NO.1

小時候看《西游記》，有個問題實在想不明白: 唐僧去西天取經，十萬八千里，孫悟空翻一個跟頭，正好十萬八千里，那么，唐僧為什么不讓孫悟空帶著他飛呢？

一個跟頭就翻過去了，多簡單啊，何必要去經受那九九八十一難呢？

一路妖魔鬼怪，一路降妖除魔，一路歡聲笑語，一路千變萬化。

唐僧，一個肉體凡胎，什么都不會，經常被妖怪捉走，也不會武功，太笨了。

孫悟空，七十二變，騰云駕霧，上天入地，一個跟頭十萬八千里，神通廣大，無所不能。

豬八戒，武功一般，只知道吃喝玩樂，而且還好色，經常幫倒忙，但是形象讓人發笑。

沙僧，一路馱著行李。人很老實，任勞任怨，只會聽師傅和大師兄的話，沒有什么亮點。

白龍馬，一路馱著唐僧，就是一只小白馬，沒有存在感。

《孟子》曰：源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。

“科”是俗語的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充滿之后才繼續向前流；不把坑、洼填滿，就不向前流。

我豁然明白，唐僧師徒的取經路，像流水一樣，遇到的每一個坑洼都填滿了，再向前走一步。這是極其注重細節的人生。這每一個坑坑洼洼，都有上天的美意；這些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其實，也正是盛滿祝福和營養的福杯啊！

如果用巧法省下走哪個坑洼，坑洼里含著的福分和養分，就得不到了。師徒四人一個一個地戰勝八十一難，一步一步地走過十萬八千里，他們的心如鋼鐵，在反復灼燒、錘打，抵達西天時，已經不是取經最初的凡人了，他們脫俗成圣了，內圣外王。

盈科而后進，是一種厚實、沉著的堅守和忍耐；成就的，是不尋常的質地和品格。據說，如今的白酒調酒師，能用酒精、香精、味素，快速調出美味的酒。但是真正的好酒，必須在地下默默無聞地埋藏、發酵多年。

NO.2

悟空，悟能，悟凈

三個名字的深刻含義

《西游記》表面上看只是一個簡單的神話故事，或者是一部妖魔鬼怪的游記傳說。但是千萬不要以為神話和現實一點關系都沒有，作者借用神話來表達自己的精神追求，表達自己的人生理想，是作家作者常用的手法。比如唐僧的三個徒弟，分別叫做悟空、悟能、悟凈，他們的名字都不是隨便取的，名字里面蘊含著深刻的含義。

首先，孫悟空的名字和姓氏是須菩提祖師賜下，而據佛經記載須菩提乃是佛祖十大弟子之一，是佛祖弟子中最善解空者，被譽為“解空第一”。解空的含義很廣，在這里可以簡單理解為悟解世間諸法的空相，也可以理解為解空心中的紅塵牽掛。孫悟空與菩提因緣而生，因緣而合，此前祖師曾說過：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”據原著所述祖師門下總共有12字輩分別是：廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到孫悟空，正當“悟”字，因此就給孫猴子起了個悟空的名字，所謂的“悟空”就是“皈依佛”的暗示。

其次，豬八戒的名字是由觀音菩薩賜下，而二師兄悟能就是“皈依法”的暗示，悟能的另一個名字又叫做八戒。在大乘佛教里八戒即為：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。沒有戒律就沒有佛法，佛法能寓于持戒之中，守住八條戒律即是悟能的含義。而西游記之所以把二師兄描繪成豬，就是代表了人的愚味無知和貪欲，代表著人的欲望是無限的，也代表著一切凡人都有的七情六欲。

三師弟悟凈是對“皈依僧”的暗示，也就是奉行佛法，得以清靜的意思。“凈”是悟空、悟能之后的結果，而事實上沙僧又排在孫悟空與豬八戒后面。佛說：“隨其心凈，即佛土凈。”根據先來后到的順序大師兄孫悟空、二師兄豬悟能、三師弟沙悟凈分別代表著皈依佛、皈依法、皈依僧。

把唐僧三個徒弟的名字連起來，悟空、悟能、悟凈的含義即是指皈依佛門，守住八條戒律方能內心清凈修成正果。其實說的就是佛教中的三皈依，只有心皈依佛，情皈依法，性皈依僧，才能取得真經。而唐僧收了這三位徒弟也就意味著取經團隊有了修成正果的決心。

NO.3

孫悟空一個跟頭十萬八千里。為什么不背著唐僧去取經？

“剛翻過了幾座山”

“又越過了幾條河”

“崎嶇坎坷怎么它就這么多”

《西游記》承載了幾代人的歡樂和回憶，每當片頭曲響起的時候，我們總是抑制不住心中的那份激動。《西游記》中唐僧取經路途十萬八千里，孫悟空一個跟頭正好也是十萬八千里，孫悟空背著唐僧一個跟頭就能到達西天，為什么還要跋山涉水歷盡千辛萬苦去取經呢？

有人說是唐僧不愿意，要一步一步走到西天去取經，才能表達自己的決心和誠心。

有人說如果要是孫悟空直接背著唐僧去西天，那《西游記》一集就演完了，更不會有路上的降妖除魔，精彩演繹。

有人說《西游記》主要是演繹路上的艱難險阻，表達了做成一件事情的艱辛歷程。

以上這些想法也沒有錯，但是我覺得依然沒有真正理解《西游記》這部名著。

其實《西游記》表面上是講取經的過程，實則表達的是唐僧這個人的修佛過程，這個人的心路歷程。

孫悟空代表了唐僧那顆不受約束的心。

孫悟空有七十二般變化，我們的心也有“七十二般變化”，可以去我們想去的任何地方，可以改變我們任何的想法和思維，天馬行空，不著邊際。孫悟空的所有本領就是我們不受約束的心的特征。

與孫悟空一樣，這顆心的力量很強大，破壞力也很可怕，所以才會出現緊箍，表面上是為了束縛住孫悟空的行為，實則是為了束縛住那顆不安分的心。每個人都曾動搖過很多意志，都有過很多意念。

豬八戒代表的是唐僧作為一個普通人的欲望。

豬八戒看到美女、美食、金錢都會犯錯，可是唐僧并不會去刻意管豬八戒，也不嚴厲的批評他。因為這是人的七情六欲，人人都會有，這是常人都能夠理解的。每個人不一定有豬八戒一樣的表現，但是都有豬八戒一樣的欲望。

沙僧代表的是唐僧的腳踏實地。

沙僧的名言因為春晚變得家喻戶曉:“師傅，二師兄被妖怪抓走啦!”“大師兄，師傅被妖怪抓走啦!”這個段子流傳很廣，大家對他一笑而過，覺得沙僧好像就是那樣。他的人很老實，不會像豬八戒一樣犯錯誤，他說的每一句話似乎都是對的，但是很無趣。他只知道干活，挑著擔子無怨無悔，任勞任怨，他代表了唐僧的腳踏實地。

白龍馬代表的則是唐僧的意志。

無論團隊中的其他人表現如何，是精誠合作還是分道揚鑣，是坎坷辛苦還是陽光大道，不管遇到任何情況，白龍馬都是一定要去取經的，一定會一直馱著唐僧，一路向西。

孫悟空和牛魔王是好兄弟，原本都是山野的妖怪，無法無天。孫悟空跟著唐僧去西天，一路修行，最終修煉成佛；牛魔王還是原來的心性，所以他未能擺脫“妖怪”的身份。

心如果沒有經過修煉，時時刻刻處于原始狀態，心里會摻雜很多雜念，不清不凈，總是處于愚昧原始的狀態。只有修成正果，才會真正不受約束，獲得真正的人生自由。

在《西游記》的最后，孫悟空修煉成佛，對觀音道:菩薩，此時我已成佛，與你一般，莫不成還戴緊箍，你還念什么緊箍咒約束我?趁早兒念個松箍咒，脫下來，打得粉碎，切莫再去捉弄他人。這個畫面我們都記得清清楚楚。

菩薩說:當時只為你難管，故以此法制之。今已得道成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理!你試摸摸看，孫悟空舉手去摸，果然沒了。

《西游記》塑造了諸多角色的豐滿形象，各種妖魔鬼怪，各種變幻莫測，其實說的都是人心，人所有的形態都來自內心，所有的丑陋所有的意念也都來自內心。

NO.4

取經的路為什么是十萬八千里？

唐僧取經的路是十萬八千里，為什么不是九萬里或十萬里呢？

這就得從一本佛經說起。佛家有一本經典經書，叫做《仁王經》，《仁王經》全名《佛說仁王護國般若波羅蜜經》。在《仁王經》中，有這樣一句話：“一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。”在這里，生滅并不是指人的生死，而是指人的念頭。

一秒鐘為兩個彈指，兩彈指就是十萬八千個念頭，也就是說人一秒鐘可以有十萬八千個念頭——人心中的雜念。

在吳承恩所寫的《西游記》中，十萬八千里的取經路，并不是指真正的取經路，而是指的唐僧師徒四人心中有十萬八千個雜念。唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧去西天取經，西天取經的地點叫做靈山。其實是祛除自己心中雜念的過程，是修心的過程，當取經路越來越少，直至他們師徒四人將十萬八千里路走完，到達靈山，代表他們心中的雜念被徹底祛除了，到達了心靈之山，修成正果。

整部《西游記》真正講的是一個人心路的歷程，一個人修心的過程，是一部內圣外王修身養性的世界名著。

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；

人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。

不怕心路多艱難，不怕人生多磨難；

只要汝心誠志堅，回首處即是靈山。

《西游記》，踏實內圣外王的修行之路！