《修學課第三十九》 皈依后應(yīng)學之次第（各別學處）
上一節(jié)課，我們學習了如何通過如法儀軌受持皈依，以及皈依之后，要通過相應(yīng)的教授教誡圓滿完成皈依，在教授方面，要通過依四法行在生命中不斷的成就皈依，幫助我們護持皈依之心，在教誡方面，本論則是通過各別學處和共同學處來進行闡述，本課的重點是各別學處，各別學處是根據(jù)佛、法、僧三寶分別建立的相應(yīng)學處，其中又有遮止學處和奉行學處之分，前者是不應(yīng)做的，后者是應(yīng)該做的。具體如下：
第一，皈依的遮止學處包含以下三個方面：1、皈依佛，不再皈依其他諸天。（指舍棄三寶，以其他諸天鬼神作為究竟皈依，但可以請他們參與如法之事。）2、歸依法，不損害一切友情。（對一切有情不能起絲毫的殺害損惱之心及行為）3、皈依僧，不與外道共住。（對于不信三寶甚至誹謗者，不應(yīng)當隨順他們的行為，但應(yīng)尊重他人信仰。）
第二，皈依的奉行學處包含以下三個方面：1、敬佛像：即，應(yīng)將佛像視同真佛，建立虔誠、恭敬之心，無論是雕塑還是繪畫，都不能妄加評判，談?wù)撈涿莱螅荒軐⒎鹣耠S意放置不凈處，不可當財物進行典當?shù)冉灰祝瑪喑痪粗鼗蜉p毀佛像等行為。敬佛像的意義在于恭敬可以調(diào)整心行，凈化內(nèi)心。2、敬佛經(jīng)：即，凡四句偈以上之法皆當恭敬，不得將經(jīng)典當做貨物販賣或者典當，不能放置在露地及骯臟的不凈處所，或是與鞋等物品拿在一起，不可從經(jīng)典上跨越而過。敬佛經(jīng)的意義在于能夠幫助我們更好的實踐佛法，因為只有法在我們心中占據(jù)很高的地位，我們才有可能依教奉行。3、敬僧寶：即，凡是出家相都要恭敬有加，決不可呵斥毀謗，更不能以法門及宗派之別而相互敵視，對于僧眾應(yīng)該像稀世珍寶那樣看待，同時，不可輕視那些威儀不足的比丘，否則將長劫不得解脫。敬僧寶的意義在于，如果對于佛法及說法者都不生恭敬，是壞智慧之因，不敬師長，將生生世世無法值遇善知識，不敬佛法，則將生生世世無緣聞法，即使聽聞佛法也不知道如何修行。
結(jié)合法義對照自身來看，學完本課之后，我反省了一下自己的行為，對于敬佛像，我覺得自己做得很不夠，沒有養(yǎng)成禮敬和供養(yǎng)佛像的習慣，我想這是因為我沒能將他們看成真佛，只覺得他們就是普通的像，另外我也會帶著自己的審美標準去看待佛像，然后評價或談?wù)摲鹣竦拿莱蟆＿@些都說明我對佛像不夠恭敬，通過本課的學習，我知道用什么樣的心行去看待佛像，就會培養(yǎng)出什么樣的心行。當我將佛像看成普通的像就是因為沒有生起恭敬心；當我在評價或談?wù)摲鹣竦拿莱髸r，不知不覺中在引發(fā)我的凡夫心，這樣不利于培養(yǎng)恭敬心。同樣當我們評價和談?wù)撘磺腥撕褪挛飼r，就會引發(fā)我們的凡夫心。這樣一來，我所謂的把以自我為中心轉(zhuǎn)移到以三寶為中心，就變成了一句空話，反思自己的心行和行為，我感到了十分的羞愧。
對于佛經(jīng)，在沒有修學相關(guān)內(nèi)容之前，我會將他們當成一般的書籍那樣隨意放置，現(xiàn)在我已經(jīng)知道恭敬佛經(jīng)就是恭敬法，恭敬法就是強化法在心目中的重要性，才能依法受益。所以我現(xiàn)在已經(jīng)有意識地恭敬佛經(jīng)了，雖然具體應(yīng)該如何對待佛經(jīng)方面我確實知道得不多，還有待學習，但是我知道發(fā)心最重要，我會帶著恭敬心去對待佛經(jīng)了。另外，一開始我不理解為何西園寺這樣清凈的寺院也會有佛像、佛經(jīng)流通處，難道西園寺靠佛像、佛經(jīng)的交易來維持生計。通過本課的修學，我知道看待一切現(xiàn)象和事物都不能看表相，當我們不了解真相時，不能隨意評論，做任何事情都要看發(fā)心，只要不是為了達到贏利的目的，用這種流通方式來弘法也是如法的。
對于僧寶，學佛前只知道是出家人，跟我們在家人的身份不同，現(xiàn)在我知道他們承擔著弘揚和傳承佛法的責任，讓我對他們由衷地生起了恭敬心。當然出家僧中不免有一些不如法的僧人，他們雖然持戒不夠清凈，甚至犯了戒，也是可以原諒的，因為從持戒到圓滿持戒也是要有一個過程，只要他們的威儀形象還好，還能令人生起善心，就不能隨便評論和毀謗，因為僅具出家相這一點，就值得我恭敬。
在日后的修行中，我一定要不斷的調(diào)伏串習，培養(yǎng)自己對佛像的恭敬心，而本文例舉的關(guān)于古德恭敬三寶的典范，更是自己學習的榜樣，如阿底峽尊者頂戴文殊菩薩的的事跡；大善知識井拿瓦，凡是見到佛經(jīng)，必定起來合掌，以示尊崇；而登巴格西和大瑜伽士們連掉落在地上的黃色碎布都能做到不跨越，把它們撿起來，拍打干凈，放置在凈處，對待黃布尚且能夠做恭敬，更何況是對穿著黃色袈裟的出家人呢？這些大善知識的真實事跡都是在給我表法，告訴我恭敬佛、法、僧三寶，要落實到生活的每一個細節(jié)上，外在行為有多恭敬，代表著三寶在心中占有多少分量，占據(jù)多少地位。
恭敬三寶對于修行的意義是非常重大的，也是本課修學的重點，三寶是我們生命最究竟的依賴和皈依處，恭敬外在的三寶會增加我們對三寶的信心和恭敬心，使我們能夠?qū)Ψ鸱ㄒ澜谭钚校绶ㄐ扌校粩嗟娜コ删蜕鼉?nèi)在的三寶。同時，我們對三寶的每一次恭敬，內(nèi)心就會得到一次凈化，與三寶就更相應(yīng)一點，我們的我執(zhí)和串習就會減少一些。相反，如果我們不恭敬三寶，就將會生生世世無法得遇善知識，并且生生世世無緣聽聞到佛法，而我們現(xiàn)世的所有福報——健康，財富，地位等，以及我們能夠皈依三寶，親近善知識，和每一次聽聞佛法的機會，都是我們在過去生中恭敬供養(yǎng)三寶，所培植的福報所感召的善果，而我們想要出離輪回，得到生命究竟解脫的利益，也離不開對三寶的恭敬供養(yǎng)和對佛法的依教奉行。結(jié)合自己的現(xiàn)狀來看，現(xiàn)在的我能夠擁有暇滿人身，親近導(dǎo)師在書院修學佛法，正是自己過去生恭敬供養(yǎng)三寶的善緣成熟所致。感恩導(dǎo)師創(chuàng)辦了菩提書院這個平臺，接引社會大眾如法的，有次第的修學佛法，當今社會，正是因為有很多像導(dǎo)師一樣的僧寶，為了幫助終生脫離輪回苦海，不遺余力的弘法利生，才有了我們今天親近善知識，依法修行，依法得解脫的機會。感恩三寶，感恩導(dǎo)師，修學佛法貴在持之以恒的點滴積累，而我對三寶的感恩心和恭敬心也在每一次的不斷深入修學中，逐漸增長和壯大。天順合十。
