“表現型人格”（Be-Good Type）的人，因為更在乎自己當前在別人面前的表現，所以“成功”就是他們的“選擇”，是他們的“剛需”，他們時時刻刻都希望自己在別人面前表現得足夠好。
與之相對，“進取型人格”（Be-Better Type）的人，因為更在乎自己的變化、自己的進步，所以他們并不在乎，或者“沒那么在乎”自己當前的表現。他們知道任何學習、改變、進步，都是需要過程的，在早期步履蹣跚、跌跌撞撞都是很正常的，只要持續刻意練習，就一定會有進步與變化，最終都會好起來。
所以，進取型人格的人，很容易理解、接受、并直接開始踐行這樣一個觀念：成功只不過是某一時刻的狀態；成長才更重要，成長才是真正的剛需。
這兩種類型的人看到的世界是完全不同的。在表現型選手眼里，這個世界只有“成功”和“失敗”。而在進取型選手眼里，成功和失敗只是某一刻的狀態，二者之間還有無數過渡階段，也就是“成長”。
所以，對于表現型選手來說，如果不成功，那就一定意味著失敗。當他們看不到成功的希望時，多半會選擇放棄。但是進取型選手知道，除了失敗跟成功，還有一個狀態：不斷成長，不斷接近成功。他們不會過度失望，每天進步一點點，最終也就到達了目的地。
所以，“你的價值觀決定你的命運”。
看一下這個例子，為什么絕大多數人最終賺不到很多錢？因為賺錢對他們來說其實并不是剛需。絕大多數人的剛需是花錢，而不是賺錢。
“發財”幾乎是所有人的夢想，他們以為“發財是剛需”，可他們的想法暴露了真相：等我發了財，我就 _ _ _ _ _ ！
“發了財之后最想做的事情”才是他們真正的剛需。對他們來說，發財只是手段，花錢才是目的。
這世上只有少數人“花錢是為了賺錢（投資）”，而絕大多數人“賺錢是為了花錢（消費）”。這不是繞口令，這是“樸素的邏輯分析”。也正是因為這個差別，最終造成了人群之中財富分配上的巨大差異。
首先，我們要達成一個共識：剛需是可以主動選擇的，而不是天然的，一成不變的；更進一步來說，剛需不應該被動接受。
如果順著天性，懶惰是剛需、貪婪是剛需、嫉妒是剛需……七宗罪全都是剛需。所以，我們可以毫不夸張地講，一切進步與成長，都是“重新選擇剛需的過程”。
人生來就是不完美的。很多天性都帶有本身的缺陷，懶惰，貪婪，嫉妒都是我們天生帶有的屬性。如果任由它們決定我們的生活，那結果會很糟。
值得慶幸的是，我們有大腦和思維、足夠強的學習能力、元認知能力，這些都是我們克服天性缺陷的重要工具。
工具使用的熟練度，與它的使用時間成正比。所以，如果你想擺脫天性帶來的束縛，就一定要在日常生活中多使用這些工具。
“知道我可以選”，這個“元認知”極度重要。人們總是誤以為“人在江湖身不由己”，殊不知，“身不由己”更多的時候只不過是假象。
《活出生命的意義》作者維克多·弗蘭克，他的父母、妻子、兄弟都死于納粹的魔掌，而他本人也在納粹集中營里受到殘酷的虐待。經歷了無數的波折與思考，他明白了一件事情：人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。在最艱苦的歲月，他選擇積極向上的態度，“讓自己的心靈越過牢籠的禁錮，在自由的天地里任意翱翔”。
“人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。”只要把這句話刻在你的腦子里，你就直接干掉了 99% 的人，他們在人生的每一個關鍵時刻所展現的懦弱、糾結、遲疑、愚蠢，以及事后的懊惱與追悔莫及，首先可能是因為選擇錯誤，更多可能是因為“甚至不知道自己還有選擇的自由”，更別提什么“選擇的勇氣”了。
其次，在眾多“正確的剛需”中，最關鍵最核心的是什么？是耐心。
耐心是一切成長的剛需。心理學家建議家長們說，教小孩子養植物，比教小孩子養動物好，為什么？因為養植物更需要耐心，植物的成長往往沒那么快，并且很少給出“直接反應”。
每個人都想成功，但是，大部分人在描述自己的目標時，總是會不自主地遺漏一個前提條件：馬上。
雖然嘴上不說，但是看他們的表現就會知道，他們對于達成目標這件事有多么心急。做了兩天沒有顯著的效果，就想要放棄；練習了三天感覺痛苦，就想要換一個方法。
幾乎所有的半途而廢，最終都可以歸結到這一點：短期期望過高。這是典型的沒有耐心的表現。
想要達成目標，最重要的就是先培養“耐心”。否則只是不斷地重復過去的經歷，不會有任何的進步。
為什么《通往財富自由之路》專欄很少提錢？道理很簡單：財商的培養是最需要耐心的；與財富相關的一切重要技能“看起來”都是飄渺甚至虛無的。
也正因為“看起來”與財富關系不大，才導致絕大多數人不重視，甚至干脆不知道自己可以學、應該學、可以練、應該練。
如果一個人沒有耐心，就不可能從一大堆“看起來并不相關”的技能中剔除那些“果然不相關的東西”，找到“看起來不相關可實際上至關重要的技能”，然后進行刻意訓練。
甚至，即便有人幫他們指出那些“實際上至關重要不可或缺的技能”，他們也會因為缺乏耐心而無法體會到那些技能的重要或者不可或缺，于是隨時都可能放棄磨煉，而后“印證”自己的感覺：“看，果然沒用罷！”
沒有耐心的人什么都干不成。怕麻煩的人會麻煩一輩子。只有活在未來的人才有真正的耐心，換言之，一個人的耐心有多大，只要看他活在多久之后的未來。
絕大多數人是短視的，無論做什么都想“馬上生效”，“馬上生效”對他們來說是“絕對的剛需”，如果不能“馬上生效”，哪怕是“感覺不能馬上生效”，他們就會立刻放棄。
明白了“選擇意識”與“耐心”的重要性之后，還需要再深入思考另外一個重要的概念：現狀。
我們反復強調“活在未來”，可是經過一段時間的學習與思考，你會發現，做到“活在未來”其實真的非常困難！
對于大多數人來說，“現狀”就像是“地心引力”，時時刻刻拖著你，讓你根本飛不起來，更別提“飛出去”了。
現狀究竟是什么？為什么現狀會讓那么多人無法思考未來，無法成為“長期成功投資者”，而最終淪為“短期投機失敗者”呢？為什么現狀會讓那么多人目光短淺，而不能“高瞻遠矚”？
所謂“現狀”，從本質上來看，無非就是“過往的積累”。
如果這樣定義“現狀”，你就會明白，若是“現狀”不令人滿意，那么肯定是“過往的積累不夠”。目光短淺的根源就是急切地想要改變現狀。
現狀越差，越沒有積累，就越急切。但是，對于積累，誰都沒辦法像變戲法一樣弄出來，所以，在面臨“認了”還是“從現在開始積累”這種極為艱難的選擇之時，有相當數量的人直接選擇“鋌而走險”。
很多道理都有非常樸素的解釋，但是因為太過“耳熟能詳”，所以被我們忽略了。
現在我們可以改變一下說法，不要急于改變現狀，就有點類似于“不要想擺脫地心引力”。因為只要你還活在地球上，你就無法逃脫地心引力的束縛。
所以，當你接受了這個現實之后，你就會把目光從“現狀”移開，去別的地方“找鑰匙”。
當你知道，任何現狀都是過去的積累所致，你就會自然而然地活在未來，并為未來的“現狀”而努力。而不會僅僅糾結于過去失去的機會，抱怨過去做錯的事情。
有些人會抱怨自己的父母，哀怨自己的命運，恨自己沒有“含著金鑰匙出生”。可是，如果他們換個角度想就明白了：如果他們自己最終是個有足夠積累的人，那么他們的下一代就不用再抱怨自己的父母，不用哀怨自己的命運，就算不是“含著金鑰匙出生”，終歸可能起碼含著個鑰匙呢！
你看，如果我們把“現狀”定義為“過往的積累”，我們就明白“馬上改變現狀”要多難就有多難，難到根本不可能的地步。所以，我們只能做到這一件事：把當下作為新的起點，開始積累，著眼未來，活在未來。
抱怨是沒有任何意義的，所以我們戒掉了抱怨；對現狀不滿其實也是完全沒有意義的，因為“不滿”本身，并不增加任何積累！
最終，我們只能把這幾樣東西結合起來應用：我們有選擇的自由；我們要靠耐心活在未來；我們對現狀不滿是無意義的，所有的解脫只能靠積累。
基于這樣的價值觀，終極的方法論就是：選擇正確的“難受”方式。
我們可以采用兩個維度來再分析這個問題。一個維度分為“正確的”和“錯誤的”，另一個維度分為“困難的”和“容易的”。
我們的選擇標準應該落在第一個維度“正確的”上面，如果一個事情是錯誤的，那不管它多容易，我們都不應該做。因為這對我們來說只能離目標越來越遠。
反之，如果一個事情是正確的，那不管它有多困難，我們都應該做。即便做的不好，這對我們也是正向積累。等到成果積攢到一定程度，一定會發揮作用。
在財富這件事上，在起步階段，“沒錢花”和“賺不到錢”都是很難受的。但是，解決前者會讓你無論賺到多少錢都留不下什么，所以解決后者更重要。
如果把注意力放到解決后者上，養成“賺不到錢”就很難受的習慣，再加上其他的正確價值觀的自然選擇，你就會不由自主地得到很多“自然而然的正確結論”，進而產生很多“必然生成好結果的行動”：賺不到錢是因為能力還不夠；一切能力都是可習得的，只要有足夠的耐心；假以時日，收獲一定會越來越大。
你肯定經常會見到這樣的想法：賺不到錢是因為這個社會不公平；干什么都白搭，因為這個世界根本就不會變；最終，或者是“就這樣罷”而認命，或者是“鋌而走險”。
在習得任何技能的時候，都會有難受的地方，選擇正確的難受常常是關鍵。
再比如，當你學習英語的時候，發音很差，你就要做出選擇：因為自己沒有進步而難受（再多說一點，再多練一點），或者，因為害怕別人嘲笑你而難受（干脆不說了、干脆不練了）；結果大不相同。
