望城步行街整體的雕塑不多，一起來看看，這些雕塑和它背后的故事。昨天寫了一下撥浪鼓相關的東西，今天臨時決定取這么個標題，因為是第二篇與雕塑有關的，就算是第二篇吧。
古代對女性梳妝的描寫詩句還不少，只是這個雕塑毫無美感，倒有些肌肉男的感覺。
《丑奴兒》
李清照
晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。
理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。
絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。
笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼。
看了這個雕塑，沒覺得這女子對鏡梳妝的喜悅和美感，反而給人一些凄迷，或許有感于下面這首本土詩詞？
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于望城銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。
現在的理發店，是國外傳過來的洋玩意兒。在原來留辮子的年代，甚至一直到80年代，都還有剃頭挑子的身影。剃頭挑子把全部的剃頭用具都挑在扁擔的兩頭，走街串巷，上門服務。、
剃頭挑子所挑的東西，主要有以下幾種：一是剃頭梳辮的工具，即剃刀、梳子，篦子。二是輔助用具，如水盆、燒水的火罐，供顧客坐的凳子及圍在他們身上的手巾和布單、收拾碎頭發的笸籮等等。還有一件東西是必不可少的，即由一鉗形鋼片和鐵棍組成的“喚頭”，剃頭匠通過鳴“喚頭”發出的“當啷——”聲來招攬生意，而不是像一些買賣那樣靠用嘴吆喝。
梳辮子時代的剃頭匠，最基本的技術當然是剃頭、梳頭編發辮和刮臉。此外，還要掌握一些現在細分了的一些技術，如掏耳朵、剪鼻毛、清眼目、染發、修整胡須和頭、面、頸肩部的按摩。嚴格地說，剃一次頭，并非只是修整一下發型，而是包括上述各項的全套服務，只有全部掌握了才是合格的剃頭匠。隨著歲月的流逝，后來，掏耳朵、按摩等都逐步被減掉，再后則逐漸消失在人們的視野里。
與之相關的有個俗語”剃頭挑子一頭熱“，是因為當時剃頭的挑子用扁擔挑著。一頭是紅漆長方凳，是涼的一頭。凳腿間夾置三個抽屜：最上一個是放錢的，錢是從凳面上開的小長方孔里塞進去的，第二、三個抽屜分別放置圍布、刀、剪之類工具。另一頭是個長圓籠，里面放一小火爐，是熱的一頭。上面放置一個大沿的黃銅盆，水總保持著一定熱度。下邊三條腿，其中一條腿向上延伸成旗桿，桿上掛鋼刀布和手巾。后來用于比喻一件事情，只有一方愿意，一廂情愿，另一方不同意。例如戀愛中，一方熱戀，另一方冷淡，就是“剃頭挑子一頭熱”。
