伍迪·艾倫《賽末點(diǎn)》? ? 電影帶來的世界35
? ? ? ?《賽末點(diǎn)》（Match Point）是2005年由伍迪·艾倫執(zhí)導(dǎo)，喬納森·萊斯·梅耶斯、斯嘉麗·約翰遜、艾米莉·莫迪默等聯(lián)袂出演的劇情片。該片獲得第20屆西班牙電影戈雅獎(jiǎng)最佳歐洲電影、第50屆意大利大衛(wèi)獎(jiǎng)最佳歐洲電影，他則憑借該片獲得第78屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)提名、第63屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類-最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名。
? ? ? ?電影主要講述一位偶然利用婚情混入英國(guó)倫敦上流社會(huì)的網(wǎng)球教練威爾頓一步步走向深淵的故事。
? ? ? ?影片于2005年5月12日在法國(guó)上映。
一、電影故事
? ? ? ?窮小子威爾頓為改變自己的命運(yùn)，從愛爾蘭來到倫敦當(dāng)起網(wǎng)球教練，立誓要憑一身網(wǎng)球絕技混入對(duì)該運(yùn)動(dòng)情有獨(dú)鐘的上流社會(huì)。結(jié)識(shí)富家公子哥湯姆后，他得到機(jī)會(huì)，對(duì)方的妹妹克羅伊對(duì)他一見鐘情，其后，在對(duì)方的父親的相助下，威爾頓順利混入上流社會(huì)。
? ? ? ?正當(dāng)要與克羅伊談婚論嫁時(shí)，威爾頓邂逅湯姆的女友、來自美國(guó)的女演員諾拉，后者同樣在為進(jìn)入上流社會(huì)做著不懈的努力。相似經(jīng)歷令兩人萌生真情，但威爾頓并沒為諾拉放棄自己的計(jì)劃。一切夢(mèng)想都成真后，威爾頓重遇已與湯姆分手的諾拉，兩人舊情復(fù)燃，威爾頓開始在她與妻子之間周旋。不久，諾拉懷孕堅(jiān)拒墮胎，威爾頓迎來人生的賽末點(diǎn)。?
二、導(dǎo)演伍迪·艾倫
? ? ? ?在美國(guó)，伍迪·艾倫是一個(gè)自成一派、桀驁不馴的導(dǎo)演。他至今為止導(dǎo)演了近50部電影，我只看了十幾部，但印象頗深。記得第一次看的是奧斯卡最佳片《安妮·霍爾》，慕名而來，結(jié)果云里霧里。語速太快，人物都神經(jīng)兮兮的。難怪有人稱他為嘮叨老頭。
? ? ? ?但他的電影看多了，便有了一些辨識(shí)度：1、紐約；2、永遠(yuǎn)的話題，愛情，婚姻，婚外情；3、話癆，神經(jīng)質(zhì)。
? ? ? ? 其實(shí)這部《賽末點(diǎn)》是伍迪·艾倫最不伍迪·艾倫風(fēng)格的影片，雖然還是愛情，婚姻，婚外情，但其它方面回歸了正常的電影結(jié)構(gòu)，而且場(chǎng)景去了英國(guó)。是我認(rèn)為他最好的一部電影。
? ? ? ?伍迪·艾倫（Woody Allen），本名艾倫·斯圖爾特·康尼斯堡（Allen Stewart Konigsberg），美國(guó)導(dǎo)演、編劇、演員，美國(guó)藝術(shù)文學(xué)院榮譽(yù)成員。
? ? ? ?伍迪·艾倫1935年12月1日出生于紐約布魯克林一個(gè)貧窮的猶太家庭，在本地的米德伍德中學(xué)畢業(yè)，雖然也曾經(jīng)在紐約大學(xué)和紐約市立學(xué)院讀過幾天書，但均被開除。
1964年，自編自演喜劇《貓咪最近怎么樣了》；
1969年，自導(dǎo)自演喜劇犯罪片《拿了錢就跑》；
1973年，自編自導(dǎo)自演科幻喜劇片《傻瓜大鬧科學(xué)城》；
1977年，1977年，自編自導(dǎo)自演愛情喜劇片《安妮·霍爾》（Annie Hall），在片中飾演神經(jīng)質(zhì)而又有點(diǎn)邋遢的喜劇演員艾維·辛格，該片獲得第50屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片，伍迪·艾倫憑借該片獲得第50屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演、第35屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類-最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名；
1980年，自編自導(dǎo)自演黑白喜劇片《星塵往事》；
1984年，憑借喜劇片《百老匯的丹尼·羅斯》獲得第57屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演提名；
1988年，執(zhí)導(dǎo)家庭片《另一個(gè)女人》；
1990年，自編自導(dǎo)愛情喜劇片《艾麗絲》；
1995年，憑借愛情喜劇片《非強(qiáng)力春藥》獲得第40屆意大利大衛(wèi)獎(jiǎng)最佳外國(guó)男演員提名；
1997年，憑借劇情片《解構(gòu)愛情狂》獲得第70屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)提名。
2000年，自編自導(dǎo)的喜劇犯罪片《業(yè)余小偷》獲得第2屆光州國(guó)際電影節(jié)最佳影片提名；
2005年，憑借驚悚片《賽末點(diǎn)》獲得第63屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類-最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名；
2008年，執(zhí)導(dǎo)的愛情片《午夜巴塞羅那》獲得美國(guó)金球獎(jiǎng)電影類-音樂喜劇類最佳影片；
2011年，憑借喜劇片《午夜巴黎》獲得第84屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名；
2014年，執(zhí)導(dǎo)喜劇片《月光下的魔法》；
2016年，自編自導(dǎo)自喜劇片《六場(chǎng)危事》，該劇是伍迪·艾倫執(zhí)導(dǎo)的第一部電視劇；
2017年，執(zhí)導(dǎo)劇情片《摩天輪》。
以上列出的只是他49部電影中的一部分。
三、對(duì)《賽末點(diǎn)》的各種評(píng)價(jià)
? ? ? ?2005年《賽末點(diǎn)》來到戛納電影節(jié)影展時(shí)，評(píng)論界將其贊美為“10年來伍迪·艾倫最好的作品”。
? ? ? ?（時(shí)光網(wǎng)評(píng)）影片中最具寓言性質(zhì)的是開場(chǎng)的網(wǎng)球慢鏡頭，畫外音直接說明命運(yùn)的變化類似網(wǎng)球比賽中的擦網(wǎng)球，一切取決于偶然的幸運(yùn)。也是從這部影片開始，伍迪·艾倫告別了以往第一人稱式的幽默調(diào)侃，以客觀的第三人稱角度展開敘事。
? ? ? ?片中喬納森·萊斯·梅耶斯飾演的網(wǎng)球教練威爾頓在兩個(gè)女人之間搖擺不定，一方面他想要晉級(jí)上流社會(huì)，但與此同時(shí)卻無法割舍來自女演員諾拉美艷的誘惑。最終他殺害了諾拉，然而結(jié)尾時(shí)威爾頓卻無法從噩夢(mèng)中恢復(fù)，內(nèi)心的煎熬將陪伴他一生，而這也正是伍迪·艾倫給予命運(yùn)最大的嘲弄。
? ? ? ?伍迪·艾倫事業(yè)的第二春是他的歐洲電影之旅，在英國(guó)拍的這部《賽末點(diǎn)》是他的首發(fā)站，當(dāng)時(shí)英國(guó)政府和電影公司有扶持電影計(jì)劃，資助伍迪來英國(guó)拍電影，但要求用英國(guó)本土的電影演員。出了錢的英國(guó)人本以為伍迪會(huì)向英國(guó)奉獻(xiàn)一首贊美倫敦、描繪英倫風(fēng)情的文藝電影。結(jié)果伍迪拍出了他史上最冷酷、最黑暗的電影《賽末點(diǎn)》。英國(guó)人大失所望、大部分英國(guó)影評(píng)人對(duì)《賽末點(diǎn)》口誅筆伐。
? ? ? ?《衛(wèi)報(bào)》影評(píng)人，彼得·布拉德：“對(duì)話由時(shí)髦的詞組成，艾倫似乎學(xué)習(xí)了貝立茨旅游手冊(cè)。”
? ? ? ?《觀察家報(bào)》影評(píng)人，詹森·所羅門斯：“發(fā)生在認(rèn)得出來但并不真實(shí)存在的英國(guó)。”
? ? ? ?《觀察家報(bào)》菲利普·弗蘭奇：“伍迪艾倫以前所有的電影，我差不多都喜歡。所以我很不情愿地說，《賽末點(diǎn)》這部他在英國(guó)首次拍攝的作品，極其令人失望……從一開始，主要問題就出在艾倫身上。老家紐約的風(fēng)土人情、虛榮矯飾、方言俗語，讓他感到自在，但他在英國(guó)就是一只剛出水的丑小鴨。”
四、讀懂伍迪·艾倫
這部影片開頭，情節(jié)推進(jìn)非常流暢，甚至可以說是迅速。男主人公威爾頓借助網(wǎng)球教練一職很快就找到了個(gè)有錢有勢(shì)的朋友湯姆·休伊特，并把湯姆的妹妹克洛伊·休伊特迷得如醉如癡，從而很快融入了休伊特一家，順便還搭上了未來的嫂子，斯嘉莉·約翰遜飾演的諾拉·賴斯。與伍迪.艾倫其他的一些片子不同，本片開頭用流暢的敘事代替了伍迪本人絮絮叨叨的獨(dú)白，更容易讓觀眾很快投入到劇情之中，想必這也是伍迪復(fù)出后對(duì)商業(yè)電影的一種妥協(xié)。
接下來，結(jié)婚、分手、結(jié)婚，劇情重心逐漸向威爾頓與諾拉之間的關(guān)系轉(zhuǎn)移。影片將男主人公威爾頓對(duì)諾拉的愛慕處理得非常細(xì)致，尤其是他處心積慮想在影院見諾拉，以及在畫廊偶見后狂追諾拉并要下電話兩處，足見他對(duì)諾拉的癡迷。非常難得的是，諾拉開始時(shí)對(duì)這段關(guān)系的態(tài)度是非常明智的，極力想要避開這段關(guān)系。這就與許多電影中上趕著的偷情者們有了區(qū)別，也更現(xiàn)實(shí)。因此即使是后來諾拉發(fā)展到了歇斯底里的地步，觀眾對(duì)她的感情也不是厭惡，更多的是同情，大概這也和伍迪對(duì)斯佳麗的偏愛有關(guān)。
? ? ? ?可以看出，伍迪·艾倫幾乎所有的電影都帶有深深的存在主義（Existentialism）印記，包括《賽末點(diǎn)》。
? ? ? ?存在主義哲學(xué)提出了三個(gè)基本原則：其一是“存在先于本質(zhì)”，認(rèn)為人的“存在”在先，“本質(zhì)”在后。“首先是人的存在、露面、出場(chǎng)，后來才說明自身。”所謂存在，首先是“自我”存在，是“自我感覺到的存在”，我不存在，則一切都不存在。所謂“存在先于本質(zhì)”，即是“自我”先于本質(zhì)，也就是說，人的“自我”決定自己的本質(zhì)。其二是“世界是荒謬的，人生是痛苦的”。認(rèn)為在這個(gè)“主觀性林立”的社會(huì)里，人與人之間必然是沖突、抗?fàn)幣c殘酷，充滿了丑惡和罪行，“他人即地獄”，一切都是荒謬的。而人只是這個(gè)荒謬、冷酷處境中的一個(gè)痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人是如此，富人也如此。其三是“自由選擇”。這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動(dòng)時(shí)是絕對(duì)自由的。它認(rèn)為人在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有各自的自由，面對(duì)各種環(huán)境，采取何種行動(dòng)，如何采取行動(dòng)，都可以做出“自由選擇”。“如果存在確實(shí)先于本質(zhì)，人就永遠(yuǎn)不能參照一個(gè)已知的或特定的人性來解釋自己的行動(dòng)，換言之，決定論是沒有的--人是自由的。人即自由。”薩特認(rèn)為，人在事物面前，如果不能按照個(gè)人意志作出“自由選擇”，這種人就等于丟掉了個(gè)性，失去“自我”，不能算是真正的存在。
五、附錄楊芊文章
《伍迪·艾倫電影的存在主義特色》
來源：《電影文學(xué)》|2016年第16期|84-86|共3頁。作者：楊芊。作者單位：黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南開封475000。
[摘要]當(dāng)代美國(guó)電影界唯一的知識(shí)分子伍迪·艾倫也是最偉大的喜劇天才之一。在猶太教義和美國(guó)現(xiàn)代文化教育背景下，伍迪·艾倫雖然兼具了兩種民族的性格，但是卻逐漸被存在主義所吸引。通過分析可知，他的電影作品都有其存在主義的觀點(diǎn)。作為電影界中的另類，伍迪·艾倫擺脫了好萊塢體制，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的伍迪式電影。在其諸多電影中，他將其對(duì)人生意義的哲學(xué)思考貫穿于其中，不僅受到哲學(xué)界的關(guān)注，還成為突破傳統(tǒng)模式的標(biāo)志。
[關(guān)鍵詞]伍迪·艾倫；存在主義；電影；特色
? ? ? ?從存在主義者角度講，作為存在主義哲學(xué)的重要組成部分，悲劇論就是指人在與自己對(duì)立的世界中永遠(yuǎn)是異鄉(xiāng)者，永遠(yuǎn)是煩惱和無所依靠的孤獨(dú)者。[1]在這樣的一個(gè)世界，人雖然能夠進(jìn)行自由的選擇，但最終的歸宿依然是死亡，人只是在世間毫無目的地走了一圈，并時(shí)刻受到死亡的威脅。人對(duì)個(gè)人利益、集體利益以及其他事物等的憂慮，最根本的還是因?yàn)閷?duì)死亡充滿恐懼感。由此，人們時(shí)常消散于社會(huì)人群中，勞煩于日常瑣事中，試圖以身心的勞猝來沖淡對(duì)死亡的恐懼。作為一個(gè)悲觀主義者，喜劇大師伍迪·艾倫在其電影中表現(xiàn)了他對(duì)人與人關(guān)系的悲觀絕望和對(duì)世界的消極認(rèn)識(shí)。
1.悲觀主義
? ? ? ?作為伍迪·艾倫具有典型悲劇性電影的重要組成部分，《犯罪與不端》是通過四個(gè)故事來進(jìn)行發(fā)展的。[2]第一個(gè)故事講的是一位名醫(yī)裘達(dá)由于自己有外遇而深感自責(zé)，就想要離開情婦桃樂絲，但桃樂絲不但拒絕分手，還將他們的奸情向他的妻子告發(fā)，并要揭露他挪用善款的罪行，于是迫于桃樂絲的威脅，他選擇請(qǐng)殺手將其殺掉。第二個(gè)故事講的是一位自認(rèn)為是社會(huì)好人的制片人克里夫答應(yīng)為其妹夫拍攝一部歌功頌德的紀(jì)錄片時(shí)，他并不知道這是其妹夫的姐姐所“恩賜”給他的一份工作。在工作過程中，他不但改變了郁郁不得志的心理，還和其助手產(chǎn)生了情愫。第三個(gè)故事講的是德國(guó)猶太存在主義哲學(xué)家路易斯·李維的思想和人生，作為納粹反猶太運(yùn)動(dòng)的幸存者，面對(duì)家人的死亡，李維教授雖然言語中表現(xiàn)得比較樂觀，但最終他還是選擇了自殺。第四個(gè)故事講的是克里夫另一個(gè)本性善良的妹夫本·拉比，在知道裘達(dá)有外遇后對(duì)其進(jìn)行勸說，但是他卻在裘達(dá)的治療中逐漸失明了。在這部電影中，李維教授和本·拉比可以說是最富悲劇色彩的人物：李維教授雖然能夠觀察到生活的本質(zhì)，但卻太過透析澄澈；本·拉比雖然本性善良，但卻盲目信仰上帝。比如李維教授，他認(rèn)為我們所存在的宇宙是盲目的，只有傾注我們的愛，才能夠使我們?cè)谶@無情荒漠中過值得過的生活；物理的世界本質(zhì)上反映的是人對(duì)他人的冷漠天性，缺乏愛的人類是無法獨(dú)立生存下去的。由于薄弱的樂觀主義無法構(gòu)想出一個(gè)完整的世界，李維教授無法相信生存的意義而自殺了。作為本片中的一個(gè)相對(duì)單純的正面人物，本·拉比認(rèn)為社會(huì)中存在著真正的道德體系，他知道自己活著的真正價(jià)值。但是，他越信仰上帝，越看不見世界的真相。雖然他們兩個(gè)是完全對(duì)立的人，但他們都有自己相信的真理和最終的悲劇。從某種意義上講，這也是伍迪·艾倫眼中的人生——悲劇是與生俱來的。[3]因此，伍迪·艾倫在其電影中所融入的悲劇意識(shí)，不僅是讓觀眾通過分心移神而暫時(shí)忘卻痛苦的事實(shí)，更重要的是指出所有的事物最終都是失敗的結(jié)局。
2.反傳統(tǒng)的愛情觀
? ? ? ?在伍迪·艾倫的存在主義中，愛主要是對(duì)圍繞與他人關(guān)系中的自我操守、責(zé)任和生存與死亡的意義等討論話題的彌補(bǔ)。[4]因此，作為伍迪·艾倫電影中的重要主題，愛情在其電影中也總是脆弱易逝的。男女主角在開始一段全新的戀情時(shí)總是滿懷熱情與希望，但卻在一次次的靈魂或肉體的背叛中夭折，不僅使愛情原本的迷人光環(huán)消逝，還進(jìn)一步揭露了其疲憊不堪的真面目。
? ? ? ?作為伍迪·艾倫反傳統(tǒng)愛情觀的重要代表作，《曼哈頓》的主人公伊薩克·戴維斯是一個(gè)猶太人，在一個(gè)電視臺(tái)喜劇節(jié)目做撰稿人。在和17歲的女孩特雷西戀愛時(shí)，他雖然和特雷西相處得很和諧，但由于擔(dān)心兩個(gè)人的年齡差距太大而又不敢直視自己的愛情，致使其在巨大的心理壓力下離開了特雷西，并開始與瑪麗戀愛。在和瑪麗最初的戀愛是快樂的，但不久瑪麗坦白自己依然愛著他的好朋友耶爾，這使伊薩克意識(shí)到和特雷西在一起的時(shí)候是其真正的快樂時(shí)光，但當(dāng)他飛奔到特雷西的住處時(shí)，卻只得到了特雷西要搬去倫敦完成音樂學(xué)業(yè)的消息。在這部電影中，伍迪·艾倫所要表達(dá)的絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的浪漫愛情故事，更主要的是揭示愛情中迷戀與背叛的主題。[5]比如，由于兩人存在較大的年齡差距，伊薩克對(duì)于特雷西所給的純真的、不摻雜任何雜質(zhì)的愛情搖擺不定，從而拋棄特雷西轉(zhuǎn)而追求中年知識(shí)分子瑪麗。再如，雖然伊薩克的好友耶爾已經(jīng)結(jié)婚并愛著自己的妻子，但他依然與其前女友瑪麗保持著不正當(dāng)關(guān)系；而瑪麗雖然掙扎過，但仍然選擇與耶爾繼續(xù)見面。作為都市有閑階層，包括瑪麗、耶爾和伊薩克在內(nèi)的影片中的成人們都十分重視他人的看法，都試圖采取一定的方法來給對(duì)方留下深刻的印象，但卻常常無意識(shí)地忽視和掩蓋了真實(shí)的自我。比如，伊薩克就扮演著被異化的自己，選擇滿口知性主義的瑪麗，卻忽視了特雷西真誠(chéng)的、純真的愛情——這些原本更為珍貴的東西。
3.虛無主義
? ? ? ?在伍迪·艾倫的電影中，他不僅經(jīng)常自編自導(dǎo)自演，還能夠?qū)⒆约旱恼鎸?shí)想法融入電影中，這在一定程度上使得其電影總是帶有一些自傳的性質(zhì)。[6]雖然他所扮演的角色不能夠跟真人畫等號(hào)，但是這些角色的特征都具有真實(shí)的成分，這也提醒著觀眾要關(guān)注他的真實(shí)生活和他在自己出演的影片中的作者身份。
? ? ? ?作為伍迪·艾倫電影中最接近他本人的一個(gè)角色，電影《怎樣都行》中的鮑里斯是一個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的知識(shí)分子。他放棄了上流社會(huì)的生活，離開了美麗的妻子，高傲到無視上帝，自認(rèn)為是天才，獲得諾貝爾獎(jiǎng)是遲早的事，羞辱他人以顯示自己的才氣是他人生中最大的樂趣，在俯視別人的時(shí)候很享受眾星捧月般的崇拜和夸贊。比如，鮑里斯在電影《怎樣都行》開始時(shí)的“演講”：“……所以你知道就好……這一切都有什么意義……這能怪他嗎……你又能怎么做？”這段話更像是伍迪·艾倫悲觀的內(nèi)心自述。伍迪·艾倫在電影中所構(gòu)建的主人公鮑里斯雖然是一名博學(xué)多識(shí)的知識(shí)分子，但是在他內(nèi)心深處總有一種無法用學(xué)識(shí)或理性思考來填補(bǔ)的空虛感。他時(shí)常在夜晚從“死亡”的夢(mèng)中驚醒，不相信通過科學(xué)能夠更加清醒地看清世界，也無法接受每個(gè)人都必須死亡的事實(shí)。他認(rèn)為人類都是微生物，自己的國(guó)家是自以為是的、無知的、可恥的、性壓抑的、偏見的和暴力的，自己的人生也是虛無的產(chǎn)物。他在婚姻失敗、事業(yè)受挫后認(rèn)為生活毫無意義，甚至執(zhí)著地相信只有多唱幾遍生日歌才能夠?qū)⑹稚系募?xì)菌清除干凈，以此來逃避虛無。鮑里斯認(rèn)為，整個(gè)世界不存在永遠(yuǎn)有價(jià)值的事物，也不存在絕對(duì)的是非善惡。他在兩次自殺未遂后卻使其人生產(chǎn)生了更多的可能性，由此虛無已成為其人生的基礎(chǔ)。此外，《怎樣都行》本身就昭示了伍迪·艾倫的悲觀主義人生觀。
4.獨(dú)特的無神論觀點(diǎn)
? ? ? ?薩特認(rèn)為存在先于本質(zhì)，否認(rèn)神的存在和一切預(yù)設(shè)的規(guī)則。[7]作為一名強(qiáng)無神論者，伍迪·艾倫不僅否認(rèn)神的存在，也相信神不存在。換句話說，神不僅沒有存在的可能性，也說明其存在是虛假的。在多部影片中，伍迪·艾倫都將其強(qiáng)無神論思想融入其中，并且還用其自身的生活經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)定地認(rèn)為神不存在，對(duì)宗教的懷疑與否定也成為其作品的一個(gè)主題。對(duì)于上帝存在的問題，伍迪·艾倫在之前就指出，世界上的每一個(gè)事物都會(huì)走向死亡，包括“上帝”。因此，伍迪·艾倫認(rèn)為人信仰神是毫無用處的，自然也就不會(huì)信仰神，更不會(huì)相信有神的存在。比如在影片《犯罪與不端》中，裘達(dá)的父親索爾是一位虔誠(chéng)的教徒，他對(duì)上帝的信仰已變得盲目不堪，不再具有任何邏輯，始終相信一切罪行都逃不過上帝的眼睛。但是，受到父親教育的裘達(dá)卻逃過了上帝之眼，在現(xiàn)實(shí)生活中犯了謀殺之罪，并繼續(xù)他的浮華生活。影片中所設(shè)置的這樣的結(jié)果，與父親索爾的信仰形成強(qiáng)烈的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的反諷意味。再如，在影片《怎樣都行》中，梅樂迪的母親在鮑里斯家找到梅樂迪，把這歸功于上帝的仁慈和指引，而梅樂迪的父親卻跪在門口請(qǐng)求上帝的寬恕。但是，這些行為在鮑里斯（伍迪·艾倫的代言人）眼里是十分可笑的，并認(rèn)為他們是盲目信仰上帝，更是一種自欺欺人的行為。
? ? ? ?此外，伍迪·艾倫認(rèn)為運(yùn)氣可以決定甚至改變命運(yùn)。[8]作為一個(gè)關(guān)于運(yùn)氣的故事，《賽末點(diǎn)》講的是愛爾蘭窮小子克里斯·威爾頓通過網(wǎng)球教練的身份結(jié)識(shí)了富家公子湯姆，而羅伊（湯姆的妹妹）卻對(duì)克里斯一見鐘情，他們的父親不但沒有嫌棄克里斯，還為了使他能夠更有資本和羅伊在一起，幫他打開了進(jìn)入上流社會(huì)的門路。但是，克里斯卻愛上了湯姆的女友——一個(gè)與自己經(jīng)歷相似的美國(guó)女演員諾拉。一段時(shí)間后，克里斯為了權(quán)力和羅伊結(jié)婚，而他與諾拉在偶遇后舊情復(fù)燃并恢復(fù)了情人關(guān)系。最諷刺的是在羅伊想要孩子無果時(shí)諾拉卻意外懷孕了，而克里斯為了保住自己優(yōu)越的選擇，不但拒絕了諾拉的要求，還選擇殺了諾拉及其房東，并因?yàn)檫\(yùn)氣成功地逃脫了法律的制裁。在《賽末點(diǎn)》的開篇，伍迪·艾倫就將其所看透的生活本質(zhì)直接表現(xiàn)出來——生活中純粹依賴運(yùn)氣的事情太多，而人們怯于直面這樣的現(xiàn)實(shí)。存在主義者認(rèn)為，世界上的一切事物都是偶然產(chǎn)物的集合，都具有偶然性，都不是任何預(yù)先設(shè)定好的東西。因此，從本質(zhì)上說，存在是荒誕的、虛無的。伍迪·艾倫在《賽末點(diǎn)》中設(shè)置了這樣的情節(jié)：克里斯在殺人之后，偽造出一個(gè)因毒品搶劫殺人的犯罪現(xiàn)場(chǎng)，而一位吸毒者恰好撿到了最關(guān)鍵的罪證——房東的一枚戒指，更巧的是這位吸毒者在另一起搶劫販毒案件中被殺，這就是克里斯雖然殺了人卻依然能夠回歸上流生活的“運(yùn)氣”。在這部影片中，上帝的眼“瞎”了，“運(yùn)氣”勝利了，克里斯成為影片開始時(shí)所說的那個(gè)“幸運(yùn)兒”，這也印證了伍迪·艾倫的觀點(diǎn)。
5.選擇的自私本性
? ? ? ?存在主義者認(rèn)為，每個(gè)人都有選擇自己生活的自由，也就是說選擇是存在的需要，并讓存在具有無限的可能性。在伍迪·艾倫的電影作品中，任何選擇都是自私的產(chǎn)物，不存在全知公平的上帝挽救良知，不存在正義稟賦的英雄拯救世界。伍迪·艾倫認(rèn)為人在自我存在之前不會(huì)選擇做出可恥的事情，不存在恐怖和自私的行為，但是選擇被賦予了自由的權(quán)利，人的自私也隨著選擇存在方式而出現(xiàn)。比如，在電影《賽末點(diǎn)》中，克里斯雖然拒不承認(rèn)自己的罪孽，并因運(yùn)氣而逃脫了法律的制裁。但是，從本質(zhì)上講，他選擇殺人的動(dòng)機(jī)是出于徹底的自私，這是因?yàn)樗土_伊的愛早就名存實(shí)亡了。他之所以始終選擇羅伊，主要是因?yàn)榱_伊能夠使他的處境變得更好；而選擇犯罪，也主要是因?yàn)樗麑?duì)名利的自私追求。對(duì)于一個(gè)從愛爾蘭來的窮小子來說，克里斯能夠借助自身的一點(diǎn)本事獲得富家女的愛慕和幫助并借勢(shì)進(jìn)入上流社會(huì)，在愛情和事業(yè)上獲得雙豐收是其運(yùn)氣使然，他不可能因諾拉的威脅而讓這些化為烏有。由此，在抉擇時(shí)，自私的本性迫使他做出犯罪的選擇。
6.結(jié)語
? ? ? ?總之，在伍迪·艾倫的電影作品中，其存在主義具有一定的特色。伍迪·艾倫將其悲觀主義、虛無主義、反傳統(tǒng)愛情觀、無神論和選擇的自私本性等融入其電影作品中，使得其電影作品更具有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。因此，若想真正理解伍迪·艾倫的電影作品，就必須對(duì)其存在主義觀點(diǎn)有一定的了解。
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