【成語1】淡掃娥眉
【釋義】輕淡地畫眉。指婦女淡雅的化妝。
【出處】唐·張祜《集靈臺》詩之二：“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
【成語2】智珠在握
【釋義】比喻具有高深的智慧并能應付任何事情。
【出處】唐·張祜《題贈志凝上人》：“愿為塵外契，一就智珠明。”
作為清河（今邢臺市清河縣）名門之后的張祜（hù），從小就接受到了很好的家庭教育，寓居蘇州后，詩名漸起。
張祜在青年時期，還是非常積極地要求仕進的，他帶著自己的詩作去京城和其他地方，四處去拜訪那些朝中大員和地方名士，但都是無果而終。
屢屢碰壁，也使他一度沉湎酒色，在憤世中過著放蕩的生活：
一年江海恣狂游，夜宿倡家曉上樓。
嗜酒幾曾群眾小，為文多是諷諸侯。
那些年所拜訪的人中，多數對他的詩歌還都是持贊賞態度的，其中最推崇他的當數太平軍節度使令狐楚了。
令狐楚甚至還親自起草奏章向朝廷薦舉張祜，說他多年流落江湖，精于詩賦，風格獨特，希望皇上能重用這個人才。
穆宗看到令狐楚的奏章后，就把張祜的詩歌拿給元稹看。元稹一聽是令狐楚推薦的，心中馬上就對張祜沒了好感——因為當時正值“牛李黨爭”時期，令狐楚屬牛黨，而元稹則傾向李黨。
穆宗問：“這個張祜的詩到底怎么樣？”
元稹就以鄙夷的語氣說：“這張祜的詩只能算是雕蟲小技，大丈夫哪會像他這樣寫？這樣的人如果得到重用，恐怕會使陛下的風俗教化受到不好的影響。”
唐穆宗是非常信服元稹的，他當然不會給張祜機會了。
入仕的大門被堵上，張祜只得懊惱得離開京城。
他在揚州住了下來。
訪山水，逛都市，縱酒賦詩，尋歡作樂，張祜以另一種方式去尋找內心滿足。
他深深地愛上了揚州這個地方，并寫下了《縱游淮南》一詩：
十里長街市井連，月明橋上看神仙。
人生只合揚州死，禪智山光好墓田。
張祜性格中有俠義的一面，他和那個尚俠的崔涯是好朋友，一天，他倆共同去拜訪淮南節度使李紳。
在李紳面前，張祜自稱是“釣鰲客”。李紳覺得他很是與眾不同，就問：“你釣鰲用什么來魚竿？”張祜答：“用彩虹。”“那用什么當魚鉤呢？”“用彎月。”“魚餌呢？”“就用你這個短李相公作魚餌。”
張祜的答語讓李紳覺得很有氣勢，想像力大膽且非凡，于是就贈給他很多禮物。
在詩歌創作中，張祜似乎更愿意去關注那些女子，在那些詩句里，寄托著他對弱者的同情，對命運不公的抗爭，對黑暗的鞭撻和對權貴的嘲諷。
他用《宮詞》（其一），替那些被幽禁多年的宮女，表達“恨君”之情：
故國三千里，深宮二十年。
一聲《何滿子》，雙淚落君前。
他用《拔蒲歌》，表現清純少女的愛戀：
拔蒲來，領郎鏡湖邊。
郎心在何處，莫趁新蓮去。
拔得無心蒲，問郎看好無。
他用《感王將軍柘枝妓歿》，哀嘆在迎來送往中虛耗芳華的藝妓：
寂寞春風舊柘枝，舞人休唱曲休吹。
鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰。
畫鼓不聞招節拍，錦靴空想挫腰肢。
今來座上偏惆悵，曾是堂前教徹時。
他用《太真香囊子》，抒寫唐玄宗與楊貴妃兩人的情事：
蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。
誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。
他還用《集靈臺》（其二），揭露虢國夫人與唐玄宗的曖昧關系：
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。
虢國夫人是楊玉環的三姐，雖不是玄宗的妃嬪，卻能“承主恩”，這是因為她和皇上有特殊的關系啊。仗著這點，她可騎馬徑直進入皇宮禁地。且自認為美貌無人可比，只簡單化了下妝就敢去直面皇上。
“淡掃娥眉”是一種自信，也是一種刻意求歡的風騷啊！
難怪大詩人杜牧會寫詩猛夸張祜：
百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。
碧山終日思無盡，芳草何年恨即休。
睫在眼前長不見，道非身外更何求。
誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。
會昌年間，杜牧任池州刺史期間，張祜曾專程去拜訪過他，杜牧在和詩中對張祜極盡贊美之辭，又對其命運深表同情：
七子論詩難似公？曹劉須在指揮中。
薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。
北極樓臺長掛夢，西江波浪遠吞空。
可憐“故國三千里”，虛唱歌辭滿六宮。
“張生故國三千里，知者唯應杜紫微。”晚唐詩人鄭谷如是說，實不為過。
張祜也非常喜歡游覽佛寺，杭州的靈隱寺、天竺寺，蘇州的靈巖寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善權寺，鎮江的甘露寺、招隱寺，各處都留下他的足跡，他為那些寺廟題寫詩賦，也和寺僧多有交往。
與佛禪接觸，張祜大概是想尋找生存智慧，以求內心安穩。他寫有《題贈志凝上人》一詩：
悟色身無染，觀空事不生。
道心長日笑，覺路幾年行。
片月山林靜，孤云海棹輕。
愿為塵外契，一就智珠明。
智珠在握，誰不希望如此呢？
張祜晚年隱居在丹陽曲阿地，并最后終老那里，這也算實現了他“人生只合揚州死”的生前愿望。
