人類與社會專題是順應簡書剛剛成立的簡書人文社科學院而建立的新專題，也希望可以幫助更多的人文社科專業的作者增加曝光率，歡迎所有的簡友們投稿，和人類與社會專題共同成長。

現將人類與社會專題的過稿要求略做闡釋，草成《投稿須知》如下：

從彝族的火把到羌族的鍋莊，從三星堆的太陽神鳥到《山海經》的神樹扶桑，文化總是以絢爛的姿態，呈現人在歷史記憶中的存在。

人具有社會屬性。個體屬于特定的群體。各個社會群體擁有自己的文化。社會大系統的各要素之間有復雜的互動關系。

民族與社會，就是本專題的主題。

本專題收錄文化人類學和社會學方向的優質文章。

既然說是文化人類學和社會學，那么，這是一個鼓勵學術態度的專題。收錄的條件是作品所采用的方法的合理性和邏輯的嚴謹化。

但我們不是學術期刊，我們不對您的觀點和選題選材做任何要求。

相反，我們鼓勵用獨特的視角和另類的語言來討論學術。

并且，我們不僅僅重視社會科學的理論性質，我們還重視“田野調查”。只要你參與觀察你所處的“社群”或所遇見的“民族”，并用心去記錄，它就會成為我們專題的優秀文章。

不收錄：

1.感想和抒情遠多于記錄的游記——建議投在路上。

2.對社會遭遇的抒懷——建議投世間事。

3.對社會中的個體的心理做出分析的，但不是重點分析人群的社會心理的——建議投心理專題。

4.有深度嚴謹的社會思考但缺乏具體事例材料支持或缺乏人類學社會學方法支持的——哲思歡迎您。

硬性拒稿原因：

1．廣告：請不要在文章任何位置顯示公眾號、電話、微博、QQ、二維碼等信息，不要插入與作品內容無關的圖片。

2．密集投稿：為了讀者和您有更好的專題體驗，謝絕將舊文或其他平臺的文章密集轉移投稿。

3．抄襲：這個不用說了，請尊重原創，也請尊重自己。

4．相關的法律、政策等規定、要求。

其他可能的拒稿原因：

1．排版雜亂，全文大黑體、一句話一段的，等。

2．文體混亂，錯別字較多，語言冗余，語病較多。

3．篇幅太短，原則上不收錄1000字以內的文章，個別優秀者例外。

4．對既有學說、史實的援引、解讀存在明顯錯誤或事實性錯誤等。

5．過于惡俗。

本人在專題之前收錄中選出幾篇作品作為例文，可供大家參考：

1、人類學是什么（作者：蟲二寶寶）

人類首先要面對自然。

人有生老病死，季節更替，莊稼有豐收歉收，有時候打不到獵物，日食，月食。都需要給予解釋和應對。

比如，人為什么竟然會死？于是不同民族產生了很多神話故事來解釋這個問題，比如好些民族都有類似的故事：人類原先是不死的，而且可以上天，不過某天某某人出了什么岔子，人類就再也不能上天了，從此還會死亡。

創世神話往往可以體現一個民族的某些情感傾向，比如伊甸園故事里的“罪”感。《圣經》里偷吃禁果的故事，其實就是猶太民族的創世神話，只不過它后來風行廣大世界。人類學喜歡搜集、研究各種神話。

生病了怎么治？過去當然是各種巫術治療。在非洲努爾人眼里，生病絕非“自然”的事，必定是遭人巫術陷害。人類學關于巫術的研究也很多，包括薩滿跳大神。過去靠巫術，后來人類的信息積累豐富了，發展出科學的醫學知識。而這種知識背后也存在某種有趣的文化邏輯。

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2、What I cannot create, I don’t understand -- 怎樣講述人類學？（頑童小逗豆）

人類學的學生很煩，老被問什么是人類學。

教科書提供了兩個標準解釋。 其一, 人類學看異文化, 看他者。 他者的出現讓我們看見了自己。 費孝通說我看人看我。不同斷句,不同意味: 我看人, 人看我, 我看人看我; 我，看人，看我; 我看, 人看, 我。

有人說好有意趣, 也有人說好麻煩, 看來看去, 有什么用, 不就一樣地活。

自己感動, 別人清醒。 從感動中出來, 我們說, 人除了吃飯睡覺, 也要點品質和韻味,一種淡淡的留戀。不創造社會財富, 不上市, 但讓生有可戀, 讓生活有點味道。

麻煩的是, 這味道說不出。

也有時, 別人感動了, 我們清醒了。自然地吃飯睡覺, 接受世界原本的樣子, 不想那么多, 本身就是韻味和留戀, 不自知而得。 我們絞盡腦汁, 看見這種韻味, 卻品嘗不到。

其二, 人有社會的一面, 社會學、政治學、經濟學、歷史學都研究此, 也有生物的一面, 生物學和心理學研究此。 人類學研究人的整體, 理解社會性與生物性的結合。 課上, 這聽起來玄妙偉大, 但生活中, 人們說, 我懂, 不用你說。

所以, 學生說: “不要問我什么是人類學!”

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3、社會學到底能干什么——重讀米爾斯《社會學的想像力》（代洲）

在《社會學想像力》(1959)書中米爾斯如此開篇，“現在人們經常覺得他們的私人生活充滿了一系列陷阱。他們感到在日常世界中，戰勝不了自己的困擾······造成這種跌入陷阱的感覺，是世界上各個社會的結構中出現的似乎非個人性的變化”。社會結構性的變化從底層影響著人們的生活，例如隨著老齡化社會的到來，已成父母的八零后明顯感受到養老壓力的重負；社會階層的逐漸固化，使得來自農村的年輕人發現向上社會流動的機會減少；信息爆炸后呈現碎片化特征，人們很難再耐性子閱讀大部頭的著作。因此，個人困擾與諸多公共議題是直接相關的。

那如何讓自己不再焦慮呢？或者說如何理解社會結構的變化呢？米爾斯的回答是，“人們只有將個人的生活與社會的歷史這兩者放在一起認識，才能真正地理解它們”，此即“社會學的想像力”。社會學的想像力是“一種心智的品質，這種品質可幫助人們利用信息增進理性，從而使他們能看清世事，以及或許就發生在他們之間的事情的清晰全貌”。當你使用社會學想像力時，可以“理解自己的經歷并把握自身的命運，知曉你所身處的環境中所有個人的生活機遇，明了自己的生活機遇”。

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感謝大家支持人類與社會專題。審稿人在讀稿的一瞬間也經常會做出錯誤的判斷，投稿過程中如有疑問，可以向各位編輯私信詢問。人類與社會專題主編 梁光宇http://www.lxweimin.com/users/0e6b849fbbda/保留解釋權。