今夜猴王辭舊歲，金雞報曉迎新年！

先送大家一副春聯兒，祝大家雞年大吉，萬事如意！我們再來看看，春聯中所說的應該是哪一天的什么時間呢？橫批是？

買年貨，包餃子，貼春聯，掛燈籠，炸年糕，涮火鍋，放鞭炮，合家歡，看春晚，拜大年，搶紅包……一聽就知道，這是我們熟悉的中國年。當我們全家人團聚在電視機前，看著一年不如一年的春晚過著大年時，日本的這個時候也在過年么？

當然不是，他們在這個時候已經過年一個多月了，日本的新年是我們的元旦，也就是一月一日。有趣的是，在日本新年的前夜（12月31日晚上），各大寺院也有敲鐘迎接新年的習俗。

在古代的時候，就有寺院僧侶們在整點敲鐘來計時的現象，有詩為證。唐朝安史之亂之后，詩人張繼途經寒山寺時，寫了一首羈旅詩《楓橋夜泊》，我想大家一定都還記得吧，

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

字面的意思比較簡單：說的是詩人夜晚住在楓橋的船上，深夜的時候，聽到了從遠處姑蘇城外寒山寺傳來的敲鐘聲?？墒俏覀円?，古代詩人寫詩都是情景交融的。其實，詩人張繼在寫這首詩的時候，正是科舉考試失利后返鄉的途中，因此，詩中自然流露出愁苦凄涼的情緒，說也巧，在當時的情境中，寒山、孤舟、夜晚、鐘聲，也都表達了這種情感。

詩人秋季到此，聽到的鐘聲是寒山寺每夜常例的“警世鐘”。寒山寺每年的正月初一凌晨會鳴鐘一百零八聲，因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多，因此鳴鐘以解憂愁。解除所有愁苦，開啟嶄新的一年，這也是一種美好的祝愿，然而，詩人聽到鐘聲，似乎也聯想到了“鐘聲解憂”的傳說，他多么希望此時心中的種種愁苦，能伴隨這鐘聲蕩然而去啊……

知? 恩? 院

新年的一百零八響鐘聲就這樣，從中國古代的寒山寺，漂洋過海，傳到了日本京都的知恩院，再次勾起了僧侶們心中的共鳴。

知恩院是日本京都的一座神圣寺廟，在京都寺院中規模最大，而院內山頂的巨鐘，也是全日本最大的，重達74噸。

為了感受日本的新年，我跟愛人已經規劃好了行程，先到大版的天守閣，然后就來到京都，參加知恩院一年一度的新年敲鐘儀式。據說來參加儀式的人非常之多，不光只有日本人，還有很多像我們一樣的外國人，所以，我們晚上九點多就到了知恩寺門外。

只見一條巨龍從寺內到寺外，中間經過巨大的寺門，而龍尾被遠遠的甩在了后面，順著山路繞了很遠，我們趕緊繞過去找到了龍尾，排進巨大的隊伍中。旁邊有警察在維持秩序，并向我們伸出了四個手指，示意橫向四人一排。

聽周圍人的口音就知道，他們都來自世界各地，后面有中國戀人在聊天，前面有操著法語的小情侶，在邊說話邊走路還邊接吻，看來她們也和我們一樣，在熱戀期敢來參加迎接新年的敲鐘儀式，從每個人張望的眼神和燦爛的笑容里，就可以感受到那份期待與美好。

這時的日本晝夜溫差很大，晚上很冷，長龍行走緩慢，走走停停，我們哆哆嗦嗦的聊著天，雖然忘了喝水和帶熱水杯，還是沒有中途放棄，一直堅持跟大家一起向前走。路邊的景致變換，我們也會拿出手機拍照和錄小視頻，漂亮的常夜燈，櫻花樹，還路過了知恩院總本山其中的一座神殿，古樸素雅的木質神殿，被對面的燈光照出了建筑的層層結構和節奏美感。

大家都在拍照，忘記了歲末寒夜的冷，走著走著就到了知恩寺的大門口，門口的警察正在有序的協助參加者分流進入，很快就到了我們這一波。上臺階，進寺院，隨著人流不斷的攀爬和停步，這時忽然聽到“咚——”,渾厚而長久的一聲鐘響從山頂傳來，周圍人都發出了“哇哦”的感嘆。

雖然大家看不到敲鐘的景象，但卻知道它已經不遠了，這時，老婆去旁邊的飲料自動售賣機那里，幫我買了熱果汁，我們補充了能量，緩解了我的胃寒疼痛，繼續前進。

之后穿過松柏，繞了幾道彎，終于看到了大吊鐘被高高的掛在了一座廟廷中央，旁邊還用繩索吊著一個又粗又長的圓木，那是我見到過的最大的鐘錘，這樣巨大的吊鐘，只有這么巨大的鐘錘才能配得上它，要想悠起這鐘錘，需要十七位僧侶配合一位敲鐘僧，進行敲鐘儀式。從晚上的十點四十八分開始，每分鐘敲鐘一次，邊敲鐘邊念佛經。這位主要的敲鐘者，由于動作幅度較大，體力消耗很多，所以由四位僧侶輪流進行。

在每次敲鐘的前十秒左右時，由主敲鐘者喊出口號“嘿——嗖——賊”，之后，反方向拽動鐘錘的十七位僧侶，也喊出口號“嘿——嗖——賊”，然后，他們接著快速的喊出“嗖嘿”，鐘錘被猛地拽向遠離大鐘的方向，悠的很高遠。

這時，主僧侶拽著繩子一個箭步，邁上柱子間的橫木，緊跟身體靜直，以腳底為圓心順時針畫四分之一圓，向后下方快速躺下，慣性使得雙腳從橫木上拖落，同時，雙臂猛拽鐘錘撞向巨鐘“咚——”，仿佛感受到一陣厚重的低音波穿過所有人的耳朵和身體，傳向遠方。

僧侶們開始念經，周圍人擁擠著拍視頻，然后和我們一樣，對著大鐘，閉上眼睛，雙手合十，祈求佛祖保佑，解除悲苦，平安納福，許下新年美好祝愿。

這個跨年儀式太有意義了，我們居然冒著嚴寒，跑來日本京都知恩寺參加敲鐘。此刻我們邊往外走，邊喊著“新年快樂”。隊伍沿鐘庭東側進入，再擁擠著來到南側，也就是鐘錘這邊，再被后面的人擁向西側下山。此時已經是十二點多了，鐘聲還在繼續…我們手拉手快速的下山，終于可以去找些熱乎的小吃啦。

伏 見 稻 荷 大 社

告別了佛教的鐘聲，第二天，我們一大早就出發了，坐公共電車直奔日本神道教的主要神殿——伏見稻荷大社。它主要是祀奉以宇迦之御魂大神為首的諸位稻荷神。稻荷神是農業與商業的神明，香客前來祭拜求取農作豐收、生意興隆、交通安全。

大社入口處，矗立著由豐臣秀吉于1589年捐贈的大鳥居（鳥居是類似牌坊的日本神社附屬建筑，代表神域的入口，用于區分神棲息的神域和人類居住的世俗界。鳥居的存在提醒來訪者，踏入鳥居即意味著進入神域，之后所有的行為舉止都應特別注意。

《古事記》說認為，鳥居起源于《古事記》神話。據《古事記》神話記載，一次天照大神因為討厭她的兄弟須佐之男，找了一個山洞躲起來，用石頭將洞口堵上，人間因此沒有了太陽。

八百萬神想了一個辦法，建立了一個高高的支架，將所有的公雞放到上面，讓所有的公雞一起啼叫，天照大神感到奇怪，推開石頭看看，那些躲在一旁的相撲力士們立刻抓住機會合力將石頭推開，這個世界就重新大放光明了。這個支架就是第一個鳥居。），后面便是神社的主殿及其他建筑物。

門口兩側分別坐著一個狐貍石像，神社里面也有許多狐貍石像，而且嘴里分別叼著不同之物，分別為稻穗兒、鑰匙、書畫卷軸和寶珠，因為狐貍被視為稻荷神的使者，口中的稻穗就是五谷豐登之意；鑰匙呢是寓意著可開啟各種門，包括開運之門、糧倉之門、開山之門等；卷軸象征著神的旨意；而寶珠則代表神靈的恩德。

伏見稻荷大社樓門口，人非常多，大家都在合影留念，也有當地人穿著和服在進神殿之前整理衣裝。表示對神的敬意。

進入神社，旁邊有一個叫做手水舍的地方，在日本的神社前都會有這樣的地方，有一個水盤，旁邊放置勺子，供人們膜拜抽簽之前清洗塵世污濁。古代時，參拜前要裸身在海里或河里清凈身心，手水舍是這一傳統的傳承及簡化。

洗手禮儀的具體步驟是：

1 右手握勺，舀水洗左手。

2 左手握勺，舀水洗右手。

3 用右手舀水到左手掌，然后用左手掌上的水漱口。不能將勺子內的水直接送到口中。

4 最后豎起勺子，用剩下的水清潔勺柄。

洗手之后往里走，進入一扇大門，在里面看見了外拜殿，外拜殿里面放著很多貢品，都是一些企業或個人奉獻的，有酒類和食品等。

旁邊有很多可以購買來參拜的道具和物品，有用于開運的稻穗，有一個小木頭牌子，上面畫著一只雞代表雞年，還有一支箭和具代表性的日本人像，這樣的一組開運的掛件可以用來裝飾新年。

旁邊還有可以花錢求簽解簽的地方，看看自己新一年的運勢如何；還有一個很有趣的木牌兒叫繪馬，這里的繪馬是具有狐貍臉形狀的木牌兒，所以叫白狐繪馬，可以把買一塊兒，然后畫上自己的人像，寓意自己成了狐貍使者，就可以與稻荷神相見了，背面可以寫上自己祈求和保佑的話，然后把它掛在專門掛繪馬的區域，來，一起看看大家的作品吧（笑）。

再往里面走，還有賣各種日本特色小吃的小店，各式各樣的年糕和叫不出名字的點心，包裝設計的都非常漂亮，還有面具，具有日本特色和風格。

前面的人越來越多，擁擠在了一起，大家都走不動了。原來，前面就是稻荷大社的本殿了，人們都在前面進行參拜。旁邊的牌子上可以看到“一月一日歲旦祭”的字樣，大年第一天，大家都來祭拜了，祈求一年的好兆頭。我跟愛人排了好久才走到臺階上，前面的一波人參拜的時候，我們也正好學習一下如何參拜。

準備好一些硬幣或香資，然后把它們放入前面的賽錢箱，硬幣或香資象征著參拜者獻給神的貢品。有垂鈴的，搖響垂鈴，以告神靈。（這里沒有亦可不必），然后二鞠躬（二禮），再擊掌合十兩次。這與我們平時拍手稱快如出一轍，表示見到神靈的喜悅，以及對神靈的敬意（二拍手），接著雙手合十微低頭閉眼，向神明祈求保佑，并向神明默述內心的感恩之情，最后再一鞠躬（一禮）。

參拜后，我們跟著人流往后走，看到了一條紅色的長廊，這是由許多鳥居組成的叫做千本鳥居的長廊，形成一條蜿蜒曲折的通道。進來后確實給人一種特別的感覺，一條紅色的通道，許多人都跟我們一樣擁擠著穿行其中，兩側是鳥居的兩排柱子。

進入的方向沒感覺有什么特別，一回頭確發現了不同之處，原來，這里的鳥居之后很少一部分是神社原有的，大部分穿插其中的，都是后來其他人或企業捐錢建造的，上面還寫著建造時間和捐獻者名稱，看上去就像一部被拉開的大型書簡，一行行豎著寫的文字很是特別，從顏色上，也可以看出哪些是較新建造的，哪些是老的。

走在里面可以看到，陽光穿過外面的松柏枝葉間的縫隙，從鳥居柱子間照射進來，一道道溫暖的陽光，形成一層層透明的紗簾，輕輕地從每個人身上拂過，讓這紅色的長廊里充滿了神秘而溫暖的光，就好像神明真的要從這人神交界之地出現一樣。

經過奧社奉拜所之后，從東向北，又是一條很長的相對稀疏的鳥居長廊，東側有一個很大的池塘叫新池，白天的氣溫在八度左右，池水并沒有結冰，她就靜靜的在那里，把周圍所有人和景致都照進自己的懷抱，滋潤和包容著神社的一切。

在向東則是熊鷹社，前面環形的鳥居長廊一直繞過稻荷山，然后再從另一側繞回，這時我們并沒有繼續上山，而是從這里下山了，路邊有好多各種造型的常夜燈和許多奇形怪狀的松樹。

這時路邊有兩位穿著漂亮和服的日本女孩兒正在拍照，可以看到，這套和服是以黑色為底色，上面布滿綠色、藍色、白色和橘黃色的花朵和葉子，它們大小錯落，層次鮮明，很是好看，身后還背著一個紅色的包包，發式和頭飾也具有日本特色，不經意間，我拿出手機，跟她的同伴一起拍了起來。

（日本的和服起源可追溯至公元3世紀。到了奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時代，和服在沿承唐朝服飾基礎上改進，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍系腰帶影響而創造。在日本，出席冠禮（成人式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業式、宴會、雅樂、文藝演出以及慶祝傳統節日的時候，日本人都會穿上端莊的和服去參加。和服的穿著文化及禮法被稱為裝道。－百度百科）

我正在想，為什么日本人對自己民族的服飾如此深愛呢？他們不僅中愛服飾，還中愛和傳承著自己民族的傳統文化，而我們中國人為什么把好多自己的傳統文化都給丟了呢？中國的新年到今天，好像就只剩下搶車票、回老家、團圓飯、看春晚了，為什么不能在平時多跟親人團聚呢？

過年的時候可以跟父母家人去一個大家想去的地方過年，去感受一下新年的氛圍和文化習俗，跟家人出去看看中國或世界各地不同的年味，不是更有意義么？

就像我們喜歡的彭于晏一樣，在日本新年之際，跟家人來日本過年，讓我跟愛人在寺院門口偶遇。

誰會想到，新年之旅居然還有這樣突如其來的驚喜呢？