1，中國古代，尤其是先秦時期，文言文就是當時的口語嗎？古代人說文言文嗎？（怎么說，就怎么寫）
答：不是。
參考資料中，有非常詳細的論證：
已閱讀的，有：
正在閱讀的，有：
孟昭連：《之乎者也非口語論》（是一本書）
向熹：《簡明漢語史》（上下兩冊）
計劃閱讀的，有：
張中行：《文言與白話》
2，文言文，是脫胎于上古的口語嗎？
答：不能簡單的說“是”還是“不是”。
口語和文字，哪個先出現？口語。
文字必定就是口語的可視化書寫？不一定。
從文言文本身來說，所用的字，本身或許是沒有發音的，不是用來讀的。給書寫的文字某個發音，是后起的。也就是說，是先有的文字符號，后有的該文字的發音。其后，隨著社會的發展，文字和語言相互融合，文字普遍都有了發音，此前僅僅是耳朵能聽的口語中的很多詞匯，也被落實為肉眼可見的文字符號，乃至文字本身。
文字的產生，是出于要把口語寫下來的需求嗎？
不一定。
一定有東西要寫下來，但卻不一定是口語中那一大堆話。尤其是最初的時候，為了用最簡單的方法解決最迫切的需求，最可能的情形應該是：話有一大堆，然后畫出來某個東西作為見證，也就是“結繩”的應用?？吹竭@個東西，就想起那一大堆話。這亦就是后來的“書契”。
據蔡歷先生的意見，這個“結繩”和“書契”，后來直接成為漢字創作的原型，演化出一批核心漢字。
不可直接說文言文脫胎于口語，但二者關系的密切度，確是與日俱增。
參考資料：
已閱讀的，有：
蔡歷：漢字的契約密碼?等系列文章
正在閱讀的，有：
計劃閱讀的，有：
陳明遠：甲金文的原初讀音
3，上古誰寫字？
上古時期，能夠寫字的人不多。到西周時期，基本上還是“學在王官”，口語和書寫的人群，只有少部分是重合的。這一點，從甲骨文到孔子之前的時代，都是一脈相承的。
從這個事實看，文言，也基本不可能是口語的文字化復述。
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計劃閱讀的：
劉源：《春秋》、《左傳》與甲骨卜辭對讀數例——兼談春秋諸侯史官承襲殷人史官筆法問題
4，古代典籍中，尤其是著名的《史記》中，口語很多，可以作為古代人說話寫字一個樣的證據嗎？
答：不能。
隨著社會發展，尤其是書寫的要求，文言文從口語那里借用了很多的字、詞。一些非白話的作品，有的也傾向于使用淺顯易懂的文字來書寫。其中，《史記》更是盡量淺顯、多用白話的典范之作。作為對比，同樣是講述西漢的歷史，比《史記》晚逾百年的《漢書》，用詞就追求古奧、謹嚴。
例如，任學良的文章中舉例：
文言系統的詞匯，進入了口語，比如日常生活中用的各種成語；口語的詞匯，進入了文言。同樣是任學良的舉例：
參考：
知乎回答鏈接，點這里
