《被討厭的勇氣》采用的是哲人與青年（圖書館管理員）一系列對話的方式，深入淺出地闡釋阿德勒（《自卑與超越》的作者，個體心理學(xué)創(chuàng)始人）心理學(xué)的觀點。如果你今年只能讀一本心理學(xué)的書籍，我推薦這本書。它刷新了我對過去的看法，過去的不幸竟然是由自己造成的。下面就與大家分享心得體會。

韋伯說過，人類是生活在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物。我們對過去意義的賦予，決定了我們的行動，導(dǎo)致了我們的現(xiàn)狀。

過去的不幸與原生家庭無關(guān)

從精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德開始，很多人相信人是過去，尤其是童年經(jīng)歷的產(chǎn)物。這些經(jīng)歷變成了潛意識，決定著我們的人生，繼而把自己的不幸歸因于原生家庭。

而阿德勒鼓勵我們從更達觀的角度看待過去，他認為我們對過去的消極看法才是導(dǎo)致我們不幸的原因，所幸的是，看法可以被改變，重要的不是過去，而是你怎么看待過去。所以，我們不必再糾纏原生家庭對自己的傷害，需要做的是從過去汲取成長的精華。

心理創(chuàng)傷是偽命題

阿德勒明確否定心理創(chuàng)傷，倡導(dǎo)目的論（相比于弗洛伊德倡導(dǎo)的原因論，更有積極意義），認為心理癥狀并不是過去經(jīng)歷的產(chǎn)物，而是為現(xiàn)在的"目的”服務(wù)。書中提到青年的朋友，老是躲在房間里不肯出來見人。從目的論的角度分析，他如果閉門不出，就能獲得父母的重視，獲得父母小心翼翼的照顧，而只要走出這個房間，他就會被忽視。為了某種目的，他選擇維持現(xiàn)狀。

還有個關(guān)于目的論的例子。服務(wù)員不小心把咖啡撒在青年的衣服上，氣得青年大發(fā)雷霆，哲人認為青年是通過大發(fā)雷霆來震懾犯錯的服務(wù)員，繼而使得他認真聽自己的話。他先產(chǎn)生了大發(fā)雷霆的目的，作為相應(yīng)手段，他便捏造了憤怒這個情緒。

所以，任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，我們并非因為心理創(chuàng)傷而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。從納粹集中營走出來的心理學(xué)家弗蘭克，忍受著非人的折磨，在煉獄的痛苦中重生。他不怨天尤人，而是將這段經(jīng)歷作為人生的珍貴體驗，創(chuàng)造出意義療法。

相比之下，我感覺自己無病呻吟，過去的我喜歡抱怨，抱怨出身不好， 抱怨運氣不好，抱怨社會不公平，滿滿的負能量，去年才開始改變，仿佛一夜長大。或許我應(yīng)該改變看待世界的方式。我并沒有那么慘，也并沒有想象中的努力，過去的失敗經(jīng)歷是有意義的，讓我知道自己不適合做什么事情。我認識到，過去的我之所以不幸，是我親手選擇的，我享受不幸的“善”。（這里的善指的是好處，改變有風(fēng)險，我寧愿保持現(xiàn)狀，為自己的懶惰和錯誤找借口）后來我重新賦予這段經(jīng)歷以正面的意義，驚奇地發(fā)現(xiàn)，生活在持續(xù)變好。

讓不幸留在過去

無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己的人生是活在“此時時刻”的你自己。

過去不需留戀，最重要的是此時時刻。現(xiàn)在就開始行動吧，自己定義人生的精彩。試著努力完善自己的人際關(guān)系，把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)化成對他人的關(guān)心、建立起共同體的感覺。具體方法包括：自我接納（坦然接受自己不能改變的）、他者信賴（無條件地相信別人）、他者貢獻（只關(guān)注自己對他人的貢獻）。

你要相信，每個人，只要存在著，就有價值。

最后送給大家一句話，來自曾國藩的箴言：將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。