一：愛生活也愛工作
上班前后以及工作期間的態度和習慣，影響的不僅僅是你的同事們，還有你自己的工作質量。我們在日常生活中所做的一切事對我們的工作都有影響。
我是一名詩人，卻十分熱愛在菜園里種養蔬菜這份勞作。一天，一位美國學者對我說：“不要把你的時間浪費在菜園和種養萵苣上面。你應該寫更多的詩，是個人都會種萵苣。”這并不是我的思維方式。我清楚地知道，如果不種萵苣，我就沒法寫詩。兩者相互聯系。
正念吃早餐，清洗餐碟，種植萵苣，俱念念分明，這些都是我寫好詩的必要條件。一個人如何清洗餐碟透露出他詩作品質的高低。同樣，如果我們在日常行為——包括工作——中有更多的覺知和正念，我們就能更出色地完成它。
我們的私人生活與職業生活是一體的。如果我們沒有能力保持正念，并在日常生活的一言一行中都投入完全的專注，這會讓我們付出個人生活和職業的雙重代價。想要了解我們在工作的狀態，我們要審視自己的家庭和家庭生活。
正念的修習幫助我們建立家庭的免疫系統。當病毒進入有機體的身體，這個有機體就會意識到自己受到了襲擊，于是分泌抗體來抵御入侵者。免疫系統是一種自我保護機制。如果分泌的抗體還不足以對抗病毒，免疫系統就會立即分泌更多的抗體來應對攻擊并維持自身的平衡。
從這個角度而言，我們可以說免疫系統是身體正念覺知的一種反應。同樣，我們產生更多的正念，就能更好地保護和照顧我們自己。
家就是一個具備自我保護和療愈功能的有機體。設想你的孩子正在遭受痛苦。如果你的孩子覺得她沒有獲得足夠的關注或是他人的傾聽，她會嘗試解決這個問題。然而，因為孩子通常還不懂得如何處理痛苦，所以很可能會采取無視、掩蓋或者偽裝等各種不健康的應對方式。
一個人未被解決的痛苦會影響整個家庭。一個孩子不快樂，她的父母和兄弟姐妹也不會感到快樂。如果我們能正念關注這個孩子的痛苦，承認它，照顧它，這將有助于這個孩子問題的解決和傷痛的療愈，整個家庭也將因此受益。
在家庭生活中，覺知痛苦并能找到緩解痛苦的方法，這將幫助我們更好地理解和應對工作中出現的不順，對處在高壓崗位上的人來說尤為如此。我們需要了解如何處理自己的痛苦，這樣才能真正地理解他人。
工作環境也像一個有機體，如果我們把來自家庭的壓力帶到工作中，這種壓力就會像病毒一樣四處擴散。同樣，如果我們把正念帶入工作，正念的狀態會讓我們的工作環境變得更加健康，讓每一個人都變得更加快樂。
我們不妨自問，自己是否懂得如何生發喜悅的感受，會不會放松自己并安享午餐，在接電話和趕赴異常困難的會議前能夠正念地呼吸。
這些問題非常實際也十分重要。此外，我們穿衣服、刷牙、吃早飯的方式和狀態同樣重要。如果我們能夠在日常這些細小的行為中修習正念，我們將會知曉如何享受一天，懂得如何在工作中放下不安和釋放壓力。正念的修習能夠幫助我們在生活和工作中培育更多的覺知和喜悅。
二：一 天正念的開始
蘇醒
清晨醒來，我們所能做的第一件事是覺知生命所施予我們的饋贈。
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我們擁有24個小時。
我們可以覺知自己醒來了，覺知我們的呼吸，覺知外面的陽光天空和我們的生命，這活著的感覺讓我們心懷感恩。
我們可以對自己說:
蘇醒后，我看見藍天。
雙手合十，心懷感恩。
感激自己的所有，覺知當下擁有太多快樂的條件非常重要，心中有如此的覺知是新的一天的良好開端。
立愿
每天完成一個發愿，弄清自己要做什么，如何度過全新的一天。喜悅，快樂，富有。愿我能慈悲正念度過這一天。
每天的第一個念頭，很重要，因為他會影響你一天的心態，如何看待事物。
保持一顆正念的心，祝愿身邊的人，都能活好這一天。
起床之后，我們不是匆忙準備上班，而是可以思考自己希望如何度過這一天。
花一點時間，弄清自己這一天的期望于愿心，這有助于你對發生的任何事都保持一種開放的態度，幫助你記得這是全新的一天，是一個新的開始，你可以選擇正面而慈悲地過這一天。
我們每一個人都需要內觀自己，辨識我們內心最深的欲望與期望。
我們最深的欲望是滋養的來源，給予我們生活的動力與能量。
如果我們的深愿是為了世界帶來喜悅，幫助眾生減輕苦難，轉化痛苦并給他們的生活帶去平和，如此便是美善健康的滋養，將施予我們不盡的能量。
如果我們的深愿是報復，殺戮和毀滅，如此便是毒物，將給自己與他人，招引來無盡的痛苦。
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一首晨偈便可表達你的愿心，偈詩一種短詩，念誦時輔以正念的呼吸以強化你的覺知。
下面這一偈，可以幫助你堅定自己的信念，在接下來的一天里常守正念。
清晨醒來，微笑。
又是全新的二十四小時，
我發愿全然活在每一秒，
并以此慈悲之眼觀一切有情。
我們現在擁有全新的二十四個小時。
生活來到我們門前，我們可以全心全意，在正念和覺知下度過這二十四個小時。
這是生命施予我們的一份非常珍貴的大禮，新的一天，我發愿，持守正念度過這一天。
我不浪費，這一天。我不，蹉跎這一天。
無論在家還是工作，我知道如何善用它。無論我在哪兒，在做什么，我將竭盡自己所有的智慧與技巧，從中獲利。
念誦偈子是一種方法，有助于我們安住當下，深覺自我的行為。
當心念專注于偈子時，我們返回自我，并對自己的一舉一動，有了更清澈的覺知。
同時作為禪修和詩歌藝術的實踐方式，偈子在禪宗傳統當中占據著是為關鍵的一個角色。
當你記住一首偈子時，它會在你不經意間，融透到你的行動當中。你可以把這些詩偈打印出來，放在清晨一睜眼就能看見或是整日都能品讀的地方。
你也可以把偈子寫在小卡片上，讓你隨時可以拿來讀。
清晨，飲一杯茶，你念書這一偈:
靜坐，微笑。
新的一天破曉。
我立愿深入正念地生活。
著衣
穿衣服也是一次修行的機緣，修習正念下，為新的一天做準備，改變我們的固有習慣，并以新的方式度過繁忙的一天。
通常我們穿衣服時并未覺知到自己在做什么。
一切都在按照慣例運行。我還是沙彌的時，每次穿上僧袍，我都要學著念誦這首偈誦，幫助我更好地覺知自己的行為。
批上僧袍，
我心安逸。
過著自由的生活，
生發世間的喜悅。
穿衣服這點時間也可以作為一次銘記自己愿心的機會——自己對這一天的美好期待。
依上文的詩偈，我寫下另一個版本，使之不僅專用于僧袍，也適用于任何其他種類的服飾。
身著衣服，心懷感恩。
感謝制作這些衣服的工人。
感謝制作這些衣服的材料。
愿人人有衣服穿。
即便你不是比丘或者比丘尼，也不穿僧袍，你也可以把自己的衣服看做是菩薩身上的衣服。
菩薩是覺醒和開悟的有情，菩薩是具有喜悅，平和，覺醒，理解和愛的眾生。
世間凡眾，凡具備這些品質的皆可稱作菩薩。
清晨起來著衣這一儀式，提醒我們自己的愿心，期望可以如菩薩一般，懷著平和，愛，感恩，理解，覺知與自由度過日常生活的每一剎那。
刷牙
你刷牙要花多長時間？
至少一分鐘，或許兩分鐘。在這一兩分鐘的時間里，你可以自由而喜悅的刷牙不會因為擔心刷完牙之后的雜物而散了心神。
刷牙時，不妨留意一下自己的舉動。比如你可以說: 我站在這兒，刷牙，我有牙膏，還有一支牙刷。
我很開心，因為我還有牙齒，可以讓我刷。
我的修習是真正的活著為了獲得自由，以及享受刷牙，這一過程，心不任自拘縛于過去，也不因為將來的憂慮而散亂了心志。
不急不躁，安住刷牙這一過程。這樣一種修習是自由的修習。
自由在心中，刷牙，成了成為大喜悅。
刷牙的時候你可以念誦下面這首偈頌，以便提醒自己在一日的工作中使用愛語，以及培育人際間的良好交流與溝通。
刷牙漱口，
誓以純凈愛意言語。
滿口馥郁正語芳香，
心田盛開一朵鮮花。
今天的課程先與大家分享到這里，感恩您的收聽，我們明天見~阿彌陀佛.
（一行禪師《和繁重的工作一起修行》）
