今天先后讀了簡書文友哼鳴女士和漢人甲先生關于養老問題的文章。大概看來，漢人甲是維護傳統的養兒防老，年老了應當和兒女生活在一起，由兒女侍奉。哼鳴認為應該把老人送到專業的養老機構，和同代人相伴，由專業人員護理。并且現身說法，講述了她的老母親住養老院好處和體會。

我已移居新西蘭，入鄉隨俗，不管我主觀上喜歡哪樣，客觀上，到那時候肯定是要進養老院的。當然，新西蘭已建立和完善較為成熟的社會養老體系，無論將來自己或兒女有無經濟實力，基本的養老都是能得到保障的。所以我是既沒有選擇，也沒有后顧之憂的。

因為人過半百，和國內同學也常會談論養老。我的父母都已過世，但我在兄弟姐妹六人中最小，哥哥姐姐在國內大都退休，將來也面對這個問題。因此也關心這個話題。

從情感上說，人的自然屬性當然是喜歡和有血緣和親情的兒孫在一起的。但是，社會和經濟發展的客觀必然，是不以我們的主觀意志而轉移的。

所以，我的理解如下：

一、傳統的四世同堂的養老形式，是建立在傳統的農耕經濟基礎上的。與之相匹配，在千百年中，又形成和完善了一套完整的倫理道德教化。所以過去的幾千年可能基本是行之有效的。以我自家為例，我的父母大概在新中國成立前按傳統的父母之命媒妁之言成婚的。結婚時都只有十八九歲。聽母親說，因為我外公開家庭作坊，小時家境優裕，在娘家時也是掌上明珠。但出嫁就成小媳婦，毎天早上要早起侍奉公婆。那時是認為天經地義的事，所以并無怨言。六十年代到我出生前，我的祖父母已因病先后去世，但我的曾祖母長壽。我記憶中小時家里只有單位分的一間十多平米的公房，我們有姐弟六個，我的父母作為孫輩，代位贍養祖母。我最早的記憶就是家里的九十歲的老太坐在問拈線曬太陽。我直到近年才理解那時父母親的艱辛和道德親情上的可貴。可以這樣理解，盡管解放后社會政治經濟發生巨大變化，但植根在我父母輩意識中的養老送終觀念是根深蒂固的。

二、現在的中國已完全進入工業化商業化時代，原來的養老方式客觀上不適應這個時代了，變革是必然的。在觀念和生活方式上，下一代也不可能接受傳統的方式。總體上說，再按傳統的觀念去要求下一代就會自尋煩惱和制造矛盾。

三、我認為，我們這一代是承上啟下的。我們傳承了上一代傳統的養老觀念，我們和父母共同生活，床前奉湯侍藥大都是能接受和做到的。對我們自已將來需要進入養老院，社會養老也應當理解，并欣然接受。

當前，我認為社會面對的問題是：

養老方式變化了，全社會在經濟保障體系和社會觀念上還沒有適應。

一是還沒有建立健全的社會福利保障體系。失去自理能力的老人護理，要保證質量和環境，肯定是一筆很大的開支。目前自己能有這種經濟實力或子女能有實力提供支持的，畢竟為數不多。

二是大部分老人在觀念上還不能接受，有被親人遺棄的感覺。

我是屬于那種會胡思亂想的人。有時會想活著的目的和意義。前段時間，就覺得活著得找點有實際意義和價值的事做，剛好一位同鄉朋友也是同齡人，移民到新西蘭后在養老院做院長，常介紹這兒的情況。我曾想是否可以用這兒一些經驗到中國去探索一條適合我們那個中小城市居民養老的路子。后來感覺實行還是不容易的。

今天看到兩位筆友討論，我也插上一扛子。