閱讀時間：2024年4月
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整體評價:可以看看，了解人文歷史的幫助更大些。
總體評價
這是一篇東南亞游記，涉及到的國家有印度，泰國，緬甸，印尼，老撾，柬埔寨等。因為我對這些國家都不太熟悉，所以許多景點的描述很難產(chǎn)生共鳴。
我比較喜歡的點是作者把很多筆墨放在當?shù)氐娜?，事和歷史上，所以讀起來也不算乏味。語言上也比較幽默，一些突如其來的比喻讓人忍俊不禁。
讀這本游記，我并沒有被某一個景點吸引，要是對這些國家有了不一樣的感官印象。就像作者所說的，我們不應該居高臨下的去評判定義什么，而是要走進他體驗他，才能更加理解和包容那些身不由己。
不同的信仰
這些國家大多都曾經(jīng)是英國，法國，西班牙等國的殖民地或附屬國。所以很多信仰交雜在一起，比如本土的印度教，東正教，佛教，和從外面?zhèn)魅氲囊了固m教，天主教等。
一些偏遠山區(qū)的原始部落，因為人人平等普及教育的倡導，讓一些孩子接受了現(xiàn)代的教育，這是信仰傳播的正面影響。更多的時候是基于當?shù)刎毟F落后，等級制度森嚴，很難改變現(xiàn)狀的社會背景，造成人們只能寄希望于來世，或者靠追求精神上的富足來麻痹現(xiàn)狀。這也是為什么作者會提到嬉皮士的隱居生活了。
貧富共存
我印象比較深的兩次游輪之旅，作者都重點描寫了船上的富人和岸上的窮人間的差距，仿佛船上是觀眾席傳下都是生活的表演者。其實很多包括我們在內的人，東南亞旅行的原因之一，就是他的便宜和原始，多少帶有一些居高臨下的虛榮。
而深入到東南亞的小城，特別是印度等地，我們可以看到奢華的建筑與貧民窟并存的現(xiàn)象。在菲律賓匯聚全村之力培養(yǎng)菲傭去掙取外快貼補老家。在印度人們熱衷學習英語是為了可以找到外包的工作，成為客服員改善生活。
這種貧富差異嚴重，卻有病行不悖的現(xiàn)象，可能只有在印度等國才習以為常吧。
廢墟上的包容
作者去的很多遺跡都曾經(jīng)是帝國繁榮的標志，而如今的游覽只是從一個廢墟到另一個廢墟。曾經(jīng)的佛教寺院變成了鹿苑，矗立在懸崖上曾經(jīng)的帝國中心建筑成了兩國相互爭奪的焦點。一些曾經(jīng)有著相同信仰和相似習慣的人，一夜間只因為殖民者在地圖上畫的一條線，就反目成仇了。
朝代更替，占領者的不斷變化，讓這些地方?jīng)]有完整的歷史，更像是個說不清生父的混血兒。這個復合形象上的每一筆都有它的歷史故事，但已無人能說清他的本相是什么樣子的了？
書中有許多殖民者的后代，他們來尋根追憶曾經(jīng)的故事。當?shù)厝艘矔竦恼f，這些先進侵入落后是勢不可擋的。但有著類似經(jīng)歷的我們當然知道，這種被迫發(fā)展是帶有奴性的，趨炎附勢的，毫無自主性的跪舔。
鄉(xiāng)愁
這里有許多華人，有的是外出經(jīng)商，有的是因戰(zhàn)亂躲避至此的。他們見到遠道而來的中國人便會親切的敘舊，只是唯一關聯(lián)的那點風箏線也已經(jīng)斷開了。
有兩個故事印象深刻，一是在緬北小城有一個漢族的村子，那里的鄉(xiāng)村老師仍在堅持教漢語，讓孩子們不忘來處。一個是在斗雞場遇到的老板，他記憶中能搜羅到的人物還停留在上世紀三四十年代，甚至以不記得父親的漢語名字。
