如果我們要真正想把意識的活動搞清楚，直接講意識還不行。因為意識是意元體內部的運動過程、運動內容，是對人體內外世界的反映。因此在講意識之前，還必須把意元體講清楚。只有把意元體講清楚了，再講意識活動才有了基礎。我們曾簡單介紹過意元體，說它是神經細胞（說得更確切一些它是腦神經細胞）的混元氣融匯到一起形成的一種非常均勻、細致的能夠反映客觀事物的特殊的混元氣，而且它能夠形成概念運動，它有接收信息、貯存加工信息、發放信息的功能。在這一節我們要把意元體的具體情況深入地講一講。

　　按照一般的講課方法，應該是先講什么叫做意元體，意元體怎么形成，然后講意元體有什么特點，有什么功用。可是咱們的書的寫法不是這么寫的，而是倒過來寫，是前后鋪著寫的，跟鋪路一樣，鋪了一層再鋪一層。咱們很多課也是倒著講的，不倒著講很多問題講不清。因為這些問題目前還不能用證明的方法來證明它，只能用一般的敘說的辦法來談。這也是我們中國的或者是東方的認識論的特殊性，它是直接抓住事物的本質，先把結論拿出來，然后再論述它。而西方是根據邏輯推導，從簡到繁把問題推出來。這是東西方從認識論上敘述的兩種方法。

　　Ⅰ、意元體的特點

　　意元體是腦細胞的混元氣，是個完整的東西，它是以腦（人的大腦小腦）為中心，全身的神經細胞也貫穿著這種混元氣。由于意元體的不界定性，它能按照混元氣的特點向周圍放散，但是真正能夠引起人們的意識活動的意元體活動還是在腦子里面。實際上這是因為人的生命活動的混元氣把意元體隔離起來、固定起來了，隔離以后就限制在腦子里面活動了。這一點，西方不懂得，搞神學的人也不懂得。過去科學界有“以太”之說，認為宇宙中有一種特殊的非常細微的物質叫以太。這一學說早被否定了。這些年西方一些搞神學、靈學、瑜伽的人又提出來了“以太禁網”的新詞，認為以太比電滋波還要細微，人體里面也有一種人體以太。人體以太形成一個網，把人體罩起來，不讓人和鬼神來接近，使人和靈界隔離起來了。其實，這就是軀體混元氣的氣態人形結構，它把意元體的神經活動和外界隔離起來了。意元體本身你隔離不了，它能穿透一切事物，但意識活動是思想活動，有具體信息了，就能把意元體聚斂起來了。是這么一回事情。那么，意元體有什么特性呢？

　　一、均勻性與精微性

　　意元體是一種特殊的混元氣，它特別均勻而且非常精微。這種體性是神經細胞的功能特 性、結構特性緊密結合到一起的，就是說它這個特性是由神經細胞的特殊性決定的。神經細胞有什么特殊性呢？我們知道，神經細胞和普通細胞最根本的差別就在于它不僅有一般的物質代謝、能量代謝，而且還有信息代謝，它能直接接收信息。比如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚的感覺，都是接收了以各種不同能量為載體的信息。神經細胞的物質代謝是服從于信息代謝的，普通細胞就是接收以能量為信息的能量和能量信息復合物，物質和能量代謝它本身就是細胞自身的生命活動了。普通的細胞，能量代謝是由物質轉化成能量，物質代謝也需要能量使一種物質變成另一種物質。比如說太陽光，一曬人體（太陽光是能量，有特定的波長，那就是它的信息）的時候，能合成維生素D，這也是由能量變成物質了。而神經細胞就不僅是這個樣子了，它還可以直接接收信息，進行信息代謝。信息出來不變成能量或實體物質，直接走了。如看到什么東西腦袋一想，想怎么怎么著做出決定來。而且腦子里邊的各種活動都是為信息代謝服務的。

　　為什么說腦細胞里邊的意識活動是信息的概念活動？當你一看見外面一個東西，比如說一條毛巾，它本來是由質量、能量、信息這三者混合到一起而以有形的質量為特征。你看到它的形狀、結構、顏色，這一切是光線反射到視網膜里邊去，變成視網膜視神經的沖動，從現代科學來講就變成神經脈沖了。神經脈沖傳入大腦中樞后，毛巾的形態、質量那一部分東西沒了，變成能量和信息通過視神經傳到腦子里邊，在腦細胞里面再一變化引起腦細胞的興奮，進入了意元體，意元體一聚合，毛巾的形象就出來了。這形象還是由它的能量和信息組合起來的，但質量已經沒有了。當我們腦中一抽象，把腦子里邊“毛巾”這個具體形象抽象掉以后，這個“毛巾”就成為概念，這時毛巾這個形象也沒有了。即借著能量來傳遞的信息在腦子里邊形成的圖像就沒有了，成為一個抽象概念：毛巾。這個毛巾就成為一個單純的信息了，形象也沒有了，聚合信息的能量也消失了。意識就是這樣的物質運動，把質量和能量抽掉了，最后剩下了信息。

　　腦細胞有了這樣的和一般細胞不一樣的特殊性，它的混元氣也就不一樣了，它是以信息的運動來作為它自身的特殊性標志的。那么這個信息特殊性是什么呢？它為什么能夠反映信息呢？這就是由于意元體它非常均勻。普通細胞有復雜的功能，身體里邊有連續不斷的新陳代謝的活動，而腦細胞的功能比較簡單，就是反映信息。腦細胞這個特殊性是怎么形成的？那就是由腦細胞的特殊結構決定的。普通細胞都有細胞核、細胞質、細胞膜，現在科學已經證明了細胞是一種非常柔軟的東西，它里邊的細胞質、細胞核都屬于凝膠狀物，細胞膜是一種叫做液晶態的物質，一種液體的晶狀物。這么柔軟的細胞結合到一起，每個細胞之間有了結合能，維持了我們這個形體。而腦細胞更特殊，它的細胞膜更柔軟，它的細胞體（胞核、胞質）很緊湊，也非常柔軟，腦細胞又很多，它的數目在全身內臟中是最多的，這么一來，眾多的神經細胞互相擠著，有的還可以變一變，這就使得腦細胞之間能夠結合得很密切，擠得很緊，它的混元氣就接觸得更密切，可以互相融匯，融通到一起了，這是一個方面。第二個方面，每個神經細胞之間（腦神經細胞）有軸突連著，周圍還有好多小的樹突跟樹杈一樣的，這個細胞和那個細胞之間可以由樹突來接觸。這樣一來就把腦神經細胞都連成一體了。普通細胞之間，只有細胞壁你擠我我擠你，還有一定的距離。腦細胞之間的距離就比較小，而且它們之間還有樹突連著。這么一連腦神經細胞就不是用細胞膜隔著了，里邊能夠通了，某個腦細胞一動彈就可以傳到別處去，“嘩——”里邊是一個整體的動，都連起來了。這就是意元體的整體性，比著普通細胞的混元氣的整體性大不一樣了，它緊密地聯系到一起了。

　　而且腦神經細胞不進行再分裂的新陳代謝，因為細胞分裂的時候會往外放出來能量、信 息，就干擾著周圍。腦細胞不進行分裂，也就沒有那種干擾了，總是那么安安靜靜、平平靜靜的。腦細胞不是還要進行合成嗎？對。那是怎么合成的呢？一個空空蕩蕩的意元體，它里面不起反應空空洞洞的，都是氣了，當外面進來一個東西，通過神經反應一興奮，帶著細胞體起反應了，反應到一定程度，里邊就合成物質了。平時腦細胞互相連著，里邊是安安靜靜的。通過這一點我們就可以看到意元體很均勻，因為它里邊彼此間都一樣，不受外界刺激的時候它里邊安安靜靜的，這就是古人說的“寂然不動”，是一種很寂靜的、不怎么動彈的狀態，這是它的體性特征。不分裂，它里邊自身的物質代謝就相對微弱，腦細胞的這種特殊性決定了意元體非常均勻非常精微。

　　這140億個腦細胞這么互相一連，彼此融合，你中有我，我中有你。比如一個腦細胞有10個樹突，它與周圍橫豎、左右一連，那彼此間的通道就非常多了。如果再細一點，到腦細胞的遺傳結構里邊去，一個腦細胞，它的DNA、RNA有密碼子，三個堿基對形成一個密碼子，一個細胞里面的堿基對是101o個，這么多堿基對它里面得包含多少信息。它們互相一交叉，就非常復雜了，你“叉”我、我“叉”你，互相連在一起變得非常均勻了。意元體里面擾動小或沒有擾動，細胞多，擠得密，內容多，混合到一起變得非常均勻。越少越不均勻，越多的東西來混合越容易均勻。如果一個盤子里邊有兩個大的，三個中等大的，然后再小的，這么一混均勻不了。不如非常多，我有多少億個，大的也很多，中的也很多，它那么一混，就變得勻勻了。越多的東西，越多的重復，老重復、重復，也就均勻了。一個顯得特殊，兩個也特殊，而這里邊一看都是這個東西，就不特殊了。而且它里邊不是獨立的而是互相交叉起來的。所以意元體的均勻性是由腦細胞的功能形成的。腦細胞的樹突相互交叉，互相混化，互相切割，使得意元體非常細微。

　　二、意元體的反映性

　　由于意元體非常均勻，使它具有了反映性。同學們可以想象：一個東西，里邊非常的均 勻，哪跟哪都一樣了，沒有一點差別，進來一個不均勻的東西就顯出來了。腦細胞、腦神經往里邊接收信息，接進來的信息只要和這個均勻的混元氣不同步，這個混元氣就有變化，就顯出來了。這就叫反映性。鏡子能夠反映外界事物，因為鏡面非常平，非常均勻。鏡面要高低不平就反映不了了。水磨石地板非常亮，都能照見人了。而普通洋灰地板為什么不行？不那么平。均勻性就決定它的反映性，一進來不均勻的就顯不出來了。

　　咱們為什么感覺不到原始混元氣？原始混元氣也非常均勻，進來之后你感覺不到它。“不是說將來原始混元氣能感覺到嗎？”那是用意識的主動性來把它“拘”起來。反映性和均勻性有關系，沒有一個人是反映不了的，只是反映程度不同。眼睛看東西，耳朵聽聲音，鼻子聞香味，皮膚的感覺，都是感覺器官在起作用，可是為什么有的人不一樣呢？拿儀器測定一下，神經都差不太多。實際反映有幾個環節，而真正反映是在意元體里邊反映，前邊一段是通過感官和神經傳遞信息，不是反映。有的人比較靈敏，有的人比較遲鈍，那就關系到意元體了。意元體是不是能夠很好地反映客觀世界的信息，就在于意元體能否靈明，它的均勻度怎么樣。有的人腦子里邊不那么均勻，老有些東西在動彈——有擾動，就不好反映。本來意元體很均勻，好比水一樣：一盆水很平靜，人影就照出來了；它里邊擾動了，一動有波浪，還能照出人來嗎？打破了那個均勻狀態，就反映不出來了。再有，水比較渾，渾水也照不出來，意元體的清明度不夠了。

　　要使我們對客觀事物敏感度提高，就得改變意元體，使它靈明。那得練功，把氣練足去營養腦細胞，慢慢使它里邊化得非常均勻了。這需要有一個過程。另一種辦法是消除干擾。過去傳統氣功練功就是消除干擾，安靜，不跟外界接觸，通過靜來養，少消耗，慢慢地它的靈敏性就提高了。再一種，不走靜，讓意元體里邊產生一種規律的運動——律動。如果運動非常規律了，這也是一個靜。意元體那個律動不是非常快的，而是非常緩慢的，好比一個很平緩的波（我們知道任何的直線都是曲線，任何的平面都是球面），弧線一大了就成為直線了。律動，就是腦子里邊不是讓它靜，而是通過動作，通過意念，有規律的動，就把別的干擾消除了，把各種活動都歸到這個里邊來了，單一起來了，這本身就是一個靜。靜了以后更加強了律動，過去是消極地等待靜，我們主動用律動來解決意元體的靜的問題。

　　意元體非常均勻，均勻決定了反映性。我們人在胎兒時，意元體一旦形成，在形成的一剎那，身體內外整個的信息一下子就進去了。

　　三、能動性

　　意元體本身還有能動性。意元體一形成，整個人的生命活動，從細胞到系統到整個人的各種生命信息——時間信息（功能）、空間信息（結構）都反映到里面去了。這么一來，就把人類整個生命活動的整體信息在意元體里面有個反映了。因為人體功能不是死的，都在動，人這個整體就包括著動，所以反映到意元體里面也是動的，這一動本身成了個推動力，就推動了意元體，本來是意元體腦細胞混元氣在一碰的時刻（意元體形成時）有個結合力，那個結合和信息進來時的這個結合，雖然有個前后的時間限制，但是那個時間信息差非常小。意元體一形成，信息馬上就進來了，這一進來就是活動的，它這個活動是從生命力來的。

　　混元氣本身有開合出入聚散化的運動，但它不是主動運動的，它是外界事物一碰而產生互相作用。細胞里邊進行新陳代謝要這樣起作用，而腦細胞不進行分裂了，而且新陳代謝和意識關系又不太大。那么意識活動是怎么動起來的？那個主動性哪兒來的？過去說這是“靈魂”的作用，“靈魂”是從外面來的，不生不滅。其實不是。意元體形成的那一剎那，整個生命信息反映進來了，整個生命過程反映進來了。它和生命過程是一而二、二而一的，你分開說就是意元體它本身的活動性；你說它是一個，它本身又是直接反映生命活動，是和生命活動直接反映的統一。這兒是個意元體，空的（不是真正的空，還有東西），這兒一反映進來，變同一了。腦子里邊有個“我”，這個“我”是什么呢？就是人的整個生命力在腦子里邊的反映。能動性就是這么來的。意元體的本身有能動性，它也會開合聚散。

　　（一）聚散性

　　意元體的散和聚，是按著主動性來變化的，是它本身的主動性，和普通細胞混元氣的開合聚散出入化是不一樣的。意元體里邊內容很多，是個整的。注意聽，意元體的力量都集中到那兒去，就和耳朵接上了；注意看，就集中在眼上了；注意想，一注意，往那兒去集中去了。這是“聚”，是主動進行的。我這兒現在有個事，我不想它了，分散注意力，那是意元體的散，聽也是能動的。意元體的這種聚和散，完全靠主觀世界。“那心理學講的無意注意呢？”“啪”一響，你一激靈一注意，這是無意注意。對于意元體來說，無意注意也是能動的。后面講意元體的主動性和受動（被動）性還要講這個問題。

　　意元體的聚散是主觀能動的，自己來動彈，是自動化的。一碰到東西，一有信息，一聚， 也可以聚出能量來，再聚，還可以聚出有形的物質來。這是意元體的一個特殊性，它里邊能聚能散。

　　（二）運動性

　　它一聚一散本身就是運動。這個運動性是講，它是一種特殊的運動，有非常微細的運動和意念的運動。

　　一個念頭不是隨便出來的。腦子里邊有無數非常微弱的信息，原始信息非常小，這兒一點那兒一點，一連連成一個念頭。在這個念頭出來以前有一個非常復雜的運動，好多地方得聯系，到最后連接成一個。而這樣的運動是超光速的。一說超光速，就不可理解、不可思維、不可想象，這么個小腦袋瓜怎么能超光速呢？一秒鐘30萬公里，那得圍著腦袋轉多少圈啊？那超光速怎么運動？大家就不懂得腦子的復雜性。腦子里邊這么多東西，一個念頭得好多個串，跟串家串胡同一樣，串、串、串……出來一個。腦子里有多少“胡同”呢？140億個細胞，一個腦細胞它的DNA里邊含有101o個堿基對，3個堿基對決定一個密碼子——一個氨基酸的信息量。你看陰陽有個陰爻有個陽爻一排，就排出64樣（八八六十四卦）。

（待續）

注:混元整體理論輔導材料