? ? ? ?最近接觸了人力資源的一些東西，今天就嘗試著用人力資源的角度去談大學生！
? ? ? ?在人力資源中對人才的評價有一種模式是這樣進行的:分別從德與才兩個方面評價一個人！假如將德作為縱坐標，橫坐標就是才。那么第一象限中的人才是德才兼備類型的，企業對這樣的人才會破格錄取和提拔！司馬光在《資治通鑒》中稱這樣的人才為圣人，皇帝的最佳輔佐臣子。典型的就是孔子，諸葛亮這樣的人物了，然而能做到這樣的，是人間極品，少之又少！
? ? ? 對于大學生，能做到德才兼備確實難度系數太高。其中的德，對企業來說，可能是指忠于公司，竭盡全力，但對于大學生來說，德的體現，目前來說應該是優秀習慣的養成，比如對于老師的尊重，課堂、會議或者活動的守時守序，對朋友的慷慨寬容等這些日常行為直接影響他的德行。才，這里我認為主要指專業化水平，比如電子專業的學生，如果你的電子設計能力更強，那么的才能更高。但如果他的文學能力很棒，這可以看做他多樣化發展的才華，不過這是輔助，不能作為電子學生才能得主要評價標準。除非文學素養好的學生想從事文學類的工作，且其水平高于文學專業的學生，那么這樣的學生就是文學史的人才了。所以，對于大學生，能夠做到德才兼備，是企業人事的最佳人選！
? ? ? 第二象限是有德無才，從企業的視角來說，對這樣的人要培養使用，畢竟培養出來的員工不會成為將來的對手！這一點可以與第四象限的有才無德類型的人才進行對比。司馬光在《資治通鑒》中這樣描寫:
是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
也就是說，司馬光是很看不起有才無德的人，按他的觀點，這類人是小人，要遠離他們，對這些人要棄之不用。但司馬光是為皇帝出主意，我們可以參考，但不一定完全遵守。楚漢爭霸時的陳平就是有才無德的典范！陳平素有“盜嫂受金”的惡名，但到了劉邦手下，他就立下了里間項羽和范增的汗馬功勞，試想，如果范增不走，劉邦哪能輕易取勝項羽呢？所以，小人有小人的用，所以企業對于有才無德的人，是限制使用，而不是完全不用，可見德與才兩者至少需要有一個才能有價值體現！
? ? ? ?大學生的德才選擇有自己的原則，不可能所有人都愿意一棵樹上吊死，也不可能所有善良的人都能做到有一技之長不可取代，所以不必為“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”感到羞恥，也沒必要因為技能平庸而輾轉不前，德與才，只有具備其中至少一個，你就有用武之地！
? ? ? ?和第一象限對立面的就是第三象限，它的內容是德才皆無，放到企業中，這樣的人要么棄之不用，如果走眼錄用了，后面這樣的人也會面臨最早淘汰！所以作為大學生，一定要時刻自省，堅決不要成為這樣的愚人，(我似乎看到了只知王者榮耀而不知數電信號的同學的身影)所幸，現在才大二，一切還來得及，否則，上了社會這所大學，再去費力拿德或者才這個學分，估計就不會像學校這般輕松了！
? ? ? ?人力資源總是想找到最適合公司發展的人才，學校也一直想培養適合社會需求的學生，這兩者之間本來沒有鴻溝，但卻在過程中交點越來越遠。那么現在我們明白了社會的需求，我們自己能不能為自己量身定做一個人才成長模型呢？
