前些日子，突然想到媽媽的周年祭快到了，而我竟沒有為她寫過一個字。我希望呈現給大家一篇哀而不傷、向先輩致敬的文章，但我還做不到。正如陶淵明所說“親戚或余悲，他人亦已歌”，我不應該以痛苦作文，我也沒有權利讓別人陪著我痛苦難過，這是我自己的事、自己的路，必須自己去承受、自己去面對。那一刻，我以為我可以動筆了，一篇題為《媽媽的話》的文章一下子就在心里成型了。首句就是——
“其實，我們每個人都比孫悟空幸福得多。每個人都有生養的父母，而他沒有。即便是最不幸的人，也肯定知道曾經有一個人在某時某刻，撫摸過我們稚嫩的臉龐，一直為我們牽腸掛肚……”
而在此刻看來，這句話錯了，而且是大錯特錯——我們并不比孫悟空幸福！他無需承受喪親之痛，而我們不行！幸與不幸，誰能說誰更幸運，誰更不幸呢？
如果可以，我愿意永遠這樣錯下去。可是，沒有如果，也沒得選擇——這篇文章還沒有真正動筆，爸爸突然離世了。多么痛苦的領悟！世界上沒有最痛，只有更痛。
年首歲尾，二老相繼去世，我現在成了孤兒了，個中痛苦自不待言。這些日子里，長輩親友寬慰我很多，輩輩如此，人人皆是，早晚一樣。我接受這個事實，我也明白其中道理，但不知道如何才能消弭這錐心之痛。麻木、淡漠、遺忘？這不是我希望和滿意的狀態。可是，除了這些，還有更好的途徑嗎？
恍惚之間，我的腦海中時常出現孫悟空。
雖然在人們的印象中，孫悟空是一個情緒化的人物，喜形于色，率性而為。但在我看來，他的所有行為舉止，都只是一種表象，或者說刻意的表演（表現）。或許正是無父無母的境遇，造就了孫悟空這種性情（性格），他把內心和情感深深埋藏起來，炯炯有神的火眼金睛背后是一個孤獨的靈魂。“悲從中來”——這是西游記給我最強烈的感受，恒久不去。
讀寫西游，一個難題一直困擾著我：看不穿他的內心，猜不透他的情感。我無數次試圖走進他的內心去體會他的痛苦歡樂，去感悟他的所思所想，卻屢屢無功而返。而現在，我和他一樣都是孤兒了，也許能更深切地體會到他的孤獨了吧。于是，再次翻開西游記開篇——
“那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣，上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內育仙胎。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。”
天真地秀，日精月華——誰說孫悟空無父無母？！
他的爹娘就是天地日月！
天地日月就是他的爹娘！
其實——
孫悟空并不孤單，爹娘日日夜夜陪伴著他！
孫悟空并不悲苦，爹娘時時刻刻照看著他！
而且，這份幸福和定靜永遠也不會失去！
我的爸爸媽媽，他們是萬千百姓中最尋常最平凡的，但在我心里，他們就是天地日月！
只要天地日月常在，我今后的日子里時時刻刻分分秒秒都有他們的陪伴和呵護！
想到這里，我似乎突然不再那么悲傷，也不再孤單、害怕。
悟空也是這樣的吧？
寫這篇文章，并非在宣泄個人心情，也不是隨意聯想、類比，借以自我安慰。以學術的態度去分析西游世界，我堅信“天地日月”的解讀是嚴肅的。很多文章以各種手法“揭秘”孫悟空的身世，什么如來、太上老君私生子之類的，恕我嗤之以鼻。名著之所以能夠成為名著，當有一種道、一股正氣充盈其中。我相信吳承恩老先生之所以把孫悟空設計成“無父無母”，并非隨意為之，也非討巧嘩眾，而是在告訴我們一些道理；即便他沒有這樣明確的目的，也不妨礙我們通過“天地日月”之喻獲得一些啟迪。
——天地日月之喻，與“萬物為芻狗”的道理相通，無論神仙還是凡夫俗子，都共享天地日月之福。眾生平等，這一點上也是一樣。天地有大美而不言，一如我們的父母。若能做如是想，無論順境逆境，都可獲得長久的動力，心無掛礙。雖說每一個靈魂都是孤獨的，但內心的定靜總要有所來從。古人說慎終追遠，經營好生活，首先要對生死有一個正確的態度。雖說父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途，但歸途也并非孤獨。
——天地日月之喻，與“英雄莫問出身”的觀念相當，個人自身的追求、努力、行止、福報才是成事之基。當然，身體發膚受之父母，養好此身、過好此生，善待自己、成就自己，乃是對于父母最好的回報。英雄可以不問出身，但一定要回饋本源。
無疑吳承恩先生是識人性的，寫的是神話，處處體現的卻是人生、社會。即便是像孫悟空這樣神秘莫測、天賦秉異的人，其出身、經歷都深刻地影響著他的人生和性情。這乃是人生的底色，改變不了，最終也隱藏不了。大家看孫悟空大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮，玉帝、如來面前大大咧咧，都說是瀟灑自如，可如果把孫悟空當做活生生的一個人來看，就會發現這是典型的孤兒性格特征，也就會感受到他是多么的痛苦和辛苦。能成事是孫悟空的造化，但同時他也承受了比別人多的多的磨難。咬緊牙往前走，不吭聲，固然是堅強，但也少了些許真心。縱觀整部西游記，你可曾看到過孫悟空的精神世界？！
? ? ? ?丙申年十月十八
