波光明滅，惟有誰如舊

民間傳說，愛情就像鬼，聽說的人多，見過的人少。

胡安·米羅說，談戀愛，和創作詩歌、繪畫是一個道理，都是拿血換血，用全部去擁抱，不含一絲防備，也沒有絲毫保護自己的想法。否則，自然見不到愛情的樣子。

愛是本質融匯，愛是翻來覆去，有瑕疵波瀾，有柴米油鹽。

愛不是不吵架不生氣不耍脾氣不胡鬧，而是吵過鬧過哭過罵過，最后最心疼彼此的，依然是對方。相愛，就是感恩對方的優點，容忍對方的缺點。誠如圣經曰：愛是恒久的忍耐，又有恩慈。

波光明滅，惟有誰如舊。

時間生死，見證是非真偽。

愛情是一種病

愛情是一種病。初期如血栓，經絡阻塞，低徊不暢，感懷臆想。有甜蜜，有惆悵，愛恨交織，柔腸寸斷。有專屬占有的欲望，有同命相憐的疼惜。

愛情就是想不開。想開了就不叫愛情了。理性算計不會是愛，愛是情不自禁，同類感應。愛情是一個初始，歷經愛情、感情、親情、恩情，相愛到老只因適應彼此的附加值，絲絲入扣，靈魂默契，擁有齊飛的翅膀，精神內在可共同成長。

真的愛健康快樂，濃如彩墨，淡若清酒，可長情陪伴，可深情依偎。

好的愛情，能讓彼此看到更加遼闊的世界和更加美麗的風景。

兩顆心碰撞出花火，不懼孤獨不畏辜負，彼此回應，風雨同舟。如此，久處不厭，血栓通暢，痊愈。這一世，心圓滿。

當有一天，無須再有言語，習慣了有你就好。深情不及久伴。

不要害怕時間，如果愛得足夠深，時間便會讓深的更深。時光一晃多年，而我依然愛你，于是就明白：彼此依賴，才是最深的相愛。

中醫的經絡，或佛法說的輪回，極可能是得道的圣人看到真相后直接把結論告訴了普通人，是高維度視野對低維度的解讀。可惜普通人用低維度的方法無法推演證明，所以這些觀點往往有效但不可證。

社會價值體系如是，愛情亦如是。倘若立體增維頓悟，我們在看到更通透真相的那一刻，內心便可回歸，愛情不治而愈。

有生之年遇見你，世上的另一個我，便是最好的幸福。

隨緣惜緣，可遇不可求

王家衛的《重慶森林》，解讀了時光的循環與愛情的時效。

《東邪西毒》則比較奇怪。整部電影里，人與人之間幾乎沒有眼神的交會，互相都不看對方。冷漠疏離，詮釋著愛情的不堪直視，孤獨才是唯一真相。

陀思妥耶夫斯基說，人心如宇宙浩繁復雜，通曉人類自身，即領悟萬事萬物真相。

那么世間萬物的真相是什么？隨緣惜緣，順勢而為。你不知道你是你，所以你是你；你知道你是你，你就不是你了。進得“窄門”，悟道天地萬物一脈相通，你便不再是你，跳脫出個人偏執主觀局限，你已是神。

螞蟻生存在一維空間，螞蟻的世界只有前后，沒有上下左右。領悟真相的螞蟻，可以成為人類，生存在三維世界，便知方位有“上下左右和前后”，是某種常識。

更高維度，更高段位。今日的我們，看過去的自己；站在九樓的我們，回望曾經站在二樓的自己。我們終將明了，方生方死，方死方生，時間和生死，亙古恒一，從不以任何個人意志為轉移。生死尚且滄海一粟，彈指一揮間，遑論愛情的從0到1。

從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人都是無依無憑的孤兒。偶然來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。

愛情會把人掏空。在遭遇挫折和得不到回應的時候尤其如此，失去傾心相愛的那個人，會頓時感到萬念俱灰。可是，我們要知道，只要你曾用心去愛，愛的收獲就必定會以某種方式珍藏在你心中。當歲月漸漸撫平了創傷，你會發現最重要的珍寶并未丟失。如璞玉，勝親情，TA早已融入你的靈魂，血脈連心。

我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。萬古星辰，同類尋覓，你是惟一的那個你。

二十幾歲的時候，慌里慌張；三十幾歲，還沒想明白到底是向這個世界投降，還是繼續戰斗；待到四十歲，大概不惑而惑，塵埃落定。徹悟洞察到，隨緣順勢，大愛無言。

你與他人的關系，自己不用做主。TA需索美，你即是美。TA需索欲望，你是欲望。TA需索愛，你已是愛。TA需索隔離，便自此不相關。不必試圖去改變自己或他人。你所能做的，是當一面清靜的鏡子，時時擦拭干凈。讓對方照出自己的影。影子走了，你還在。——在從生到死這個千古循環的過程中，我們只活一天，若這一天有愛，那便已是永遠。

關于愛情的世俗命題

最美的愛情，都是純粹的；童話故事里不能加入柴米油鹽，我們的愛情也不能夾雜其他物質的介入。

弗洛伊德說：所有的人類行為都可以歸結到兩個原動機，性沖動與攻擊沖動。

性沖動很容易理解，就是我們通常講的“荷爾蒙”、“力比多”悸動。攻擊沖動，在過去的時代，人們為了獲取食物和資源，需要進行戰爭，掠奪和侵略，而到了現在，人們為了獲得更好的生活條件，需要接受教育，贏得物質經濟保障，參與社交活動，以提升自身的競爭力，獲取社會地位和尊重。

當我們談論愛情，我們究竟在談論什么？

這個時代的愛情，一如既往的純粹嗎？

后工業時代的愛情，要么，早已被物質化、儀式化，摻雜了功利、交易屬性，變成約定俗成廉價變質的路邊加油驛站。要么，被荷爾蒙悸動、寂寞慰藉需求異化，充當生理心理調劑品，泛濫成災，有名無實。

愛情這個昔日圣潔的字眼，即便有保鮮期，有時效性，但無論如何也不至于被糟蹋淪落成今天的樣子吧，究竟為何？什么時候開始的？

毫無疑問，愛情概念的異化，必然和歷史時代背景有關。當今的時代價值觀和社會生存環境，不太容易衍生出愛情這種精神植物的溫室條件了。如同當今快餐節奏的生活、互聯網時代背景下，再也不可能誕生《荷馬史詩》、倉央嘉措、庫布里克和梵高、畢加索。

楊過對小龍女一往情深，至死靡他。

那是因為故事發生在北宋年間，且女方天性無欲無求，幾乎不必考慮女人的貪嗔癡通病。最關鍵的，是需要至少一方是個性情中人，同時具備自我價值實現或足以傲視的超強社會技能。抵御外擾遮風擋雨，保證愛情生存的必要品質。

葉芝寫給時年二十二歲的美少女茅德.岡的愛情名詩《當你老了》，被后人篡改成旋律動聽的流行歌曲。諷刺的是，當代人只能憧憬這份美好，卻再也沒有了滋生那樣純粹質樸愛情的土壤。

a.愛情命題之天敵：男人花，女人缺乏各種安全感。

從動物性來說，最基本的屬性是生存和繁殖。人性中的動物性都是服務這兩樣的，譬如說男人都是花貨，女人都是要求安全感的人。雄性花粉會在風來的時候飛得滿天都是，所以很多人花粉過敏，這和男性的精子多是一個道理。男性要求的是擴散率，而雌性花蕊是等待受粉，受精成功就要收起來保護種子。這是天性使然，由心理生理結構決定，而不以人的意志為轉移，就像崔健的一首歌詞唱的“男孩生來壓抑，女孩生來寂寞”，當然，娘炮和女漢子除外。

公獅子是到處亂跑，母獅子則是領地欲最強，這都是正常的。連動植物尚且如此，人怎么可能有所改變。但，這絕不是男人花心的借口，也不能成為女人不愿勇敢愛、商品化自己物化感情的理由。

人這種高級生物發展到一定階段的時候，出現了另外一種東西，叫社會，也就產生了社會屬性，而面臨社會屬性時就面臨一個問題：付出。

舉個糖炒栗子。

一只猴子上樹摘挑子，容易被老虎吃掉。兩只猴子發現倆猴合作，就能都吃到桃子，還不被老虎吃掉，一個放哨，一個摘桃子，這兩只猴子都面臨一個新的問題——付出。摘桃子的要懂得不要把桃子吃完，要給下面的留下一部分，而下面那只要懂得，餓死也要在那挺著，讓摘桃子的先吃。

如果有任何一個背叛付出原則，此關系不成立，它們還是會被老虎吃掉，這解釋了人的社會屬性與付出屬性。

所以人生下來是不會教你吃奶、撒尿這些東西，而是會教你扶老太太過馬路，孔融讓梨，拾金不昧。善和付出這些屬性是通過教化傳承的。在幾百年的教會之中，它開始進入基因，因此有了同理心和尊重、付出、自制、感恩等存在。

做人如是。愛情亦如是。

愛是一種能力，是敢于付出。很多人說不會談戀愛了，是因為喪失了愛的能力，喪失了勇氣，像刺猬一樣把自己包裹起來，保持著安全的距離。 最終一無所有。

野雞湯說：我愛你，因為你讓我感覺到，在這個世界上，還有一個跟我相似的靈魂。

圣經說：愛是不自夸，不張狂，凡事包容，凡事相信。彼此尊重，共同成長。

b.愛情存在時效性，但不是消失，是遞進轉化，血脈連通。

每一個親情單元，都源于兩個原本沒有血緣關系的陌生人，因為相識、相知、相守在一起，彼此日漸了解長情陪伴卻又能相敬如賓久處不厭，組建家庭，繁衍后代，遂成為父母老去、兒孫獨立后的至親的親人，愛人。是為彼此感情的升級，愛情的終極狀態。

有一種唯心論的觀點，我們姑且稱它為“野鴨湯”。

野鴨湯論者認為：愛情是個偽概念，完全就是一個或兩個人在失控狀態下的一場臆想。

持這種觀點的人，要么涉世未深無知無畏，要么就是情深不壽情殤厭世，偏執且片面，但絕不在少數。

誠如單一唯心主義，或單一唯物主義，都不能完整解釋宇宙萬物萬理。喬布斯用科技硬件詮釋出人文哲學，畢加索用平面繪畫為相對論標出注腳。在美國社會體系中，宗教、哲學、科學、神學、藝術、人文社會學，原本就是一體，說的都是一樣東西，相輔相成，同宗同脈。

回過頭來看野鴨湯論者。

假設按照這種唯心偏頗論調，那么不僅愛情，親情友情愛情，乃至每一個人的整個人生歷程，都可以理解為一場心境波動、場景迭變、時空推進的臆想。

愛情并非是一場臆想。

但愛情的確存在時效性。

就像高溫水蒸氣，瞬間氣化，可以直接跨過了液態水的階段；又像高寒冷空氣，跨過液態雨水的階段，直接化作晶體雪花。

在愛情的遞進演變過程中，表現為“愛情”、“感情”、“親情”、“恩情”四段論。

我們在微博微信空間朋友圈，可以看到各種網絡情感達人、心靈雞湯大V發表關于愛情的深刻摘抄、頓悟段子。大多花樣冷拼，很少火鍋青菜。

c.吃貨愛情，與美食家的區別——關于節制、規則、大愛不愛

吃貨沒有節制，求存，不求真。大部分人面對大部分事，默認會選擇只求存，而不是求真。首先得生存，自衛，保證安全。才有可能會袒露真誠，追求真善美，追求本質。譬如愛情的尷尬窘境。

美食家則講究節制、火候、調味佐料恰到好處，適可而止。有技巧，有溫情，有大愛無言、不貪不執的智慧。

我們青春流浪，我們拼搏存在自我實現，行萬里路，終于可以走回內心深處，明白我是誰，我做出了什么選擇，我為何會做如此選擇。行無涯，愛無言，南北雙飛客，兩情長久時。

人必有一死，想通這一點以后，還有什么可患得患失，因為你本就一無所有。要用勇氣跟隨內心，你的心知道你真正想要的是什么。滄桑不是靈丹妙藥，時間只管步步生蓮。任何情感都須歷經時間的洗滌，甘蔗吃到最后，滋味才越來越甜。

真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內心的某種生命力而充滿快樂。愿世間相愛的彼此，知你所有秉性，能待你一如往昔。

世界那么大，愛情，需要攢多少福分緣分才能遇見，在一起，所以不要輕易放棄對方。

以上，三生三世，曲徑通幽，是為此文緣起。

其實古人早已看穿了一切，所以才會有那一句流傳千古的名句。

“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”

（原創文字，轉載請聯系作者）