我們都知道，在《西游記》中，孫悟空之所以能馳騁天下，降妖伏魔，最關鍵最根本的人物就是須菩提祖師。如果沒有須菩提祖師的點撥提攜、盡心傳授，孫悟空頂多就是一只神猴，翻不了多大的天。但是自從跟隨須菩提祖師之后，只是學習了須菩提祖師的皮毛功夫，就已經這么厲害了，要是都把須菩提祖師的本事學到手，那我們的悟空還是我們認識的那個悟空嗎？小小聲明：原創不易，請尊重別人的勞動成果，謝謝！

話又說回來，能讓悟空這么厲害，須菩提祖師又是怎樣的厲害人物呢？其實蟲子天下在閱讀《西游記》的時候，就一直有一個疑問，那就是在悟空詢問學習之道的時候，須菩提祖師為悟空介紹了諸多法術，雖然最后悟空都沒學，但是也足以說明，凡是祖師說出來的，他肯定是都會的，不然萬一悟空真的要學，豈不是自己打臉嗎？那么，先來看看書中，都說了哪些法術吧。

須菩提祖師

“道”：“道”字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。這是須菩提祖師第一個說出來的法術，說明須菩提祖師本身是出自道門，道門即正門。只是由于道門的正門過于強大，并沒有給悟空多做解釋，悟空不識，只說“憑尊師意思，弟子傾心聽從?！庇谑亲鎺煴憬o悟空介紹道字門中的旁門，雖不比正門強大，但也皆有正果。

“術”：乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。不能長生，悟空不學。

“流”：乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，并朝真降圣之類。看看，這一門包含甚多，諸子百家盡在其中，還包括釋家及念佛。從這點來看，須菩提不僅精通道教之術，對于佛教也是頗有研究，諸子百家更不在話下，那么如何定義須菩提祖師的身份地位呢？因不能長生，悟空不學。

悟空學藝

“靜”：此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關之類。此靜門，有點類似于現在的苦行僧之類，雖然道教也有打坐之說，但是參禪似乎只有佛教，這也說明，須菩提祖師涉獵甚廣，學識很淵博。也因不能長生，悟空不學。

“動”：此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。此動門，有點類似于所謂的煉金士，即修煉仙丹之門。終因不能長生，悟空不學。

先不管悟空學不學，大家仔細看看須菩提祖師說給悟空聽的介紹里，其實包含許多隱藏的含義。先說明須菩提自己的出身，即道門，接著在介紹中又說到諸子百家及佛教，這里面又包含什么意思呢？諸子百家暫且不說，這與后文關系不大，但是這佛教又怎么說，難道真如網友們所說的，須菩提祖師與西方的如來，真的有什么關系或者聯系嗎？這一點，書中沒有明說，咱們也只能暗自猜想。

盤中暗謎

其實須菩提祖師只是作者在書中杜撰出來的人物，作者的根本出發點，是想讓道教、佛教及諸子百家三教合一。名字本身須菩提祖師，即參合著佛道兩教，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，再加上他的道場“靈臺方寸”和“斜月三星”，都是寄托了作者三教合一的思想。如果真的要拿文獻典籍說事的話，須菩提祖師的原型應該是佛陀十大弟子之一的“須菩提尊者”，作者把佛教人物“須菩提尊者”塑造成了道教人物“須菩提祖師”。并且書中原文講到須菩提祖師開講大道時寫道：說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。證明菩提祖師精通道、佛。

當然，須菩提祖師在《西游記》中如此厲害，也不是一句不然悟空說出他的名字，而就真的無人知曉。畢竟作為這么厲害的人物，要想真的隱藏身跡，也是很難做到。雖然他的真身，在悟空離開方寸山后再也沒有出現過，但是他的威名卻留在了四方。

悟空學藝

《西游記》第十七回孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪里，行者笑道：“我兒子，你站穩著，仔細聽了！我：自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪回把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條?！边@只是悟空變相說出自己師承何人的一個例子。

且不管須菩提祖師到底是何人，反正最后他老人家退隱了，但是他的小徒弟孫悟空卻剛剛登上舞臺。悟空憑借著從須菩提祖師那里學來的皮毛功夫，把個人間、龍宮、地府攪的是雞犬不寧，終于闖下大禍。下文，咱們就來講講，神奇的悟空，是如何憑借一根金箍棒，天下揚名的。如果你喜歡，就請多多關注蟲子天下，再聽蟲子天下絮叨絮叨吧！