| 這本書(shū)如果用一句話來(lái)概括 |
為人父母，也有80/20法則：帶領(lǐng)孩子愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，是家長(zhǎng)和社會(huì)很小一部分投入和努力，卻是下一代成長(zhǎng)最重要的基礎(chǔ)之一。
| 類似的書(shū) |
《孩子心靈的蜜糖》—— 作者: 格拉底斯.亨特 ?(?Honey for a Child’s Heart, by Gladys Hunt )
《普魯斯特與烏賊》—— 作者: 瑪麗安.沃夫（Proust and the Squid, the Story and Science of the Reading Brain, by Maryanne Wolf )
| 書(shū)中摘抄 |
“ 讀書(shū)，是我們赤手空拳來(lái)到這個(gè)世界上，手里能拿到的、最重要的武器之一。它摧毀無(wú)知，打敗貧窮和絕望。沒(méi)有它的幫助，生活也許會(huì)把我們一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。”
“ 這么多年來(lái)，家長(zhǎng)一直問(wèn)我，是該給嬰兒放莫扎特，還是買(mǎi)昂貴的教學(xué)玩具，還是讓他們少看電視，或是早點(diǎn)兒學(xué)電腦？我的回答一直很簡(jiǎn)單：給你的孩子大聲讀書(shū)。”
“ 很少有小孩兒會(huì)自動(dòng)喜歡上閱讀。有些孩子，我們給點(diǎn)甜頭兒，讓他們自己一步步走進(jìn)讀書(shū)的美妙世界；另外一些小孩兒，需要你親自出馬，帶領(lǐng)他們，演示給他們看。”
在做家長(zhǎng)這漫長(zhǎng)的，365天24小時(shí)，十幾年甚至幾十年，痛并快樂(lè)著的生涯里，有沒(méi)有80/20法則？
帕雷托法則，英文Pareto principle，也稱為二八定律，是說(shuō)在生活的眾多現(xiàn)象中，常常大約80%的結(jié)果，取決于20%的原因。
這個(gè)定律，不一定在每一件事上都體現(xiàn)為80/20 的比率，有時(shí)還有可能是90/10，甚至是99.9/0.1。
它只是強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念：事情的發(fā)展，不一定是線形的，均衡的。大部分的勞動(dòng)成果或產(chǎn)量，取決于小部分的、但是關(guān)鍵性的前期投入和努力。
我們常想象，事情的發(fā)展，是一條直線，50/50，有多少耕耘，就有多少收獲。如果我們撥開(kāi)這種貌似毫不費(fèi)勁兒的推理，用放大鏡看一看生活這個(gè)黑洞的深處，也許會(huì)大吃一驚。
養(yǎng)孩子是一件繁瑣龐雜的工程，但如果我們不慌忙跑來(lái)跑去，而是安靜地坐下來(lái)，好好想一想：能不能也用80/20法則來(lái)經(jīng)營(yíng)呢？
如今的父母，大一清早兒，打開(kāi)報(bào)紙第一版，就遭遇 “商業(yè)、股票、華爾街、盈利” 這些字眼兒；再翻翻第二版，可能又撞見(jiàn)大大的黑體字 “不要讓孩子輸在起跑線上！”
然而，在著名的《80/20法則》那本書(shū)里，常提醒商業(yè)管理者的，就是不能站在 “起跑線” 這個(gè)角度看問(wèn)題：不要只想著 “投入” 了多少時(shí)間、精力、金錢(qián)就驕傲自豪了。
一樁投資，重點(diǎn)是 “產(chǎn)出” ：凡事從 “效益、回報(bào)率” 考量，這才是善經(jīng)營(yíng)之人干的事兒。
那么，什么是為人父母的 “產(chǎn)出” ？是不是 —— 今天我們把孩子放在起跑線上，十幾年后給家庭，給社會(huì)，究竟 “產(chǎn)出” 一個(gè)什么樣的成年人？
這需要先飛到終點(diǎn)那一頭兒，才能看得清；需要一個(gè)家長(zhǎng)不隨波逐流、有前瞻性、再有點(diǎn)兒想象力，才能再沉吟著、慢慢踱回起跑線上，仔細(xì)挑上幾件兒最簡(jiǎn)單、最省力、也是最關(guān)鍵的事兒來(lái)做。
比如選擇 “讀書(shū)”。
《朗讀手冊(cè)》這本書(shū)講的就是 —— “ 帶領(lǐng)孩子愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū) ”，這是我們普通家長(zhǎng)能做到的，投入相對(duì)最小的 “資本”，產(chǎn)生相對(duì)最大的 “回報(bào)率” 的事兒之一 —— 讀書(shū)，奠定孩子人生最重要的基礎(chǔ)之一，也幫助他們?cè)谖磥?lái)一條比較高闊的道路上行走。
80/20法則的優(yōu)雅，在于會(huì)說(shuō) “不” 字，其樂(lè)趣在于：明明有很多煩躁撓頭的事兒在巴巴兒地等著你，可你偏偏壞笑著抱著胳膊，選擇不做，或者只選做一兩件。
但是，這種活法兒，需要我們有勇氣，有一種罕見(jiàn)的誠(chéng)實(shí)，還有那更為罕見(jiàn)的，不斷向自己提出問(wèn)題的活躍頭腦。
英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“日子大多數(shù)時(shí)候是古井無(wú)波的。一個(gè)人，只有慢下來(lái)，靜下來(lái)，真實(shí)地面對(duì)自己，進(jìn)行一點(diǎn)兒思考 —— 只有在這時(shí)，他才能真正發(fā)現(xiàn)自己，才能自我更新，才會(huì)超越生活本身的沉悶。沒(méi)有思考的人，只能看見(jiàn)生活的冗長(zhǎng)、重復(fù)、悶鈍。
然而，自我認(rèn)識(shí)，是這么難的一件事，尤其是需要對(duì)自己進(jìn)行大量健康而又清醒的批判時(shí)，更是如此。人們?yōu)榱颂颖苊鎸?duì)自己，寧可去做其它任何事 … … 任何事！”
其實(shí)，我們中的大部分人，都真心實(shí)意想做一個(gè)好父母。如果有壞蛋沖孩子開(kāi)槍，我們幾乎都會(huì)毫不猶豫地飛身上前，用自己的胸膛，擋住那一顆子彈。
可是，在平平淡淡的日子里，在辛苦了一天，回家一開(kāi)門(mén)孩子們沖上來(lái)?yè)ё〈笸鹊钠v里，為了能逃避跟孩子一起靜心坐下來(lái)讀本兒書(shū), 為了逃避真正的面對(duì)自己、面對(duì)孩子， 我們寧可大聲吆喝四處奔波 … … 寧可去做其它任何事。
為了也幫孩子掙脫沒(méi)有思想的生活之沉悶，我們也給他們不間斷提供紊亂的刺激與娛樂(lè)。
我們寧可帶著孩子鉆胡同兒找到最難找最隱秘的館子吃最好吃最奇怪的東西，凌晨六點(diǎn)爬起來(lái)給他們做頭發(fā)去最美的影樓拍藝術(shù)照，買(mǎi)漂亮奪目的裙子和文具，去迪斯尼新疆西藏美日歐，買(mǎi)各種智力開(kāi)發(fā)玩具，看各種教育頻道，再報(bào)各種各樣的興趣班補(bǔ)習(xí)班。
或者寧可陪孩子看電視電影電腦打游戲，因?yàn)檫@樣可以不用四目相對(duì)，他也瞧不見(jiàn)你的眼睛，你也不用看他的眼睛 —— 你倆肩并肩坐在一起，盯著一個(gè)發(fā)出熒光的扁平四方形，輕而易舉殺掉好幾個(gè)小時(shí)。
在口舌聲色的歡愉、肉體的滿足里，在營(yíng)營(yíng)擾攘、無(wú)足輕重的忙碌里，在挖空心思的刺激、微弱瑣碎曇花一現(xiàn)的樂(lè)趣里，我們拖著孩子，日復(fù)一日，“消費(fèi)” 著生活。
慢慢地，孩子這樣忙碌地長(zhǎng)大著，放假時(shí)，放學(xué)后，在花樣翻新的間隙里，在家門(mén)口換鞋的地方兒進(jìn)進(jìn)出出，穿鞋，脫鞋，放下書(shū)包，背上旅行包，放下旅行包，背上書(shū)包。
當(dāng)我們滿意而悵然地嘆一口氣，說(shuō)： “讓我們看著孩子慢慢成長(zhǎng)！” ，你數(shù)一數(shù)，有多少次這樣 “看著” 孩子成長(zhǎng)，自己是正好兒深深陷在電視電腦前的沙發(fā)里，或是剛從掌上的小屏幕里抬起頭來(lái)？
而且，你只深情注視他背著書(shū)包遠(yuǎn)去的背影了嗎？不知你注意他的眼睛了沒(méi)？
那曾經(jīng)黑白分明的、能一直望到底、望見(jiàn)靈魂的、嬰兒的眼睛里，現(xiàn)在還剩不剩下星星跳耀的小火苗？那種新鮮的小樹(shù)葉兒在陽(yáng)光下的一閃一閃的亮？
看了《朗讀手冊(cè)》，也許我們一拍腦袋：咱們普通人，能給孩子的，也許不僅是廚房里煙熏火燎、一天張羅四遍 “ 寶寶快來(lái)吃好吃的喔可好吃啦 ”、不吃就端著個(gè)碗追著喂；也許不僅是給他們咯吱咯吱洗得衣服嶄新小臉兒屁股蛋兒锃亮；也許不僅是舍得投資最健康的純天然綠色食品、專賣(mài)店的昂貴玩具和大牌兒童裝、貴族私立學(xué)校和三角鋼琴、暑假去海濱寒假去滑雪、其它假去豪華游輪和迪斯尼… …
也許，還可以考慮考慮：一、幫孩子愛(ài)上 “讀書(shū)” 這件事；二、由此衍生出來(lái)的、一個(gè)互相尊重的、健康的、溫暖的、有建設(shè)性的、有意義的親子關(guān)系。
這兩個(gè) “前期投入” 加起來(lái)，在 “養(yǎng)孩子工程” 能用上的80／20法則里，也許可以屬于那關(guān)鍵的20%。
有時(shí)，家長(zhǎng)心里隱隱知道該跟孩子讀讀書(shū)，就像隱約知道每天該喝八杯水，該鍛煉三十分鐘 … … 但需要有人，真的像作者崔利斯這樣，盯著我們的眼睛，攤開(kāi)雙手，懇切、坦白、大聲地說(shuō)：
“ 看，別再逃避了，別再偷懶了，別顧左右而言他了—— 如果其他事情你無(wú)能為力，至少，你能為孩子做的，最重要的、也是最簡(jiǎn)單的事兒之一，就是跟他一起讀書(shū)，幫他愛(ài)上讀書(shū)。”
那么，人為什么要讀書(shū)？
從前，有一對(duì)英國(guó)學(xué)者夫婦，在中南美洲做原始部落研究的時(shí)候，從一次災(zāi)難里，救了一個(gè)幾天大的小嬰兒。她死掉的父母，都是典型意義上叢林部落的人，一圈樹(shù)葉遮住私處，語(yǔ)言簡(jiǎn)單，沒(méi)有文字。
這個(gè)嬰兒，被這對(duì)學(xué)者帶回倫敦當(dāng)女兒撫養(yǎng)，她長(zhǎng)大了以后，成了牛津大學(xué)的博士，會(huì)說(shuō)六門(mén)外語(yǔ)，做了外交官，閑時(shí)喜歡彈肖邦和拉赫曼尼諾夫。
如果她當(dāng)初在莽莽叢林里長(zhǎng)大，會(huì)是什么樣子？
這是社會(huì)人類學(xué)家克里福德. 戈?duì)柎脑凇段幕慕忉尅罚?Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures ) 一書(shū)里舉的一個(gè)例子。
進(jìn)一步，戈?duì)柎恼f(shuō)：我們大多數(shù)人，如果并不是生下來(lái)就一個(gè)人住在荒島上與世隔絕的話，在普通的情況下，一個(gè)人的智力，其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)，分為 “個(gè)人智力” 和 “共享智慧” 兩塊 — —
個(gè)人智力，是硬件、是基礎(chǔ)。
共享智慧，是他所處的社會(huì)文明里，其他人類的智慧跟他的傳遞與分享：他從人群中 —— 比如他的父母、家庭、學(xué)校、整個(gè)社會(huì)環(huán)境 —— 分享到的智慧越多，他也就越 “豐富” 起來(lái)。
這也就是所謂 “社會(huì)文化、社會(huì)文明” 的重要意義所在：個(gè)人智力和共享智慧，共同塑造一個(gè)人類社會(huì)里的 “人“。
我們?cè)诨膷u上孤獨(dú)長(zhǎng)大，在狼窩里跟小狼一起長(zhǎng)大，在紐約長(zhǎng)大，在亞熱帶村落里跟族人一起戴貝殼項(xiàng)鏈赤腳捕魚(yú)長(zhǎng)大，因?yàn)槟軌蚍窒淼降闹腔鄄煌L(zhǎng)成不同的一個(gè)人。
一個(gè)嬰兒生下來(lái)，在一個(gè)有限的環(huán)境里生活，比如住在大山里，比如有一個(gè)固定的社會(huì)階層，比如能獲得多少資源、金錢(qián)、人際關(guān)系等等，其實(shí)很難突圍。
只有通過(guò)智慧，才能幫我們擺脫肉體所在的環(huán)境禁錮。
而我們能夠交到這個(gè)嬰兒手中的，有一個(gè)獨(dú)特的財(cái)富：文字。
人類的生存智慧，不是像鳥(niǎo)獸一樣，僅靠口口相傳 —— 人，有 “文字” ，完整地記載著前人摸索出來(lái)的規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)：科學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)… …
文字，是人類傳遞生存智慧最有效的手段之一。
是一本書(shū)上印著的這些小黑點(diǎn)兒，把我們從肉體的圍城解救出來(lái)，可以超越時(shí)間、空間的界限，分享到任何階層，任何文明，任何時(shí)段的智慧。
一本第一流兒的書(shū)，是那些世界上歷史上最聰明的一些人寫(xiě)的；當(dāng)我們翻開(kāi)他寫(xiě)的書(shū)，他就坐在對(duì)面兒、耐心地，一對(duì)一地，毫無(wú)保留地、對(duì)我們傾囊相助。
一本好書(shū)，像一張迷宮的清晰鳥(niǎo)瞰圖，幫我們?cè)谌松飞希宰羁斓乃俣日业椒较颍踔潦菢O少有人知道的捷徑和秘密通道。
如果你足夠努力，外加一些運(yùn)氣，最終有可能摸到迷宮的出口。
舉一個(gè)小例子，比如說(shuō)：為人父母的智慧。
想想看，有點(diǎn)兒意思：我們所謂 “上學(xué)” 受的教育，不過(guò)是作為社會(huì)的年輕勞動(dòng)力，革命的一塊磚，機(jī)器上一根釘，所以國(guó)家為我們提供這些磚和釘?shù)南嚓P(guān)技能培訓(xùn)。
等到二三十歲的時(shí)候，我們這些磚和釘，有一項(xiàng)很重要的職能，又直逼面前：為這個(gè)社會(huì)養(yǎng)育下一代的勞動(dòng)力。
但是，學(xué)校里，基本沒(méi)有這方面的培訓(xùn)。也許覺(jué)得這是個(gè)本能，是個(gè)常識(shí)？誰(shuí)都會(huì)生孩子，會(huì)生就會(huì)養(yǎng)？
其實(shí)，為人父母，需要一些相關(guān)知識(shí)，單靠常識(shí)，有時(shí)可能并不夠。
做一個(gè)父母，并不比做一個(gè)醫(yī)生少費(fèi)腦筋吧？但如果我們躺在手術(shù)臺(tái)上，一個(gè)人進(jìn)來(lái)了，穿上白大褂，戴上口罩、手套，一邊挽起袖子、操起手術(shù)刀，一邊說(shuō)：“ 您好，今兒我給您開(kāi)刀。我沒(méi)有受過(guò)任何這方面的培訓(xùn)，也沒(méi)有自己讀過(guò)這方面的書(shū)，但是您別怕，我會(huì)依賴常識(shí)。”
聽(tīng)了這話，您會(huì)不會(huì)赤條條從手術(shù)臺(tái)上蹦下來(lái)？
話說(shuō)回來(lái)，學(xué)校雖不曾培訓(xùn)我們?cè)鯓訛槿烁改福覀円呀?jīng)默默地從自己的父母、家庭、社會(huì)那里直觀 “分享”到一些智慧；此外，我們還有更多的 “書(shū)”。
不讀書(shū)的人，接受這些 “共享智慧” 的途徑，相對(duì)就少一些。
就像崔利斯在本書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)的故事，不過(guò)是散落在紙漿上的一些小黑點(diǎn)兒。”
這本書(shū)，是一個(gè)普通的父親寫(xiě)的。他原來(lái)是一個(gè)編輯，也是愛(ài)書(shū)人。
在他的孩子開(kāi)始上小學(xué)時(shí)，崔利斯有時(shí)候去學(xué)校里做做義工，給孩子們念故事，講講書(shū)，講講跟書(shū)有關(guān)的事兒。
慢慢地，他細(xì)心發(fā)現(xiàn)：貧窮家庭和不愛(ài)讀書(shū)的家庭出來(lái)的孩子，在學(xué)校里很掙扎。于是，他開(kāi)始自己做調(diào)研，并自費(fèi)出版了這本書(shū)。
書(shū)成了暢銷(xiāo)書(shū)后，他辭去工作，花了一輩子，在全國(guó)各地幾十年去推廣和呼吁 “請(qǐng)帶領(lǐng)孩子讀書(shū)，為孩子大聲朗讀”。
他寫(xiě)了這本兒書(shū)，做了這件事兒，在美國(guó)教育界圖書(shū)界，八十年代開(kāi)始，慢慢地興起了 “大聲朗讀” 的潮流；師范院校里，它成為一本教材；在全美三千多所中小學(xué)里， 自由讀書(shū)自習(xí)，成為每天課表里必有的安排；連遙遠(yuǎn)的地方，比如波蘭和日本的教育界，都受到激勵(lì)，進(jìn)行了相應(yīng)的改革。
我家老大小的時(shí)候，我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，有很多困惑，有一天，問(wèn)孩子的幼兒園老師：“我很想讀一些育兒的書(shū)，您能不能給我推薦幾本？”
老師湖水一般的灰藍(lán)眼珠凝視了我好一陣兒，才說(shuō)：“我做老師做了二十幾年，其實(shí)很少給家長(zhǎng)推薦育兒書(shū)，因?yàn)橛械募议L(zhǎng)會(huì)覺(jué)得很敏感。但看你是實(shí)心實(shí)意的，我明天給你一個(gè)單子吧？”
第二天，她笑瞇瞇遞給我一張紙，上面用鉛筆寫(xiě)了八本書(shū)，排在最前頭第一本，就是這《朗讀手冊(cè)》。我讀了這八本書(shū)，心中為人父母的天地從此不再一樣。
我常去的圖書(shū)館，搞活動(dòng)免費(fèi)派發(fā)的獎(jiǎng)品，也常是這本兒。
今天，在美國(guó)的亞馬遜上，如果我們搜索 “讀書(shū)育兒” 這個(gè)主題，這本初版于上個(gè)世紀(jì)八十年代的書(shū)，仍然受到最好的評(píng)價(jià)之一。
從那時(shí)到現(xiàn)在，家長(zhǎng)需要關(guān)注孩子讀書(shū)這件事，幾乎沒(méi)有任何改變。
這本書(shū)，數(shù)據(jù)詳實(shí)，語(yǔ)言懇切簡(jiǎn)樸，從一個(gè)普通父親的角度，從一個(gè)普通愛(ài)書(shū)人的角度，從一個(gè)花了一輩子呼吁整個(gè)社會(huì)“關(guān)注孩子讀書(shū)” 的專家的角度，告訴了讀者兩件事：大人和孩子為什么要讀書(shū)，家長(zhǎng)為什么要給孩子朗讀。
每早必讀《華爾街日?qǐng)?bào)》的父親，如果在書(shū)店邂逅這樣一本書(shū)，上頭寫(xiě)著 “這個(gè)月，我們天天跟沃倫.巴菲特吃午飯，發(fā)現(xiàn)他成功的秘密是... … 他每日白天這樣做… … 晚上那樣做… … ”， 有沒(méi)有可能把這本書(shū)買(mǎi)回家？
《朗讀手冊(cè)》就是這樣一本書(shū)：它詳細(xì)地講了 “愛(ài)讀書(shū)的孩子” 是怎樣被培養(yǎng)出來(lái)的；我們從書(shū)上會(huì)發(fā)現(xiàn)，在家里，在學(xué)校，這種愛(ài)讀書(shū)的孩子，還有他們的父母，每天選擇干什么，不干什么。
| 家長(zhǎng)和孩子為什么要一起讀書(shū)？|
在書(shū)的第一章里，有我在讀這本書(shū)時(shí)最受感動(dòng)的一段。
作者寫(xiě)道：“有一件很難啟齒，容易讓人感到傷害，也很讓人不怎么好接受的事：家庭的貧窮程度，跟孩子的閱讀，詞匯量，最后到智力的塑造，是緊密相連的 ... …
… … 常有些教育工作者問(wèn)我：’你在講這些貧窮和讀書(shū)之間的話時(shí)，怎么講，能讓有些人群不感覺(jué)太受傷害？’? 我則給他們引用我有一個(gè)早晨在田納西演講的一段話：
‘我現(xiàn)在告訴你一個(gè)秘密 —— 一個(gè)政府的秘密。它跟當(dāng)年對(duì)吸煙和癌癥的研究有點(diǎn)兒像 —— 只不過(guò)，這個(gè)研究告訴我們：為什么有的小孩的腦子壽命很長(zhǎng)，而有的小孩，大腦早早就死了。
1996年政府就知道了這項(xiàng)研究，但是總統(tǒng)不愿意跟公眾討論它，民主黨、共和黨、參議員、眾議員，也都不愿站出來(lái)跟我們聊這個(gè)。因?yàn)樗麄兒ε掠懻撨@項(xiàng)研究，會(huì)傷害到一些選民的感情，那么他們就會(huì)失去一些選票。
于是，政府跟大家說(shuō)，是學(xué)校和老師不夠好，我們要改進(jìn)學(xué)校。這樣他們反而又拉到更多選票。
政客們說(shuō)的那是謊言。
我不競(jìng)選，所以我也不用扯謊。我希望您聽(tīng)了我的話，請(qǐng)不要感覺(jué)受到了傷害。但是說(shuō)實(shí)話，比起給家長(zhǎng)留面子來(lái)說(shuō)，我其實(shí)更想救救你們的孩子。所以我今天就講一講這個(gè)秘密，告訴大家：什么最能幫助到您的孩子，又是什么最害了他。’
接下來(lái)，我再引用這項(xiàng)研究和數(shù)據(jù)。當(dāng)我演講完畢，他們?nèi)w起立給我鼓掌。所以我猜，比起僅僅是感覺(jué)受到了侮辱，大伙兒可能更感覺(jué)是得到了一些有用的信息。”
書(shū)里接下來(lái)列的，是這樣一個(gè)圖表：
這個(gè)研究說(shuō)的是：
一個(gè)孩子長(zhǎng)到四歲為止，他從跟別人的對(duì)白中：
如果他來(lái)自高知家庭，聽(tīng)到過(guò)四千五百萬(wàn)次／個(gè)字詞；
如果他來(lái)自中等工薪階層，聽(tīng)到過(guò)兩千六百萬(wàn)次／個(gè)字詞；
如果他來(lái)自貧窮階層，聽(tīng)到過(guò)一千三百萬(wàn)次／個(gè)字詞。
一個(gè)人，長(zhǎng)到四歲，不認(rèn)字之前，能夠聽(tīng)懂的詞匯量，已經(jīng)是他未來(lái)一輩子詞量的四分之三。從他開(kāi)始說(shuō)話，跟我們交流那一天起，他每天平均漲十個(gè)字詞左右，這個(gè)源頭，是他周?chē)娜烁膶?duì)白；詞匯量，視交談內(nèi)容的豐富而定。
而一個(gè)人平常日子不太用的詞，只能在印刷品里遇到。
崔利斯寫(xiě)道：“對(duì)生活在一個(gè)貧窮地方的孩子來(lái)說(shuō)，他們受到的最大的傷害和不公平之一，是沒(méi)有一個(gè)藏書(shū)豐富的學(xué)校或圖書(shū)館。”
因?yàn)檫@樣，他們就失去了一個(gè)重要的 “自我教育” 的機(jī)會(huì)。
他也許沒(méi)有校舍，沒(méi)有老師，但是，如果他可以接觸到書(shū)，他還剩下 “自我教育” 這一種可能。如果連書(shū)都沒(méi)有，那他可能更被牢牢地綁死在貧窮和無(wú)知里。
有的人家境小康，甚至是巨富，孩子不愛(ài)讀書(shū)，思想的成長(zhǎng)也受到限制，也算同一個(gè)道理。家里沒(méi)有書(shū)，或者沒(méi)有讀書(shū)的動(dòng)力、習(xí)慣、氣氛，這也是一種貧窮和傷害。
這樣的富孩子，跟光腳下田沒(méi)有學(xué)校沒(méi)有圖書(shū)館的赤貧孩子一樣，都失去了 “自我教育” 的機(jī)會(huì)。
書(shū)里還列了這樣一張圖表：
我們?cè)谶@看到：
父母閑暇時(shí)如果看書(shū)，那么孩子也愛(ài)看書(shū)的比率更高。
父母閑暇時(shí)如果看電視，那么孩子不愛(ài)看書(shū)的比率更高。
孩子家里有書(shū)的，跟家里沒(méi)有書(shū)的孩子相比，更愛(ài)看書(shū)。
孩子能去圖書(shū)館的，或有人跟他一起讀書(shū)的，也相對(duì)更愛(ài)看書(shū)。
—— 貧窮，以很多種面目出現(xiàn)，也有很多種傷害。
說(shuō)到底，是父輩生活方式的限制，而不僅僅是錢(qián)，束縛了一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。
崔利斯寫(xiě)道：“ 讀書(shū)，是我們赤手空拳來(lái)到這個(gè)世界上，手里能拿到的、最重要的武器之一。它摧毀無(wú)知，打敗貧窮和絕望。沒(méi)有它的幫助，生活也許會(huì)把我們一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。”
| 也有令人振奮的好消息 |
書(shū)里舉了幾個(gè)窮困家庭出來(lái)的孩子做例子：
黑人哈佛學(xué)者，羅納德.佛各森。他的母親只念到小學(xué)三年級(jí)，但她鼓勵(lì)兒子讀書(shū)，要求他每天都去圖書(shū)館，每周交給她讀書(shū)報(bào)告。
美國(guó)電視讀書(shū)俱樂(lè)部主持人歐普拉。她小時(shí)候在密西西比窮鄉(xiāng)僻壤長(zhǎng)大，14歲被猥褻懷孕，不知道自己的明天。后來(lái)，她有個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的繼母，每天都把她放學(xué)以后放在圖書(shū)館里。今天，她被稱為美國(guó)最有影響力的女人。
本.卡爾博士。他是單親母親帶大的，靠給人家做清潔工和保姆維生。母親敦促他和弟弟少看電視，帶他們?nèi)D書(shū)館，每周至少讀完兩本書(shū)。他后來(lái)上了耶魯，三十三歲時(shí)，成為約翰霍普金斯大學(xué)有史以來(lái)最年輕的兒童神經(jīng)醫(yī)學(xué)部主任。
他們對(duì)圖書(shū)館有一個(gè)共同的稱呼：“人民的大學(xué)” 。
這些母親，做的都不是花太多錢(qián)的事兒，因?yàn)樗麄円矇焊鶅簺](méi)有錢(qián)，更別提上什么補(bǔ)習(xí)班課外班。
崔利斯寫(xiě)道：“光靠補(bǔ)習(xí)班和刷題來(lái)學(xué)習(xí)，有點(diǎn)兒像一個(gè)人得了癌癥，醫(yī)生卻跟他說(shuō)：“這你得注意清理頭皮屑啊。”
相反，她們做了個(gè)80/20法則的事兒：鼓勵(lì)孩子讀書(shū)，幫助孩子愛(ài)上自我學(xué)習(xí)。
好不容易多出來(lái)兩小時(shí)休息嗎？給孩子讀一段兒書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)孩子念書(shū)，讀一讀他寫(xiě)的讀后感，怎么樣？多出來(lái)塊八毛兒閑錢(qián)嗎？買(mǎi)一本好書(shū)怎么樣？
收入低，不是孩子學(xué)習(xí)好壞決定性的、唯一的因素。
這些家庭，靠的是 “自己讀書(shū)” 這個(gè)不算昂貴的解決方案。
“帶動(dòng)孩子愛(ài)上讀書(shū)”，相比其它投入來(lái)說(shuō)，是花時(shí)間、金錢(qián)、精力相對(duì)少，但性價(jià)比很高的一個(gè)投入。
對(duì)收入低的家庭來(lái)說(shuō)，也許的確 “不容易”，但并不是 “做不到”。
書(shū)中，還引用了一項(xiàng)涵蓋22000個(gè)學(xué)生的跟蹤調(diào)查：在小學(xué)第一年的考試?yán)铮堑模瑏?lái)自貧困家庭的小孩，在考分最低的（倒數(shù)百分之二十五）那批孩子里頭，占了百分之五十二。
然而，在考分最高的（前百分之二十五）那一批孩子里頭，來(lái)自貧困家庭的小孩，占了百分之六。
就是說(shuō)，不管窮富，都有考最高分的。
同樣，在每年考上大學(xué)的統(tǒng)計(jì)里，有百分之六，是來(lái)自貧窮家庭。這跟小學(xué)統(tǒng)計(jì)里那批百分之六的窮孩子，首尾呼應(yīng)。
崔利斯寫(xiě)道：“這樣的數(shù)據(jù)說(shuō)明，只要父母選擇了正確方向的努力，孩子的成功，不是不可能。”
最令他感到鼓舞的，是另一個(gè)跟蹤調(diào)查：30個(gè)從藍(lán)領(lǐng)低層出生長(zhǎng)大的小孩，其中，有十五個(gè)小孩，長(zhǎng)大了成為了學(xué)者。另外十五個(gè)，沒(méi)有擺脫自己出身的困境。
這擺脫了出身的十五個(gè)小孩，成長(zhǎng)中有什么共性？
這十五個(gè)學(xué)者中的大多數(shù)：小時(shí)候有人給他們念書(shū)或講故事；家里有很多書(shū)；他們的父親或母親，經(jīng)常閱讀報(bào)紙，雜志，或書(shū)；家里有鼓勵(lì)和支持讀書(shū)的氛圍。
還有一個(gè)共性，這十五個(gè)人，每一個(gè)，都說(shuō)小時(shí)候有很強(qiáng)的愿望想讀書(shū)。他們說(shuō)，從閱讀里，不僅能找到自己想要的信息，而且還找到了 “關(guān)于生活的答案”。
崔利斯用這句話，順便回答了家長(zhǎng)心頭常存的一絲疑問(wèn)：我們很容易理解數(shù)理化是有用的教育，那么文學(xué)，這假的東西，到底有啥用？
他寫(xiě)道：“這就是所謂文學(xué)，小說(shuō)，虛構(gòu)作品的終極作用，也是教育的終極目的之一——人生的意義。”
（主編說(shuō)我整個(gè)兒文章太長(zhǎng)，建議我分上下篇。都在我的主頁(yè)里。）
