【佛學與心理（25）】——順其自然、為所當為（認知行為療法）
一、順其自然
”順其自然”這四個字儼然成為我們回答一些問題的標準答案了，但是記住世界萬事萬物都是相對的，沒有絕對的，這四個字在某些時候也許確實是幫助了你，但在其它一些方面也可以會毀掉你。
順其自然不是得過且過，因循茍且。而是窮天理、盡性，以至于命。
每個人的一句話一個動作都可以體現出一個人的內心世界，給外界的印象也是不同的。
人遇到困難時要順其自然的迎著困難而上，看誰更厲害；
人不順心的時候要順其自然的想著解決的方法，為什么不順心呢？自我進行總結，及時的把心態調整過來；
遇到挫折時要順其自然的想到解決的根本辦法，要越過這座高山，不要欺騙自己。
生活中我們經常聽到人們在抱怨完自己各種不順心之后，會以“順其自然吧”這幾個字來作為結束語，卻從沒認真細致去分析造成不順的癥結所在，不愿意去改變現狀，畢竟改變比維持現狀要付出更多。
順其自然是努力之后用強大的內心去面對好或者壞的結果與環境，應當是勇者的行為，絕不是懦夫的自怨自艾。
順其自然，順勢相助，成全美事。亦作“順從其美”。
緣來不拒,緣走不留,順其自然。有血有肉也有骨,流血流汗也流淚,有喜有情也有恨,萬事萬物不過是自然而然。
順其自然用在科學上,意味著取其自然狀態以便于觀察；
用在成長上,順其自然的成長；
用于日常生活中，用于感情表白時通常的意思意義是：盡力去做事，能否成功，還得聽自然規律的。
遵循自然的規律展開行動。春生、夏長、秋收、冬藏這是植物界的規則，這也是事物發展的潛在規則。
不是指聽之任之，而是主動去發現和利用規律。
二、隨遇而安
滿樹桃花盛開，未必每朵都能結果。熠熠如玫瑰色的泡沫，映襯云影藍天。靈感也像桃花，每天成百上千地綻放。開吧，一切順其自然。別問能收獲什么，也當有嬉戲與純真，也當花開滿樹。否則天地便太過狹隘，生命也缺乏樂趣。
生命中許多東西是可遇不可求，刻意強求得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然。不抱怨，不躁進，不過度，不強求，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態面對生活。
人啊，學會知足吧。有些人和事能遇見已經很不錯了呢，幸運也是會用完的啊，別奢望太多，順其自然就好。
雨過天晴，天有天的道，人有人的路。不管陰晴變幻，讓生命走它的路。
一切都是最好的安排。我相信，現在遇到的，是最好的，除非失去了。我相信，未來還有更好的等著我。
順其自然才是最好的，不管你有多少希望，至少沒有擔憂和期盼，可你總是付出過分的感情。
一是一切，一切是那么自然；切是切實，切實是那么真誠；順是順心，順心是那么祝福；其是其所，其所是那么樂得；自是自在，自在是那么幸福；然是燃燒，燃燒是我們愛心。
佛教認為由于外界事物的刺激而使身心受到感觸叫作“緣”，因其緣而發生動作稱“隨緣”。可是，自古以來，很多高人，一生遇不到緣。遇不到緣怎么辦？他們自修，于是成功。沒有緣的時候自度，有緣的時候幫助眾生，緣絕不強求。
逆過即是順，自然以千姿百態存于一切萬事萬物，是故人常以體自然、用自然。
適者生存，物種之間及生物內部之間，物種與自然之間，能適應自然者被選擇存留下來的一種自然法則。
不管在哪里都需要個人與環境的協調適應，這個“適”不僅是你適應所處的環境特別是人，還包括周圍的人的理解、配合和互助。“緣”就是外在的。外在的任何東西，能夠刺激我們感官的各種各樣的東西都叫作緣。
“隨”就是我們的感官跟著外界的這些東西發生變化。
比如聲音振動了我們的耳膜后，我們內心中就產生了“哦，聽到了一個聲音”，然后去思考這個聲音的內容等，這叫作隨緣。
“緣”是外界的東西，“隨”就是跟隨它發生變化，這個叫作隨緣。
“自然”是自然規律。比如說我們生活中的各種事情，都有因和果。這些因和果之間，有一個不能隨意改變的自然規律。這個規律就是，有了因就一定會有果，我們要順著這個走。
如果你過去造了業，那么現在有這個報應是自然的。
“順其”就是現在去面對，不去拒絕，就是順著自然的規律走。
我們行善就有善的果報，彼此之間也有因果關系，我們還是要跟著它走。
當下發生的一切都是有因有緣的。既然有因有緣，那現在不順它也不行，這是沒辦法拒絕的。所以我們去面對，我們不逃避。
三、為所當為
無我是佛學的概念，無我并非是沒有我的存在，而是說沒有一個恒常不變的我的存在。
每一分每一秒，我們的身體其實都在變化，我們內心的念頭思維也在變化。只是說這些變化太細微了，從微觀上來說，我們今天和昨天以及明天的差別，可能是察覺不到的，但是一個人如果把時間拉長，宏觀上比如今年和去年來觀察的話就會發現，今年可能和去年是不一樣的，比如說外形上長胖了，或者瘦了，或者換個發型，又或者說內心里面想法以及愿望也產生了變化，例如本來想干銷售的工作，結果今年又覺得可能技術更適合自己。
也就是說我們的生命實際上是一個流動變化的過程，從來沒有哪種狀態，會一直保持、保存。
執我為實有，乃痛苦的根源。即是說我們總想保存，保持一個永久的自己，認為自己是不變的，又或者說能夠永恒，因為這個錯誤的認知，所以導致我們痛苦。
順其自然也是森田療法的概念，我們把這四個字解讀開來：
順，其實就是順應，服從，遵循。其本身沒有任何的含義，是一個指向詞，它直接指向的是自然，那么自然的含義是什么呢？
自然其實從某個角度來說就是指規律，就是這個世界以及我們內心的規律。
而這個規律是什么呢？ 其實就是指的無常變化。
森田療法認為我們人會出現癥狀，那是因為精神交互作用，而精神交互作用是指我們人對某種感覺情緒的持續的關注以及排斥，導致我們固著在這里，從而作繭自縛，陷入了癥狀里面。
從佛法的角度來解讀精神交互作用，持續的關注某種情緒感受，其實就是我們執我為實有不變，所以會在意某種狀態的存在，這個在意就是關注。
而排斥呢，是執我為實有后，從而貪愛所謂好的狀態，從而才會對不好的狀態，進行排斥，打壓，消除，從而反倒陷入了自我持續的沖突的里。
這個過程其實通俗說，就是認知錯誤，從而無事生非，自尋煩惱的過程。
禪定是佛法里面對治煩惱以及開悟見道的一種方式。它是通過對心理的一種訓練，從而讓我們脫離執著，回歸到平和自然的一種心態。
禪定的外在訓練方式非常之多，例如觀呼吸，觀肢體的動作，觀想佛菩薩形象，念佛，聽音等等，釋迦摩尼說有84000法門，這里的84000是指非常多的意思。但是無論外在形式有多少？禪定的核心只有一個，就是心至一處。
人的煩惱痛苦，雖然說是執著惹的禍，但是從具體的表現上，是我們心里的念頭，想法散亂紛飛，各種念頭想法在內心里相互的對抗，打壓，糾纏，從而讓我們無法解脫。
這一點，患有強迫癥的朋友們應該是深有體會，內心的各種念頭恐懼害怕紛飛不停，讓我們深陷其中斗爭不止，越斗越多，越斗越亂，越斗越痛苦。
而心至一處就是說，如果將我們的心能夠放在一個點上，那么我們將會從這些雜亂紛飛斗爭的雜念里面解脫出來，獲得平靜和清凈的內心感受。
例如觀呼吸，佛陀傳的最基礎的教法，就是將我們的注意力放在我鼻尖，觀察呼吸在鼻尖一進一出的感覺，這樣的話我們的心就能夠慢慢定在這里，從而不再沉迷于其他內心想法念頭，就不會跟著想法念頭去思考分析以及排斥和斗爭。很多人練習觀呼吸都會有一種感覺就是心好像平靜下來了，不再浮躁了。
同樣的道理，我們的念佛也是一樣的，念南無阿彌陀佛，我們的心在念，耳朵在聽自己念的佛號，那我們的心就放在了佛號上，也就沒有執著于其他的念頭和想法，同樣的達到了心至一處。
方法很多，但所有的方法背后的根本都是心至一處，所以禪定的技術，并非形式上的打坐，念佛，觀修，而是指的心至一處。
那么為所當為和禪定的關系是什么呢？
為所當為是說做自己該做的去，繼續生活去，即便現在還痛苦我也做自己的去。
森田的原話叫做帶著痛苦繼續生活。
帶著痛苦，其實就是指不再和痛苦斗爭，不再執著于痛苦，繼續生活就是將我的心和行放在生活本身上。 這個和念佛是將心放在了佛號上，觀呼吸是將心放在了呼吸上，是同理的。
所以實際上為所當為本身就是禪定修行的一種方式。以前我也說過，我們的禪宗大德就曾經開示過，吃喝拉撒皆是修行，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這個就是心至一處，我心活在當下的每一刻，這就是修行。
如是，我們可以得出一個結論：
為所當為本身就是禪定的一種方式，它與觀呼吸，念佛，內觀禪坐無二無別，皆乃修心的方式。
人生的一切煩惱，歸根到底就是在生活中沒有學會放下，使身心背負著沉重的包袱，因而生活也變得越來越累，越來越辛苦。“智者無為，愚人自縛”，人通常喜歡給自己的心靈套上枷鎖，精神添加壓力。所以說“放下”，不僅是一種解脫的心態，更是一種清醒的智慧。不管境遇如何，請放下昨日的輝煌，放下昔日的苦難，放下所有束縛你的包袱。
放下了，你就會有頓悟之后的豁然開朗，重負頓釋的輕松，云開霧散后的陽光燦爛。苦惱，來自于你不接受現實。而苦，來自于你沒有方法應對現實。
面對現實時，心態極好沒有苦惱；方法很對一點不累。
有些人樂于接受現實，但是不去總結規律尋找方法，終日忙碌但是到老都在貧困線上浮動，這就是，心態很好沒有苦惱；方法不對終身受累。
人生潛藏著一種刻板的錯誤觀念，成功就一定要怎樣怎樣，幸福就必須如何如何，似乎只有達到某個標準才算成功幸福。
其實，只要你稍加留意就會發現，許多在事業上很成功的人，他們的生活未必幸福;在生活上過得愉悅自在的人，未必擁有龐大的事業。
只要你能認清這一點，你就會肯定一個事實：真正的成功和幸福是能接納自己和肯定自己，讓一切順其自然。
要快樂的活著，因為我們會死很久。保持良好心態，生活才會處處祥和。
不管你的經歷多么屈辱或者榮耀，最終都會漸漸淡忘，煙飛灰滅。沒有什么能敵得過時間。
生活，一半是回憶，一半是繼續。把所有的痛苦還給昨天，把所有的夢想放飛明天，把所有的快樂留在身邊。
既然是歲月，就免不了炎涼榮枯；既然是人生，就免不了愛恨情仇。坦坦蕩蕩地走過，平平淡淡地結束。
生命猶如花朵，燦爛地綻放，壯美地凋零。真實人生，順應自然，云淡風輕。
順應自然就是平安，違背自然則是災難。一切障礙就是違背規律。
面對生死，能做到既不障礙死，也不障礙生，叫做解脫。
規律決定事物發展的方向。歷史長河，浩浩蕩蕩，順時者昌，逆時者亡。
所有大事、小事、難事、易事、樂事、苦事，大同是事。萬事皆為因果。
人與物、物與事、事與人，總有著千絲萬縷的聯系，靜觀其千變萬化終不離其宗。
當歲月在悠悠然然的鐘聲里流逝，一切將幻化成夜空中的那份寧靜、淡然。
如是觀，當順應自然，為所當為。
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。
凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。
丁俊貴
2019年7月9日
