常聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)：“現(xiàn)在的真是孩子越來(lái)越難帶了”；當(dāng)父母的說(shuō)：“做父母的真是越來(lái)越不容易”；當(dāng)老師的說(shuō)：“學(xué)生素質(zhì)一屆不如一屆”。
“現(xiàn)代的孩子到底怎么了？”其實(shí)，并不是孩子變得不一樣，而是時(shí)代不同所造的鴻溝。
現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)普遍現(xiàn)象是孩子生的少，成員們關(guān)注的焦點(diǎn)都在一個(gè)孩子身上。孩子吃穿不愁，照顧周全，自尊感提高，思考能力變強(qiáng)，知識(shí)面更廣，但感覺(jué)更孤獨(dú)，情感變得更脆弱。
心理學(xué)家陳默表示：
“中國(guó)的孩子已經(jīng)變了，但家長(zhǎng)和老師還沒(méi)跟上?！?/blockquote>現(xiàn)今孩子所面臨的壓力非缺乏物質(zhì)資源，他們也有很多的苦腦，而是學(xué)習(xí)的壓力，缺乏人際交流和不被理解的孤獨(dú)感。
他們所需要的，不再僅限身體及起居上的照顧，而是更多的理解與支持。
看清孩子本質(zhì)上的需求，了解他們?cè)诎l(fā)展上需完成的任務(wù)，才能有效幫助孩子解決成長(zhǎng)所帶來(lái)的煩惱，培養(yǎng)孩子擁有獨(dú)立健全的人格。
由孟馥 / 姚玉紅 / 劉亮 等多位心理領(lǐng)域?qū)I(yè)頂級(jí)人仕所共同編著的《從出生到獨(dú)立：寫(xiě)給父母的養(yǎng)育心理學(xué)》一書(shū)中，從二方面的視角，孩寫(xiě)出子不同成長(zhǎng)階段的心理需求及各階段常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，每篇以案例故事的方式，深入淺出地說(shuō)明，讓你在輕松閱讀中也能獲得專業(yè)的知識(shí)。
01.做個(gè)有智慧的父母，不同階段應(yīng)給予不同教養(yǎng)方式
最早在歐洲中世紀(jì)以前，兒童與成人并無(wú)分別，而從16世紀(jì)開(kāi)始，成人開(kāi)始注意到兒童，明白他們是獨(dú)特的，而非縮小版的成人，應(yīng)具有自己的穿著打扮和休閑娛樂(lè)。
而最被人熟知且應(yīng)用最廣的是埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展八階段，包含了人的終其一生，而在其中前五階段––“從出生至青少年期”就是本書(shū)所討論的范圍。
在他的理論中認(rèn)為，每一個(gè)發(fā)展階段，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)主要的沖突或危機(jī)，而每個(gè)階段都必須解決主要的危機(jī)，才能成功應(yīng)對(duì)往后發(fā)展階段的沖突。
例如在12～18歲的青春期中，發(fā)展的任務(wù)為自我同一性和角色混亂的沖突。在這個(gè)時(shí)期的孩子，似乎會(huì)覺(jué)得有幾個(gè)不同的自我，對(duì)不同的人會(huì)扮演不同的角色，并在這種混亂中逐漸認(rèn)清自己“究竟是誰(shuí)”，了解往后應(yīng)用什么樣恒常的態(tài)度為人處事。
在本書(shū)中提到此一階段最常被家長(zhǎng)們困擾并與孩子發(fā)生沖突的原因就是“溝通受阻”，孩子總會(huì)說(shuō)父母不能理解自己。
“你怎么又生氣了？我真搞不懂你到底是哪里不爽，有不舒服就說(shuō)出來(lái)??！”“跟你說(shuō)了也白說(shuō)，你根本理解不了！”“你都不說(shuō)出來(lái)，你怎么知道我理解不了？說(shuō)到底，還不是你自己的問(wèn)題！”“你就只會(huì)怪我，跟你講話簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間，我懶得理你了！”由以上的對(duì)話可看出，父母與孩子分別表現(xiàn)出認(rèn)為對(duì)方很難溝通，但事實(shí)上，青春期的孩子想得未必真是如此，而是因?yàn)榕鹱钃趿苏鎸?shí)的想法的表現(xiàn)。生氣的怒火代表“表層情緒”，把潛伏在表層情緒背后的真實(shí)感受稱為“深層情緒”。
而我們又常常只看到了表層情緒，而忽略了藏在孩子深層情緒背后的未被看到的期待。
若父母?jìng)兡芾斫夂⒆涌赡苡欣щy于表達(dá)自己的真實(shí)感受，就需要用耐心引導(dǎo)孩子，以不打斷的方式，專心地聽(tīng)孩子說(shuō)，做孩子情緒的鏡子，并澄清和回應(yīng)他們的期待。
這樣孩子才能從一次次的溝通里學(xué)到如何心口一致、清楚、明確地表達(dá)自己。而成人們也同樣可利用這樣的方式，在了解孩子的同時(shí)和重新認(rèn)識(shí)自己的感受。
遭遇問(wèn)題，尋求解決辦法，是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
02.這樣做那樣做都不對(duì)，究竟該如何是好？
樊登曾說(shuō)過(guò)：
“表?yè)P(yáng)也會(huì)帶來(lái)惡果?！薄叭绻覀兛偸怯帽?yè)P(yáng)來(lái)軀動(dòng)孩子一件事時(shí)，最后的結(jié)果很有可能是，得不到表?yè)P(yáng)的事孩子就不會(huì)去做?！?/blockquote>再說(shuō)一個(gè)例子，曾遇到過(guò)另外一位美國(guó)父親，當(dāng)我看到依偎在他身旁的女兒真可愛(ài)，而忍不住對(duì)小女孩說(shuō)：“你真漂亮！”但這時(shí)父親突然臉色一變，說(shuō)了句：“外貌是父母給的，這沒(méi)什么值得稱贊的?！?/p>
或許，每個(gè)人對(duì)稱贊的理解不同，也可能會(huì)有人認(rèn)為，只要是稱贊都好事，但不當(dāng)?shù)馁澝来_實(shí)會(huì)讓孩子放錯(cuò)焦點(diǎn)，而無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的效果。
那究竟應(yīng)如何稱贊呢？書(shū)中表示正確鼓勵(lì)孩子的方式，需要去強(qiáng)化孩子的“成長(zhǎng)心態(tài)”。
父母在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)，應(yīng)盡量避免強(qiáng)化他們的“固定心態(tài)”，因固定的東西難以改變，與本性和遺傳有關(guān)，和自身的努力無(wú)關(guān)。應(yīng)要有意識(shí)地強(qiáng)化孩子的“成長(zhǎng)心態(tài)”，即“我可以通過(guò)學(xué)習(xí)和反思可變得更好”的想法。
例如孩子成績(jī)進(jìn)步，對(duì)孩子夸贊：“你真是努力”永遠(yuǎn)會(huì)比“你真棒！真聰明！”來(lái)得更好。
引導(dǎo)孩子意識(shí)到自己是可以靠努力而成長(zhǎng)的，他們才更堅(jiān)信自己可以做到并從克服困難的過(guò)程中產(chǎn)生自信。
03.面對(duì)孩子的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)應(yīng)保持怎么樣的態(tài)度
中國(guó)家長(zhǎng)們的困擾及疑惑幾乎都是圍繞著學(xué)習(xí)的問(wèn)題展開(kāi)，這里先來(lái)看看二種不同角度的看法。
公眾號(hào)上的一位常青藤爸爸說(shuō)：
“大多數(shù)愛(ài)把“接受孩子是個(gè)普通人”這句話掛在嘴邊的父母，都有托底的實(shí)力。“別一聽(tīng)某個(gè)大佬說(shuō)“接受娃是個(gè)普通人”就心安理得地躺平，而是應(yīng)該始終保持清醒：該學(xué)的東西還是一點(diǎn)都不能落?！?/blockquote>我想許多家長(zhǎng)應(yīng)該都具有同樣的想法和心情，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)絕不能松懈，多出來(lái)的時(shí)間是彎道超車的機(jī)會(huì)，更有人說(shuō)的是：
“雙減，減得就是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”另外，我們?cè)購(gòu)耐庖晃恍睦韺＜谊惸膶?shí)際案例中看看孩子可能遭遇的問(wèn)題。
“每年都有來(lái)自全國(guó)各地的高三的學(xué)生來(lái)找我咨詢，他們所有的癥狀都是一樣的：到了高三不投入學(xué)習(xí)，整天看手機(jī)，整天看小說(shuō)?！?/blockquote>問(wèn)孩子想不想考大學(xué)？孩子回答，想，還要考好的。那為什么不投入呢？我只要說(shuō)一句話他們就會(huì)淌眼淚，我說(shuō)：“你可能考不到你覺(jué)得理想的大學(xué)，然后你會(huì)覺(jué)得實(shí)在對(duì)不起你的家長(zhǎng)，他們對(duì)你太好了，是不是？”看到這里，不知有沒(méi)有人跟我一樣感到糾心。就算家長(zhǎng)嘴上不說(shuō)，但內(nèi)心對(duì)孩子的期盼卻造成了肩負(fù)在他們身上最大的壓力，必竟誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，只是孩子內(nèi)心想的卻是，掌握不了的事偏偏又要拿來(lái)還以恩情，那若報(bào)不了恩那該怎么辦？因此內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的焦慮。
不可應(yīng)認(rèn)的是，父母的期待對(duì)子女的塑造有極大影響，在引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子往正確方向邁進(jìn)的同時(shí)更要在最大的限度中尊重他們的想法，允許孩子有能力做自己，相信他們一定知道自己該成為怎么樣的人。
本書(shū)中對(duì)于“派遣理論”的分析，可提供家長(zhǎng)們?cè)诮逃献鰹樗伎肌?/p>
“派遣理論”是由德國(guó)心理學(xué)家赫爾姆·史第爾林在20世紀(jì)70年代提出的。
他認(rèn)為，養(yǎng)育子女很類似于一個(gè)派遣的過(guò)程，由上級(jí)派遣下級(jí)去完成所布置的任務(wù)。例如，地主把土地分派給佃戶去耕種，佃戶在收獲的時(shí)候交租給地主，佃戶看似自由地耕作，但其實(shí)佃戶是為地主服務(wù)的，其自主權(quán)有限。
而在親子關(guān)系中，父母養(yǎng)育孩子時(shí)總會(huì)解釋“這樣做是為了孩子好”，實(shí)際上是為了父母自己好。因此，他們讓孩子逐漸成長(zhǎng)為父母期待的、中意的人。
在孩子小學(xué)四年級(jí)之前，對(duì)他們施行規(guī)范以助于行為的養(yǎng)成是必要的。但若在年齡較大時(shí)，孩子陸續(xù)出現(xiàn)許多反抗情緒，甚至情緒消極、身體不適等，這些都可能是無(wú)意識(shí)的抵抗。
如同上述的高三學(xué)生所反應(yīng)出的問(wèn)題，父母對(duì)孩子在學(xué)習(xí)上的想法，值得任何一位成人深思。
教育家懷特曾說(shuō)：“教育不是為了教人謀生，而是教人創(chuàng)造生活”。
父母可以讓子女這樣成長(zhǎng)，但子女也有權(quán)利選擇自己的方式。
努力不一定成功，但成功必須要努力。
各行各業(yè)凡成功者皆具備的特性，就是“輸?shù)闷稹薄］斄嗽倥榔饋?lái)，最后就贏了。
愿所有人都能獲得自己想要的人生。
