最近幾年，一些所謂的政協(xié)委員，提倡要恢復(fù)繁體字。也有一些人說(shuō)簡(jiǎn)體字雖書(shū)寫(xiě)方便，但不美觀。
我不知道什么叫做美觀，就現(xiàn)代的審美而言，至簡(jiǎn)而至美幾乎已是共識(shí)，即便在歷史上，也從來(lái)都是強(qiáng)調(diào)以簡(jiǎn)為美。
這些人一面叫囂恢復(fù)繁體，一面叫囂要恢復(fù)國(guó)學(xué)，大概忘記了他們的祖師爺是怎么教導(dǎo)的：大道至簡(jiǎn)。
很多人都念念不忘“崖山之后無(wú)中國(guó)”，這倒讓人想起宋代這個(gè)公認(rèn)的中華文化最璀璨的時(shí)期，其中，宋徽宗大概可以算是一個(gè)藝術(shù)造詣?lì)H高的大師，治國(guó)雖不怎么樣，書(shū)畫(huà)卻是在歷史上得到公認(rèn)的。
宋徽宗的書(shū)法被稱為“瘦金體”，在歷代書(shū)法中評(píng)價(jià)非常之高，并影響至今，仿宋體就來(lái)源于宋徽宗的“瘦金體”。不要說(shuō)當(dāng)今的那些所謂的書(shū)法家，即便在中國(guó)歷史上，也沒(méi)有幾人敢說(shuō)自己的字能夠比宋徽宗強(qiáng)。
貼幾張宋徽宗的《神霄玉清萬(wàn)壽宮詔》字帖給大家欣賞一下。
這里有很多簡(jiǎn)體字，其中紅色圈起來(lái)的最為明顯，其他的字大部分是簡(jiǎn)繁通用的。
這里的“無(wú)”字還有一個(gè)很有趣的插曲。根據(jù)大部分咬文嚼字書(shū)籍的說(shuō)法，“無(wú)”是古代奇字，也就是說(shuō)這個(gè)字是非常古老的，但很少使用，一般用“無(wú)”字。在現(xiàn)在出版的關(guān)于《神霄玉清萬(wàn)壽宮詔》的介紹書(shū)籍中，還特意把原文的“無(wú)”改成“無(wú)”，以顯得自己很有水平，比宋朝這個(gè)白字皇帝有水平。
實(shí)際上，這些書(shū)卻是出盡洋相，《周易》里就大量使用“無(wú)”字，佛教的經(jīng)典里也有很多“無(wú)”字，這個(gè)字從古至今一直在使用，根本就不是神馬奇字。同樣在《神霄玉清萬(wàn)壽宮詔》里，即有“無(wú)”又有“無(wú)”，而宋徽宗趙佶顯然不是一個(gè)白字先生，會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。《一切佛菩薩名集》里列出的名字有很多類似“南無(wú)無(wú)盡菩薩”“南無(wú)無(wú)怒菩薩”這樣的名稱，甚至大部分的早期佛教經(jīng)典里使用的是“南無(wú)阿彌陀佛”而不是“南無(wú)阿彌陀佛”，通常，“無(wú)”用在某種含有敬意的場(chǎng)合，如宗教、祭祀等等。那種想當(dāng)然的把“無(wú)”替換成“無(wú)”，不僅不忠實(shí)于原著，還無(wú)形顯露出某種妄自尊大的無(wú)知。尤其是當(dāng)某些“南無(wú)”出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)真是令人哭笑不得。
當(dāng)然，這些都是題外話，回到書(shū)法上，宋徽宗能夠把簡(jiǎn)體字寫(xiě)得如此優(yōu)美(另外一個(gè)大書(shū)法家顏真卿，也經(jīng)常寫(xiě)簡(jiǎn)體字，想必很多人從小就見(jiàn)識(shí)過(guò)顏體)，某些人卻叨逼什么不用繁體字寫(xiě)不出漂亮?xí)ǎ抑荒芩徒o這些人一句話：
拉不出屎千萬(wàn)不要怪地球沒(méi)有引力！
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