“你的眼睛看得見火災，但是你看不到我，雖然我為你燃燒。”——穆旦

如果這不是一種社會的普遍現象，也不會被詩人淬煉成詩了。 我在最近的一次咨詢當中，又一次看到了這種狀況。在任何一段關系里面，都是包含著愛的，哪怕是已經勢同水火的父子，父親銳意進取，而兒子恣意享樂，父親看兒子看到的是墮落，兒子看父親是另外一種墮落，人性方面的墮落，所謂“沒有生活是人生最大的罪！” 這兩人互相看對方不順眼，卻無力改變對方分毫，就這么僵持著，當強烈的愛無法送達，自然就轉化成恨了，兩個人的心中，因無望的愛而燃起熊熊烈火。

這對父子的問題在于：彼此都看不到對方的付出，也不管對方的真實需要，而一味的付出自己所需要的東西給對方，“你需要生活，所以，我，就拼命生活。“ ，”你需要工作，所以，我，拼命工作。” 這種狀況很令人錯愕，但也很常見。他們彼此都把對方當成了自己的一部分，而沒有把對方當成一個獨立的人。如果是把對方當成是獨立的人，就會這樣想，“我，需要生活，我就好好的完成生活給我的功課。”“他，需要工作，他會為工作做好準備并找到合適自己的工作”，就是這么一個小小小的想法和態度的轉變，實現起來并不容易，畢竟有幾十年的慣性思維在那里，有兩個人的倔強執拗在里面。 必須要打破原有的平衡，而打破平衡會帶來混亂，耐受這個混亂，是雙方必須經歷的階段，此后，兩人的關系將從一個舊有的不良的平衡，過度到一個新的良性的平衡，在新的關系當中，父子雙方都有一定程度的打開，能夠把對方作為一個有獨立人格的人來尊重，接受對方，信任彼此。

在解決親子關系問題時，我常常跟家長說，“無債不成父子”，用意是安撫一下家長早已疲憊的心靈，而在跟孩子接觸的時候，告訴孩子，“你什么也不欠父母的！” 這句話有個對偶的句式，就是“父母也什么都不欠你們的。”這一點孩子自然也能想到，如此一來， 家長與孩子，兩不相欠，各負其責。 ?至于有沒有前生后世，有沒有這個債存在，這個債是誰欠誰的？其實并不重要。不過是一句話，一個概念，能拿來助人，就很好了。 問題孩子一般性情剛烈，如果他們覺得欠父母的太多，今生無法償還，就有可能做出類似“割肉還母，剔骨還父”之類的自我毀滅的事情，這種事情放在現在，就演變成種種叛逆行為，譬如打架斗毆，沉溺網絡、賭博或毒品，等等。

在古典名著《紅樓夢》里，賈政和賈寶玉父子之間，就是一對典型的對偶關系，他們兩父子，一個追求仕途經濟，一個追逐風花雪月。求索的目標雖然不同，求索的行為則是如出一轍，賈政有多么的裝腔作勢，賈寶玉就有多么的恣意妄為！看看這首西江月“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！”文人的聰明之處就是能夠不露聲色的明貶損、暗褒揚，這是文人的聰明之處，亦是可恨之處！讀《紅樓夢》的時候，我嘗想，芹翁又何必如此推崇寶玉，為難賈政。 他們兩父子不過是一枚硬幣的正反兩面，一面鏡子的內外兩人。當然，作為文學家，他可以有個立場。而作為咨詢師，則需要保持中立的態度，不偏不倚，草莽固然難解風情，但是文人又何須嫌棄草莽。試想，一個終日無所事事的賈寶玉之類的人物，縱然才學過人，又怎可嘲笑一個養家糊口的人的終日勞作，就算是兩人都有問題，也分個孰輕孰重，能夠負擔起生活的重擔的人，更容易獲得世人的理解和尊重。

無論在小說中，還是在現實中，這鏡中的父子，近到可以幾乎觸摸到對方的手指，又一鏡之隔，遠如重山，不能夠擁抱，溫暖彼此。這種僵持會一直延續下去，一直到兩人中的一個愿意做出改變，而首先伸出橄欖枝的那個人，則是有能力做出改變的人。這個人通常是那個愿意負擔起生活重擔的人，是愿意帶領家庭向前走的人。 這個人通常是父親！ 圣經上有句話,"他愛得多，因此必受寬恕！"，我對這句話的理解是，因他愛得多，所以他在愛中所犯的那些個錯誤，終將不會造成傷害。