副標(biāo)題：賈寶玉為什么拋棄薛寶釵出家為僧？原文三點(diǎn)做了說明
《紅樓夢》因?yàn)榘耸睾蟮牟淮_定，造成對結(jié)局的眾說紛紜。有一些說法，由于傳播的比較廣，受眾多，大眾接受度也高，竟然漸漸成了約定俗成。賈寶玉結(jié)局出家為僧就是如此。
賈寶玉出家為僧是通行本（程高本）一百二十回的內(nèi)容。賈政扶賈母靈柩回金陵后，返回途中在渡口遇到賈寶玉拜別。其時(shí)，寶玉已經(jīng)出家，光頭赤足，最后被僧道二人帶走，同返大荒。那么這是曹雪芹真意么？我認(rèn)為還真不一定。
【一】賈寶玉一貫毀僧謗道
賈寶玉作為反世俗之人，天生對世俗禮法，約定俗成的定例不屑一顧。十九回，因?yàn)樗粚W(xué)無術(shù)，襲人就與他約法三章，其中一天條鄭重提到不許毀僧謗道。
賈寶玉對神佛的敬畏之心并不重。他告誡燒紙錢的藕官說：逢時(shí)按節(jié)只備一爐香，一心虔誠，就可感應(yīng)了。我那案上也只設(shè)一爐，我有心事，不論日期，時(shí)常焚香。隨便清茶便供一盅茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜都可，只在敬不在虛名。
賈寶玉的世界觀更大，并不以神佛為念。而他來往寺廟，從不見他虔誠禮拜。水月庵，水仙庵甚至攏翠庵，賈寶玉都是入而不拜，表明他是實(shí)實(shí)在在檻內(nèi)之人，虔敬不在表象。
【二】賈寶玉更改誓言
之所以認(rèn)為賈寶玉會出家為僧，源于賈寶玉曾兩次當(dāng)著林黛玉的面說：你死了，我當(dāng)和尚去。
第三十一回寶玉笑道：你死了，我作和尚去。林黛玉將兩個(gè)指頭一伸，抿嘴笑道：作了兩個(gè)和尚了。我從今以后都記著你作和尚的遭數(shù)兒。寶玉聽得，知道是她點(diǎn)前兒的話，自己一笑也就罷了。
賈寶玉從此以后再沒有說過做和尚的話。五十七回，賈寶玉對紫鵑說出心里話，
我只愿這會子立刻我死了，把心迸出來你們瞧見了，然后連皮帶骨一概都化成一股灰，一一灰還有形跡，不如再化一股煙，一一煙還可凝聚，人還看見，須得一陣大風(fēng)吹的四面八方都登時(shí)散了，這才好！
這時(shí)賈寶玉就不再說做和尚了。他披肝瀝膽，表明心跡。是實(shí)實(shí)在在的具象化。寧可化為飛灰，不愿茍同世俗。
賈寶玉在成長，成長就會有思想變化。小時(shí)候他認(rèn)為出家做和尚是對林黛玉最大的虔敬，可長大了，他再不做如此誓言，神佛解決不了他的問題，所以他說自己干脆化成灰煙，被風(fēng)一吹而散好了。
五十八回梨香院三官假鳳虛凰的故事對賈寶玉的沖擊非常巨大。使他重新領(lǐng)悟了另一種人生。他對于藕官的人倫大節(jié)深表贊同，嫡妻死了，人要活著，就要續(xù)弦，卻并不以續(xù)弦就忘了原來之人。也不因?yàn)樵瓉碇硕雎院髞碇恕Ｕ蛉绱耍诹主煊袢ズ螅⒘搜氣O，夫妻二人齊眉舉案，未嘗不是和和美美！
【三】寶玉出走另有原因
賈寶玉最終是否做和尚不好說。我認(rèn)為曹雪芹不可能塑造一個(gè)始亂終棄，不負(fù)責(zé)任的賈寶玉。沒有任何證據(jù)證明賈寶玉拋棄了薛寶釵做了和尚。既然林黛玉的死，讓他能放下心結(jié)，想明白“若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了。”他接受薛寶釵就絕不會是不情不愿。所謂美中不足，也是先有美，再有不足。賈寶玉無論如何都沒理由棄薛寶釵而去，離家一定有其他原因。
關(guān)于這一點(diǎn)也并非沒有線索。脂硯齋批語說《一捧雪》預(yù)示賈家之?dāng) ≈心獞压疟粐?yán)世藩強(qiáng)要玉杯一捧雪，拋妻舍妾，背井離鄉(xiāng)，隱姓埋名，未嘗不是現(xiàn)實(shí)中賈寶玉重演。
既然賈寶玉一貫毀僧謗道，就絕不可能做和尚。而他長大后再不對林黛玉承諾做和尚，正表明他以更成熟的思想看待自己的人生。僧道二人作為紅樓夢的出世之人，賈寶玉又如何厚此薄彼一定出家為僧呢？林黛玉小時(shí)候拒絕了和尚度化，賈寶玉如何又肯為之？他對林黛玉那么多承諾，究竟哪個(gè)真的實(shí)現(xiàn)？賈寶玉本為感受紅塵妙事，從來處來，到去處去，經(jīng)歷了就結(jié)束了，完全沒必要再出家！
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