孟子借著批判儒家的性惡論，性分品級(jí)論而闡明了什么是性，同時(shí)推崇了《易》，因?yàn)樗芎玫恼f(shuō)明了性是什么。

性無(wú)善惡，也就是性是中立的。我們說(shuō)辯論辯的是邏輯而不是對(duì)錯(cuò)，所以你可以持任何一方的觀點(diǎn)。對(duì)立的觀點(diǎn)就如同善惡，而性就是兩個(gè)觀點(diǎn)都對(duì)，處在什么環(huán)境就用什么觀點(diǎn)。性是太極，你不能把陰陽(yáng)給分開(kāi)。性惡論為什么有偏離，因?yàn)樗铝硕ㄕ摚献诱f(shuō)“此迷于情識(shí)之偏，而不明中和之道”。惡可以理解為你把事情做的過(guò)頭了。植物向陽(yáng)生長(zhǎng)，有些地方的可能就是只照到一邊，樹(shù)就是歪的，那你說(shuō)歪的就比直的丑嗎，都是各自符合了各自的性而已。

儒家真意是什么：“人知性之源，守性之德，育性之體，成性之真，即修道也，即全性也。”最難的是什么？就是認(rèn)識(shí)到你的性到底是什么，路有千萬(wàn)條，到底哪一條是適合你走的。談到我一直追隨心靈創(chuàng)富，贊同他們的理念，參加活動(dòng)，買(mǎi)房，自己覺(jué)得受益了。伙伴們問(wèn)我，你覺(jué)得是有益的，但你有沒(méi)有去找更好的？你得到的好處是不是恰如其分的？在這個(gè)時(shí)間段是否合適？更重要的，在你的追隨當(dāng)中，有沒(méi)有失去自己的獨(dú)立人格？你現(xiàn)在覺(jué)得是有益的，那在十年二十年后你是否還這樣覺(jué)得？說(shuō)實(shí)話，我不知道，我甚至說(shuō)不清獨(dú)立人格到底是什么樣的。我以為我有主見(jiàn)，可很多不過(guò)是我贊同的觀點(diǎn)罷了，然后從我的嘴里說(shuō)了出來(lái)，而遇到棘手要處理的事情時(shí)，又不知所措，到處問(wèn)人要如何解決。

沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，卻有最合適。最合適我的路是什么？我的性是什么？都需要我再去探索和發(fā)現(xiàn)。