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我們每個(gè)人都被很多東西深深的烙印著，比如我們出身的家國、比如我們所在的時(shí)代。無論是身處廟堂之高或者是身處江湖之遠(yuǎn)，這些烙印都將變成我們內(nèi)心的情感和信念，最后通過文字呈現(xiàn)、記錄、流傳。或許文字的意義就在于此吧！
? ? ? ?說實(shí)話，雖然喜歡古詩詞，但是馮延巳這個(gè)人于我卻真的還是很陌生的，也許是我對詩詞還沒有到熱愛的境地吧，真是慚愧。這一次對馮延巳的四首詞的學(xué)習(xí)讓我確實(shí)對這個(gè)深處亂世身居高位的詞人有了一定的認(rèn)識，也許后世對他有各種各樣的解讀，褒貶不一，但是就像開篇所說，自己的文字或許才是一個(gè)人內(nèi)心最真實(shí)的反映。初讀馮延巳，感覺他不是一個(gè)快樂的人，是不是詞人一般都是多愁善感的？個(gè)人覺得他的愁很少的是兒女情長的愁，更多的倒是對人世無常世事造化的感嘆。有時(shí)候上闋似乎在描述人事景物的萬種風(fēng)情，下闋馬上就轉(zhuǎn)到自己對人生悲歡離合的傷懷了。比如上闋說“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏廋”，下闋就說“為問新愁，何事年年有”；上闋說“梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”，下闋馬上轉(zhuǎn)換了“一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍”。仔細(xì)的去體味，這些優(yōu)美的長短句子里總有一股淡淡的憂傷揮之不去，我在想他在憂傷些什么呢？佛教說人生八苦，這里面除了生老病死以外最多的應(yīng)該就是愛別離、求不得和怨憎恨了吧！而在詞里最多的或許就是愛別離吧，我們這一生就是由不斷的相聚與分離組成的：我們與某些人相聚然后又分離，我們與某個(gè)地方相聚然后又分離，我們與某段時(shí)光相聚然后又分離。一朵花開了然后又謝了，一座山近了然后又遠(yuǎn)了，一陣風(fēng)來了又去了，一個(gè)人……這人世果然令人憂傷，所有的繁華盛景恩愛甜蜜最終不過是猶如煙花般絢爛的一瞬。所以當(dāng)馮延巳獨(dú)自登樓看到“樓上春山寒四面，過盡征鴻”的時(shí)候，再想想“昨夜笙歌容易散”，卻不是果然“酒醒添得愁無限”么？當(dāng)他“回首西南看晚月，孤雁來時(shí)，塞管聲嗚咽”，想想從前“歷歷前歡無處說”又怎不慨嘆“關(guān)山何日休離別”呢？或許人生真的就如一場夢一般吧，“濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處”，一個(gè)離亂的時(shí)代人們?nèi)狈Φ幕蛟S是安全感吧，所有的痛苦恐懼都是應(yīng)當(dāng)?shù)模械男腋Ｃ篮脜s如同夢境一般。
今天的我們呢？
謝謝韋煜為我們說詞。
? ? ? ?每一個(gè)人都是立體的，只從文字本身去看也只是片面的，但是只從家國時(shí)代去看也是片面的，感謝韋煜做了那么多功課，從更多的維度還原了馮延巳這個(gè)人，我開始有點(diǎn)喜歡他的詞了。我能夠感覺到大家都很認(rèn)真的去體味詞中的意境，比如“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”中大家就熱烈的討論了到底是小橋上的麗人回家以后月亮升起來的呢還是小橋上的麗人一直到月亮升起來之后才回家的呢？這也是一種趣味吧！
? ? ? ?每一次的學(xué)習(xí)都是一次分享，也是一次成長，希望有更多的朋友在這條路上一起走的更遠(yuǎn)。第四期學(xué)習(xí)的詞牌是《鵲踏枝》，又叫《蝶戀花》。
留住生命里美好瞬間
韋煜的風(fēng)采
集體的紀(jì)念
