不少人都說，婚姻是愛情的墳墓，但如果沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。
我們也看過許多案例，當初高調秀恩愛，沒兩天鬧起離婚，求婚時誓誓旦旦愛你一輩子，沒成想轉頭就找情人包小三，初相戀你儂我儂恨不能一體，不多久分了手佳偶成怨侶，花無百日好，人無千日紅，“想當初罵一句先心痛，到如今打一場也是空”，——遠在娛樂圈，近在朋友圈，樁樁件件都在印證愛情易流逝，婚姻難幸福。
但是啊但是，并非愛情本身不可捉摸，難以維系，而是人們錯誤的思想和行為，導致了愛情的易逝和婚姻的平庸。不信，請看芭芭拉·安吉麗思的《如何在愛中修行》，指出了多少在親密關系中人們常犯的錯誤。
1、不表達愛
在這一點上，中國的男人女人大概要更嚴重些，因為所處的社會推崇中庸平和，絕不鼓勵主動和外露，于是情感的表達淪為軟弱的象征。多少勢利的愛情雞湯也說過，“誰先主動誰先輸”？而我們還信了，為了所謂不受傷，壓抑感情，還以為是矜持自重。
殊不知，語言影響思想，行動更反饋意識，沒有甜言蜜語的支持，沒有柔情體貼的親密，愛，就會如魯迅先生所言，“不在沉默中”破裂，“就在沉默中”消逝了。
2、不表達需求
女生說：我有點頭疼，男生聽了：哦，那你多喝點水。誰知道女生生了氣，男生莫名其妙，于是倆人冷戰起來。這其實是因為，女生覺得男生應該猜中自己的心思，我頭疼，需要你抱抱/幫我按摩/喂我吃藥/哄我睡覺等等，你沒有做到，就是不愛我。
這樣的思維看起來可笑，其實卻其來有自。想想我們小時候，不會說話，有了需求只要哭一哭父母就知道我們要什么。經歷過這樣的不求而得，在進入親密關系時，我們就會不自覺退化到幼兒時期，下意識地要求愛人像父母一樣，對我們的需求默契以對。
另一種不表達需求的情況是，覺得說出自己的真實需求很丟臉，我想要更多的性=我很淫蕩，我想要心理撫慰=我很軟弱，我想要你多肯定我=我很不自信，習慣性地把真實的自己隱藏起來，裝成一個完美的愛人。但真實情況是，虛假的愛人，難以得到真愛，更難以維持真愛。
作者芭芭拉·安吉麗思分析認為，以上兩種最常見的錯誤，起于一個最基本的心理：害怕失去愛。“害怕受到愛的傷害，害怕出錯，害怕失去愛，害怕痛苦的感覺”, 于是既不表達愛意，致使內心的愛走不出去，也不坦露需求，以致別人的愛走不進來。
愛情這樣脆弱狡猾的東西，你苦求尚且不得，何況筑起心墻拒之于外呢？你的封閉和自我保護，或許保護你免受愛情破裂之苦，卻更令你無法去愛、無法享有愛。一生孤獨無愛，對生命來說，難道不是更加苦且遺憾的傷害嗎？
反過來，即便你完全沒有以上錯誤，你也不一定能得到一份成功的感情，因為，成功感情的基礎不僅包括愛，還需要相容和共同的方向感。
相容要求雙方擁有相似的價值觀。
芭芭拉·安吉麗思調查過大多數感情穩定的情侶，發現他們在為人、信仰以及如何和諧相處方面是十分相似的。中國也有一句古話叫，結婚要門當戶對，這背后的道理，其實是說婚姻雙方應該成長于相似的教育背景和生活環境下，否則差異太大，婚姻不穩。
理解了這一點，假使你想要嫁給非常富有的人，那么，仔細研究富人的世界和需求，培養自己與他們相近的思維、看世界的方式等等，即使身出平民，你也未必沒有較好的勝算。
方向，則要求愛情雙方向著相同或相近的方向前進。人，隨著心智的成熟、閱歷的增加，都是會變化的，有些人可能會追求廟堂之高光宗耀祖，有些人則喜歡采菊南山吟風唱月，一旦一對愛侶出現人生目標上的致命差異，則他們的婚姻要么破裂，要么流于形式。
成功的典型，看下木和克萊爾。這夫妻二人，一樣的野心勃勃，一樣的工于心計，一樣的巧言令色，一個要上位，另一個就造勢，一個要籌錢，另一個就獻身，真正的夫妻同心其利斷金。
失敗的典型，看王寶強和馬蓉。出身、教育、環境本就不對等，婚后則差異更加巨大，一個財富和聲望不斷膨脹，而氣場不足以令另一個尊重敬愛，一個困縮家庭脫節社會，而心智不足以知感恩、制寂寞。
王馬已經宣告離婚，而原本成功的下木和克萊爾，在《紙牌屋》第三季中，也因為對社會的認知產生差異而走向分離。
這就給出了另一個問題的答案，不相容或者方向已南轅北轍的愛人，要不要放棄？
要！
人生是一個動態的過程，當初有愛，后來就有可能不愛，起始有默契，慢慢也會有分歧。失去愛，就不應該再勉強守著婚姻或者愛的形式；失去相容的可能，失去共同的方向，哪怕仍然還有愛，也不應該固守感情，因為這樣的感情，會令你失去自我，失去前進的方向。沒有自我的感情，是對人生的浪費，遲早，會吞噬掉你的快樂和幸福，也摧毀你重建人生的可能性。
不是因為核心的愛、相容性和方向性出問題的感情，都有補救的可能，《如何在愛中修行》從三個方面給出了解決方案。
第一是自測。
一切問題都有其表象，跟著芭芭拉·安吉麗思分析你的言行，你可以測定自己在親密關系中的問題所在，是過于封閉？是害怕失去愛？還是疏于表達？先對癥，再求藥。
第二是練習。
用心感受情緒，重復化解緊張，情書尋求理解，力量轉化發現憤怒的力量……這些思維練習和行動練習幫助你解決沖突。調整你對性行為的想法，練習更有計劃更自然更有愛意的性，了解男女對性不同的心理秘密……這些訓練幫助你享受性，并通過性建立起更有力量的親密關系。
第三是實例。
芭芭拉·安吉麗思還是一位情感咨詢師，她幫助許多迷茫痛苦的夫妻解決問題，渡過難關，也幫助單身男女解開心結，成功找到另一半。她在《如何在愛中修行》描述了其中的一些案例，不僅幫助讀者更好地理解書中理論，更可以與讀者實際中遇到的問題互相印證，使讀者得到更直觀的幫助。
也許因為《如何在愛中修行》是寫感情這樣更注重心理靈性的作品，其邏輯并不像《成功心理學》、《理解未來的7個原則》這類書那么清晰直接，可能因為翻譯的緣故，行文也更重抒情而不追求簡潔，尤其需要靜下心來細讀琢磨。作者的理論，初看或者簡單，練習也并不復雜，一旦結合實際思考，就會愈讀愈覺有理，值得每一位徘徊在愛情迷霧中的人，奉讀并輔以踐行。
延伸閱讀：
《愛的藝術》
德裔美籍心理學家和哲學家艾里希·弗洛姆的名著，詳述了種種愛的類型，并得出結論，真正的愛，不僅要求愛的人致力于提升愛的能力，也需要被愛的對象努力發展值得人愛的品質。這本書，指導人們思考愛的本質極其意義，旁征博引，內容豐厚，行文則又優美流暢。其思想性和藝術性，當得第一。
《你的誤區》
我們說愛一個人的基礎，應是自愛，而這本書，就是一本全面的、教你戰勝種種心理誤區的自愛之書。它對個人心理成長的幫助，絕非幾語能道盡，我愛它、謝它甚深，為它寫過長文評論，詳請戳此。作者韋恩.W.戴爾，是哲學博士，同時是自我實現領域的國際知名作家和演講家。作為讀者，永遠感謝他！
《我愛問連岳》本書現已出版5部，為連岳先生的情感問答集。書中列有各種各樣司空見慣，或者駭人聽聞的故事和問題，而作者以其一貫主張的獨立、自由、學習等精神回復求助者，有時候正面建議，有時候迂回修飾，有時候直言嘲諷，文筆優美，如詩如畫。
《被劫持的私生活》
肉唐僧所作，人類性、婚姻和愛情的發展史。跳出一人一事的局限，到人類文化和歷史這樣的高度去看待男女之間的那點事兒，開拓出新的視野，也許會幫你走出小情小愛的小格局，不再那么容易為情所困。
《完美關系的秘密》
作者楊冰陽。如果說《我愛問連岳》是陽謀，謀的是自我的獨立和成長，這本書就是宮心計，算計的是壓抑自我天性以求男性的供養和回報。盡管并不同意其對女性價值的論斷，但也并不否認某些方法論，女性朋友們多多思考借鑒，也許能做得更聰明、更成功。
《我愛問連岳》
本書現已出版5部，為連岳先生的情感問答集。書中列有各種各樣司空見慣，或者駭人聽聞的故事和問題，而作者以其一貫主張的獨立、自由、學習等精神回復求助者，有時候正面建議，有時候迂回修飾，有時候直言嘲諷，文筆優美，如詩如畫。
《被劫持的私生活》
肉唐僧所作，人類性、婚姻和愛情的發展史。跳出一人一事的局限，到人類文化和歷史這樣的高度去看待男女之間的那點事兒，開拓出新的視野，也許會幫你走出小情小愛的小格局，不再那么容易為情所困。
《完美關系的秘密》
作者楊冰陽。如果說《我愛問連岳》是陽謀，謀的是自我的獨立和成長，這本書就是宮心計，算計的是壓抑自我天性以求男性的供養和回報。盡管并不同意其對女性價值的論斷，但也并不否認某些方法論，女性朋友們多多思考借鑒，也許能做得更聰明、更成功。
