1986年，在陜西安康發現了一件西周中期的青銅器，有銘文九行，共九十三字。器物珍貴，上面的金文同樣珍貴，對西周史事、制度的研究關系甚大。

牛爸沒能力考證出個所以然來，吸引我的是其中的一個小細節。

銘文中有這么一句：“會南夷盧、虎會杞夷、舟夷”。里面提到的杞、舟，都是當時的諸侯國。前者為姒姓國，為夏后裔，初封在今天河南杞縣。后者是姜姓國，國都在今山東安丘東北。

照這兩個國家的來源，他們都是周朝分封的諸侯，應該是屬于中原先進體系的，怎么還被稱為夷？

原因很簡單，他們采用了東夷的習俗。《左傳》襄公二十九年載有晉司馬女侯叔的議論：“杞，夏余也，而即東夷。”杜解：“行夷禮。”

想來應該是東夷有先進之處，不然杞國他們也不可能置夷夏之防于不顧，而采用夷禮的。既然發生了，肯定有其合理之處。

我覺得好玩的是以下的記敘。諸侯們看著杞國、舟國夷化了，估計是面子上掛不住了，可也沒有什么辦法，因為看歷史記載，杞國以后還是存在了很長一段時間。

諸侯們于是放出了大招，你既然夷化了，那我就把你降格，這樣在心理上，我們中原諸侯就高你一等了。據《左傳》記載，杞國的國君杞文公，就被諸侯們稱為“杞子”，傳云：“書曰‘子‘，賤之也。”杜解：“賤其用夷禮。”

這樣看來，杞文公可以算是中國歷史上有記載的第一個精神勝利法的受害者。

看起來，中國人靈魂深處的劣根性遠比我們想到的埋得更深更久。

不獨是國君，普通老百姓也經常受人編排。著名的“杞人憂天”就是一例。這個故事見《列子·天瑞》：“ 杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

河南人挨黑，并不是現代才有的事情，當然這是另外一個故事了，我們有機會以后再講講。