人生在世，不管只是想要個純純凈凈的愛情、家庭，歲月靜好，處處晴天，亦或是野心勃勃成就一番事業(yè)，人性的這個規(guī)律，都在起著決定性的作用。

凡是生活得適意自在，或是成就事業(yè)之人，莫不是克制了自己天性中的本能，并順應了他人的緣故。而人性之中存在的就是善與惡的博弈，如何應付人性中的套路陷阱，我們可以從以下幾個方面入手。

第一步，當形勢不利，或是資源不足，或競爭對手太強大時，先要心平氣和。對自己說：我不生氣，不生氣。且應心平氣和，認清自我沒有資源優(yōu)勢，如果是哭鬧踢吵的話，只會曝已之短，讓人家更容易擺平你，哭是沒效果的。學會克制人性中不肯受委屈的天性，先忍著。古人云，成大事者，必是能隱忍者。

第二步，既然要忍，那就一忍到底，要忍到讓對方不再防范你，這個招術，又稱扮豬吃老虎。隱忍也是一種技能，自然也分為技術嫻熟之高低。真正的隱忍者應像越王勾踐。

在春秋時期，吳王夫差在于越國交戰(zhàn)中大勝越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪）又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復國。越王勾踐亦成為春秋時期最后一個霸主。這樣的大隱忍者，何懼無法成就大業(yè)呢？

第三步，銀瓶乍破水將迸，鐵騎突出刀槍鳴。春風得意馬蹄疾，一支紅杏出墻來。當對方徹底被麻痹，徹底放松警惕時，斜刺里突兀殺出，一劍封喉，展示出自己最美的身段。在隱忍的過程中，同時，也要進行隱性出擊，而且，你的出手讓對方感受不到威脅，這也是為了讓自己后期能有個華麗的轉身。

第四步，欲拒還迎，欲說還休，卻道天涼好個秋。才藝表演過了，優(yōu)勢表現出來了。這一步就是裝，明明心里想的不要不要的，但卻假裝冷若冰霜，一定要提高你心里的期望值，讓你知道幸福是來之不易的。待隱忍修成正果時，且再慢行一步。此時，對方雖已恍然大悟，你也卻不可太過心急。要讓主動權掌握在自己的手中。

第五步，不戰(zhàn)而勝，用最快意的手段，戰(zhàn)勝競爭者。這也是一種隱性的無為，一種反其道而行之的策略。相對于正面進攻來說，是一種更加高明的應對問題的謀略。

在自身處于劣勢時，不急的去出擊，而是適當的放低自己的身位，然后努力的去提升自己，待自己修成正果之時，把最完美的自己呈現出來，以一種無形的氣場，擠兌可憐的對手。競爭對手沉不住氣，暴露出人性的弱點，結果就出局了，這就是人性的博弈。

人在這世上，感受到的所有壓力，都來源于擴張的自我、與外界環(huán)境的對沖。因為在認知擴展的過程中，也會發(fā)現自己所不知的愈加增多，隨之的壓力和恐懼也會倍增。

尤其是年輕人，剛踏入社會，沒有積累一定的資源，兩手空空且野心勃勃，自我的能力無法與理想相匹配，處于這樣極端不利的競爭態(tài)勢下。這時候人性中的天然不足，就會為自己的前行之路，制造出許多的障礙。

三國時代的劉備劉玄德，他做人的風格是“好為人下”。為什么他好為人下呢？

因為他人生資源短缺，起自于擺地攤賣草鞋的小商販。而他有野心，不甘于此生平庸，于是他先心氣平和，承認資源不足，然后放低自己，好為人下，再閃亮登場，于曹操孫權兩大軍事巨無霸之間，硬是切下一塊屬于自己的蛋糕。劉備的輝煌人生是如此的，后世偉人所取得人生成就多半亦是如此。

上善若水，好為人下。知道并奉行這個法則，就是高智商。顏值是一個人外在的智商。智商是一個人內在的顏值。人類易于被外在的顏值所吸引。但真正能夠征服人心的，還是內在的智商。

高智商者，也很簡單，無非不過是察已知人。知道自己天性中的不足，克服并避免之。知道他人天性的不足，順應并安撫之。人性是不穩(wěn)定的，人心是會變的。

無論是愛情還是事業(yè)，都充滿了變數。無論是配偶家人，還是老板同事，都承受著人性的煎熬。唯其平靜、溫和，敞開自己的心，呈現出保護的態(tài)勢。保護周邊的人，不要受到人性變化的滋擾，保護自己的心，不要被灰暗的情緒所籠罩。要做到這一步，唯一能夠幫助你的，只有你自己。道理說來說去，無非不過那么幾條，比聽與說更重要的，是以自己的人生，奉行實踐之。

所以，在生活中，給自己多留個心眼，去仔細觀察周遭發(fā)生的事物背后的根源。體會人性中的善與惡之間的博弈，而后，在你面對人生是非之時，心態(tài)會變得更加坦然與舒適。且在前進之中應時刻保有一顆感恩、謙遜之心。