????????音樂與文化的關(guān)系，近年來一直是飽受學(xué)者界熱議的話題。筆者心中也一直留有疑惑——音樂文化，看似朗朗上口一目了然似乎也沒什么需要細(xì)致琢磨的名詞，但實(shí)質(zhì)上卻像是一個(gè)包羅萬象泛泛而談的模糊概念。什么是音樂文化？音樂文化是有關(guān)音樂的文化嗎？二者之間存在著怎樣的關(guān)系？音樂文化與其他多元文化之間有沒有明確的界限？

????????為了消除心中的疑惑，筆者參閱了幾篇關(guān)于“音樂與文化”的文章，并將文章作者對于音樂與文化關(guān)系的個(gè)人獨(dú)到見解羅列如下：

? ? ? 《音樂與文化的關(guān)系解讀: 方法論范式再議》楊燕迪：

????????近幾十年來國內(nèi)外音樂人類 學(xué)的學(xué)科發(fā)展中，逐漸浮現(xiàn)出關(guān)于音樂與文化 的三種彼此相連但又相互有別的理論“范式” : 1) music in culture( 音樂在文化中) ; 2) music as culture( 音樂作為文化) ; 3) music is culture( 音樂即是文化)。

????????1.music in culture “音樂在文化的范圍之中”，其邏輯內(nèi)涵是，音樂小于文化，文化大于音樂;或者說，文化包圍著音樂并對音樂起支配作用。從“音樂在文化中”這種視角來觀察音樂與文化，兩 者之間就不是對等與同構(gòu)的關(guān)系，而是音樂由文化決定，并隸屬于文化。2.music as culture 在這個(gè)定義中，音樂不再是文化的下屬和亞種，也不是被包含在文化中，而是被當(dāng)作文化的一個(gè)大約的對等物，音樂于是大約等同于文化。這類“音樂作為文化”的研究不是著眼于音樂的外圍和周邊，而是力圖深入音樂的結(jié)構(gòu)內(nèi)層。然而我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這里我們的興趣似乎不是導(dǎo)向音樂自身， 而是導(dǎo)向音樂所指涉或隱喻的文化。3.music is culture 這一表述的視角中的音樂與文化的關(guān)系當(dāng)然是最為緊密的。音樂既不是文化的下屬和亞種，也不是文化的大約對等物，而就是文化本身———音樂等于文化。在這里，音樂確乎就是文化，因?yàn)橐魳放c文化從根本上是不能分離的。音樂不僅是文化的下屬和亞種，不僅履行和完成具體的社會(huì)功用與文化功能，也不僅僅是文化的價(jià)值隱喻符號，它有可能憑借自己的魅力和感召直接成為文化的精神化身。作者認(rèn)為：這三種方法論范式并無好壞高低和落后先進(jìn)之分，必須根據(jù)所面對的研究對象和實(shí)際情況來作出決定采用哪一種方法和策略。種方法論范式應(yīng)該形成相互平行與彼此支持，而不是相互替代和彼此對立的局面。也就是說，作者認(rèn)為以上三種文化與音樂的關(guān)系視情況在不同環(huán)境下成立。

《論音樂與文化的關(guān)系》 薛藝兵：

????????文化可以分為顯性的“表現(xiàn)形式”和隱性的“控制機(jī)制”兩個(gè)方面，這兩方面一表一里合為一體 , 共同構(gòu)成“文化”。在 “ 音樂文化 ” 這一復(fù)合概念的字面結(jié)構(gòu)關(guān)系中，“文化”是主詞，“音樂”是用來界定“文化”范圍的修飾詞，因此，“音樂文化”按中文的完整表述形式應(yīng)該是“音樂的文化”。但是，音樂的“文化”指的又是什么事物或現(xiàn)象呢?一般來說 , 既然是音樂的文化 , 那么這種被音樂限定的“文化”所指稱的事象(事物和現(xiàn)象)應(yīng)該只有這樣的三種答案 : A . 音樂事象；B . 非音樂事象；C . 音樂事象和非音樂事象。 但實(shí)質(zhì)上這三個(gè)類別都不符合，原因是：我們把原本表示抽 象意義的 “ 文化” 概念具體化了 ; 我們一直在固執(zhí)地尋找一個(gè)如同音樂一樣可見、可聞、可感的具象化的“文化 ” ; 我們把由 “ 音樂 ” 和 “ 文化 ” 這兩個(gè)概念組成的復(fù)合概念看成了兩個(gè)對立的并置概念、兩種對等的具體事物。作者的觀點(diǎn)是：文化不是一種具體的行為 、 不是一種具體的思想 , 也不是一種具體的物質(zhì)形態(tài) ; 因此我 們不能把某種或某些具體的行為 、 具體的思 想和具體的物質(zhì)形態(tài)稱之為“ 文化” , 只能說在 某種或某些具體行為 、 具體思想和具體物質(zhì)中 “ 蘊(yùn)含著 ” 作為某種方式 、 某些方法的文化 。從這個(gè)意義上講 , 音樂的內(nèi)容就是文化的內(nèi)容 , 音樂是文化借以表達(dá)其意義體系的一種形式 , 音樂從形式到 內(nèi)容都是在表達(dá)文化 , 所以我們把它總結(jié)為 “ 文化的音樂表達(dá) ” ; 又 由于文化的意義體系對社會(huì) 、 心理 、 行 為的符號化實(shí)施離不開文化 的控制機(jī)制 , 因此 , 文化意義體系的音樂表達(dá)實(shí)際上是在文化控制機(jī)制下 的音樂符號化過程 。 從這個(gè)意義上講 , 音樂從形式到內(nèi)容都是文化控制的結(jié)果 , 若沒有文化控制機(jī)制的控制 , 無論是作為符號形式的音樂還是被植 人這種形式的符號意義 , 都將無法實(shí)現(xiàn) , 所以我們把它總結(jié)為“ 音樂的文化控制” ?？偠灾?，作者認(rèn)為文化是音樂的一種屬性，音樂則是文化的一種表象，二者互相包含互為表里。

《音樂與文化的關(guān)系何在?──洛秦訪談錄》廖明君；洛秦：

????????1.人從來就是特定文化和環(huán)境的產(chǎn)物。人類的各種文化、社會(huì)和民族沒有價(jià)值上的差別， 只有觀念、行為和由之產(chǎn)生的具體物品的不同。所以，音樂中必定體現(xiàn) 了文化，文化中自然包含了音樂。2.音樂只是文化的一種表述形式，任何表述形式的音樂都是由它的文化因素決定 的。其中，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和屬性極大地影響音樂的形式和它的內(nèi)容。也就是說，不同的音樂形式和內(nèi)容以及行為方式，體現(xiàn)不同的社會(huì)的結(jié)構(gòu)和屬性。3.社會(huì)的形態(tài)所提供的社會(huì)環(huán)境對音樂的發(fā)生、發(fā)展有著至關(guān)重要 的影響。一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的規(guī)則都反映在不同形式和規(guī)模的音樂行為里。4.社會(huì)的因素影響著音樂行為的方方面面，自然也作用于音樂行為的執(zhí)行者——音樂人。5.與此同時(shí)，人們的觀念也是文化的一個(gè)重要體現(xiàn)。觀念對音樂的影響一方面體現(xiàn)在對音樂內(nèi)容和形式的選擇上，另一方面也體現(xiàn)在對音樂功能和價(jià)值的認(rèn)識上。不同的觀念會(huì)對什么是音樂和音樂是什么的理解作出非常不一樣的回答。作者觀點(diǎn)：當(dāng)把音樂文化安置在物理概念中的時(shí)間隧道里，它是“變”的， 因?yàn)樵谖覀兊难劬锼蔷呦蟮摹藗冇肋h(yuǎn)不可能踏入同一條河流；如果把音樂文化安置在人類的思想、精神領(lǐng)域里，它是“不變”的，因?yàn)槲覀兪前阉鳛橐粋€(gè)抽象的概念來認(rèn)識的——人類是文化的生物，文化是人類的本質(zhì)。音樂文化的“變”是相對的， “不變”是絕對的。作者的觀點(diǎn)與薛藝兵先生相似，也是認(rèn)為音樂與文化有著唇齒相依如影隨形的關(guān)系。

????????通過以上三篇文章的學(xué)習(xí)，筆者從中得知：音樂與文化二者是互相交融的關(guān)系，沒有優(yōu)劣之分，我們既可以從文化中找尋音樂的足跡，也可以在音樂中一窺文化的倩影。并且，在學(xué)習(xí)與探究的過程中，我們還可以根據(jù)不同的側(cè)重點(diǎn)來考察研究，不論是“音樂在文化中”，、“音樂作為文化”還是“音樂即是文化”，不論孰是孰非，都體現(xiàn)了音樂與文化密不可分的關(guān)系。