《紅樓夢》詩詞曲賦鑒賞之三
榮禧堂對聯（第三回）
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
[說明]
這是榮國府正堂中所掛的烏木聯牌上用鏨（音贊）金字鑲出來的對聯，題明是東安郡王的手書，為林黛玉初入賈府時所見。
[注釋]
1.“座上”句——座中人所佩飾的珠玉，光彩可與日月爭輝。這是說榮府豪華。又“珠璣”常喻詩文精采，如唐代杜牧《新轉南曹出守吳興》詩：“一杯寬幕席，五字弄珠璣?！彼杂旨尜澷Z家文采風流。
2.“堂前”句——堂上人所穿著的官服，色澤猶如云霞絢爛。這是說榮府顯貴。黼黻，古代高官禮服上所繡花紋。
[鑒賞]
這一聯是榮禧堂環境描寫的細節部份，和室內外其它裝潢擺設一樣，都可以看出這個歷時百年的“鐘鳴鼎食”之家，完全是依仗著皇家官府勢力的蔭庇扶持，才享有如此顯赫榮耀的社會地位的。它特地從前來投靠賈家的孤女林黛玉眼中看出，在藝術上尤有安排。
西江月·嘲賈寶玉二首（第三回）
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；
縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；
可憐辜負好時光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；
寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
[說明]
林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首。
[注釋]
1.皮囊——外表，長相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
2.草莽——雜草，無用之物。這句意思是：肚子里沒有儒家那套仕途經濟學問。
3.潦倒——困頓。
4.世務——一般社會的一套人情世故。程高本作“庶”，則只是日常生活中的各種事務。今從甲戍、庚辰諸本。
5.文章——這里特指那些“詩云子曰”儒家書籍和八股之類的時尚之學。
6.偏僻、乖張——偏僻，行為不端正而偏激；乖張，性情古怪。這里說寶玉言行違背社會倫理，不合中庸之道。
7.樂業——對家業感到滿意。
8.不肖——不像（肖）自己祖先的子孫，即所謂逆子。
9.寄言——告訴。
10.紈袴、膏粱——指代富貴人家子弟。紈袴，細絹褲。膏粱，見《好歌注》注。
11.莫效——不要效法。
[鑒賞]
這兩首詞里說賈寶玉是“草莽”、“愚頑”、“偏僻”、“乖張”、“無能”、“不肖”等等，看來似嘲，其實是贊，因為這些都是借封建統治階級的眼光來看的。作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來。
在曹雪芹的時代，經宋代朱熹集注過的儒家政治教科書《四書》，已被封建統治者奉為經典，具有莫大的權威性。賈寶玉上學時，賈政就吩咐過“只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而賈寶玉對這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。這當然要被封建統治階級視為“草莽”、“愚頑”、“無能”、“不肖”了。但賈寶玉對《西廂記》、《牡丹亭》之類理學先生所最反對讀的書卻愛如珍寶；他給大觀圓題額，為芙蓉女兒寫誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。可見，思想基礎不同，評價一個人的標準也不一樣。
賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”他嘲笑道學所鼓吹的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”。賈寶玉這些被封建統治階級視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，正是表現了他對封建統治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。
賈寶玉的叛逆思想在當時是進步的。但他畢竟是一個生長在封建貴族家庭里的“富貴閑人”。他厭惡封建統治階級的人情世故，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的剝削階級生活。所以，一旦富貴云散，家道敗落，也就必然“貧窮難耐凄涼”了。
細究詞意，寶玉后來不幸的遭遇，是與他始終不改其“偏僻”、“乖張”的行為有關的（當然，賈府之敗還與王熙鳳等人的劣跡有關）。他挨父親板子那次，賈環告他逼淫母婢，這還不過是“手足耽耽小動唇舌”，然已足使“不肖種種大承笞撻”；一旦真正遭到“世人誹謗”，后來當然要嚴重得多。襲人曾因寶玉“心迷”黛玉，錯向她訴說了“肺腑”之言，而“嚇得魄消魂散”，禁不住掉淚暗想：“如此看來，將來難免不才之事，令人可驚可畏……如何處置，方可免此丑禍！”（第三十二回）看來，在曹雪芹筆下，這個所謂“不才之事”和由此招來的“丑禍”確是沒有能夠避免，因此寶玉才會落到我們在《好了歌注》中已說過的那種“貧窮難耐凄涼”的境地。
寶玉惹出禍來，“累及爹娘”，這才叫做“孽根禍胎”，（第三回脂批：“四字是血淚水盈面，不得已，無可奈何而下，四字是作者痛哭。”）才可以在這首詞中用“古今不肖無雙”這樣重的話。倘若他如續書所寫，能接受老學究講經義的開導和釵、襲（居然還有黛玉?。┑膭裰G，終于去讀《四書》、學時藝、考科舉，改“邪”歸“正”，這還能說他是“愚頑”、“偏僻”、“乖張”嗎？他在“卻塵緣”之前，自己既能高中鄉魁，榮受朝封，光耀祖上，又生了個“貴子”繼承祖業，“將來蘭桂齊芳，家道復初”，怎么還能說他是“天下無能第一”呢？該說他“于國于家有望”才是！從封建觀點看，如此終于沒有“辜負”“天恩祖德”、“師友規訓”的回頭浪子，豈不正可作為“紈绔與膏梁”效法的榜樣嗎？可見，續書所寫違背了曹雪芹寫賈寶玉的原意，不但使我們在理解曹雪芹這兩首詞時產生矛盾，而且也歪曲了《紅樓夢》原來的主題思想。
贊林黛玉（第三回）
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
[說明]
這段贊文也見于寶、黛初次會面時。
[注釋]
1.罥煙眉——形容眉色好看，像一縷輕煙。罥（音絹），掛。諸本或作“籠”，或作“罩”，或作“冒”，或經涂改，或易全句。今從清怡親王府原抄本《脂硯齋重評石頭記》（后簡稱“己卯本”）。
2.“態生”二句——意思是面渦含愁，生出一番嫵媚；體弱多病，因而增添嬌妍。靨，臉頰上的微渦。襲，繼，由……而生。這種用字和句子結構形式是駢體文賦中常見的修辭方法。
3.比干——商代貴族，紂王的諸父，官為少師，因強諫觸怒紂王而被處死。《史記。殷本紀》：“（比干）乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅?！时雀捎^其心。”舊時贊人穎悟有“玲瓏通七竅”的話。這句說黛玉的心還不止七竅，是極言其聰明。
4.西子——即西施，春秋時越國的美女。越王句踐為復國雪恥，將她訓練三年后獻給好色的吳王夫差，以亂其政。相傳西施心痛時“捧心而顰（皺眉）”，樣子很好看。見《莊子。天運》。黛玉因“眉尖若蹙”又叫“顰兒”，也暗取其意。這句說多病的黛玉美如西施，還勝過她。
[鑒賞]
林黛玉多愁善感，脆弱多病。這既與她身世孤單，精神上受環境的抑壓有關，也反映了她貴族小姐本身的脆弱性。贊文中以她弱不禁風的嬌態為美，說明了美感是有階級性的。賈府上的焦大固然不會愛林妹妹，新時代的青年閱讀《紅樓夢》，雖然可以理解和同情處在當時具體歷史環境下的林黛玉，喜歡她的純真聰明，卻未必欣賞這種封建貴族階級的病態美。
