? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《魏公子列傳》管窺
一“嚄唶”與“袖”
??“晉鄙嚄唶宿將”，寫晉鄙勇猛強悍，獨辟蹊徑，令人回味。“嚄”，即大笑聲，“唶”，即大呼聲，嘗試著“嚄”“唶”，聞其聲如見其人，頗有些京劇中怒張飛的勁兒，絕非文弱小生所能及。這很像在守護寺廟的“哼哈”二將，鼻子一“哼”，聲如洪鐘，還能吸人魂魄，張口一“哈”，生就一股黃氣，可驅散敵之魂魄。太史公，神筆也！
太史公寫人之絕，我還有新發現。朱亥初被侯生介紹時，說是“此人力士”，此外別無他言。朱亥這個人物很抽象很模糊。但是，當至晉鄙軍中，且晉鄙“欲不聽”時，朱亥“袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙”，僅寥寥幾言，可人物形象卻躍然紙上。四十斤鐵椎，絕非平常人所可承用得起，臂力驚人，此為內；袖子里藏著四十斤鐵椎，你說，這袖子會有多長多寬，如此寬大之袖，定有個魁梧高大結實的身材，就像NBA大中鋒奧尼爾一樣，此為外。一內一外，呼之欲出。隱于屠間，信陵君“數請之”，“不復謝”，后又一“笑”一“俱”，再又一“袖”一“殺”，坦然豪壯，英氣逼人，非前之朱亥，誰人能為？司馬遷之筆，真巨椽也！
二“北鄉自剄”與“公子遂行”
侯生“北鄉自剄”，為何呢？他為何不選擇隨信陵君赴趙呢？這是個很值得咀嚼的問題。信陵君“數請魏王”擊秦救趙，終不能，所以，與食客們去和秦兵拼命。在這存亡之秋，侯生獻一計，即為“竊符救趙”，實事求是地說，這一計是個損招，一下子就把信陵君置于不忠不義的處境中：勾結如姬，入王臥，竊兵符，篡奪兵權，絕非魏之宗室所為，此為不忠；晉鄙“嚄唶宿將”，竟殘遭椎殺，此為不義。把信陵君置于不忠不義之境，似乎還不足以使侯生自剄。另一個重要因素聞就是“士為知己者死”。想當初，信陵君禮賢下士，待侯生之禮周備之至啊，知遇之恩必報；同時，還要看到，侯生作為一隱士，必是“義”字當頭，“義”重泰山，這是士的價值取向。獻計時，侯生就把結局定好了，最終，他也是這么做的。至于年老不能相從的話，皆為托辭而已。
侯生明確對信陵君說要“北鄉自剄”，可為什么《史記》中偏偏就緊接著僅寫了“公子遂行”四個字呢？這個問題恐怕至少要從兩個方面來思考。一是入乎其內，就情境來說，信陵君必會執意請隨，必當悲“泣”萬分，但是偏偏不著一字，卻可徒生出一種悲壯之氣來，雄赳赳，氣昂昂，不成功便成仁，誓殺秦兵，這不能不說是侯生自剄的錚錚誓言激發了公子及眾賓客的“士”氣。另一個方面是出乎其外，也就是思考司馬遷為什么這樣選材剪材呢？固然，司馬遷往往對事情發展的起因予以詳寫，而對這種原因所產引發的最終結果，常常略寫，但是，這僅是表面現象，形式需根據寫作意圖而定，所以，這不足以說明“司馬遷”為何這么剪材。遭宮刑奇辱的司馬遷，嘗盡人間冷暖的司馬遷，剛毅不屈的司馬遷，忍辱負重的司馬遷，此時，多么想再回溯到那遙遠的戰國，多么想能歸附于信陵君，所以，你注意到，在行文中，對信陵君說是一口一個“公子”，何其仰慕啊。“公子遂行”，把對公子的這種贊慕如此巧妙地融入其中，卻又了無痕跡，太史公，真神人也。
三如姬是孝是忠？
竊符救趙，如姬是關乎成敗的關鍵人物之一。文中交代說，如姬三年欲求報其父仇，結果沒有實現，最終公子實現了她的夙愿，所以，有人就說，“如姬之欲公子死，無所辭”，她甘愿去竊符，說明她兩點：一是對父孝，二是知恩圖報。然而，如果僅僅認識到這些，恐怕不夠全面。恐怕是低估了如姬的志向胸襟。
《東周列國志》中寫道，當魏王怒責如姬時，如姬是這么說的：“妾父為人所殺，大王為一國之主，不能為妾報仇，而公子能報之。妾感公子深恩，恨無地自效！今見公子念姊之故，日夜哀泣，賤妾不忍，故擅竊虎符，使發晉鄙之軍，以成其志。妾聞‘同室相斗者，被發冠纓而往救之。’趙與魏猶同室也。大王忘昔日之義，而公子赴同室之急，倘幸而卻秦全趙，大王威名揚于遠近，義聲勝于四海，妾雖碎尸萬段，亦何所恨乎？若收信陵君家屬，誅其賓客，信陵兵敗，甘服其罪。倘其得勝，將何以處之？”除了上段提到的兩點外，這段話至少還說明，如姬是忠心的，竊符救趙是不使魏王失義，而是揚其名。
有人說，如姬的話似乎有些狡辯。這不對。是否狡辯，還要看客觀現實。當時，強秦有虎狼之心，諸位各國只有“合縱”抗秦方能保全，而如姬應該是充分認識到，趙魏唇齒相依，唇亡則齒寒。（※直接資料還未查到，但信陵君是主張“合縱抗秦”的，而如姬素來佩服公子，似乎可說明）。郭沫若五幕劇《虎符》似乎可佐證。
綜上所說，如姬乃一大孝（后來在父親墓前自殺）、大義（竊符報恩，后被打入冷宮）、大忠（維護了“合縱抗秦”的政治主張）。如此一奇女子，太史公未單獨為她立傳，實在是一大憾事。
四朱亥會不會自剄？
這是個很值得思考的問題。
會自剄——朱亥是一隱士，隱士知恩圖報，而且是因為侯生的舉薦，才得以任命于危難之際的，現在侯生為義而死，朱亥不自剄何以見其“義”呢？你看，《趙世家》中的公孫杵臼先死后，程嬰待趙武成人后，為“下報趙宣孟與公孫杵臼”，不也自殺了嗎？
不會自剄——朱亥“以為小禮無所用”，是個拿得起放得下的俠義之士，報答侯生和公子知遇之恩的最好方式，是繼續追隨公子效力，而不是“無所用”的自殺。
怎樣做才是“義”？這的確是個耐人尋味的問題。查了很多資料，并沒有交代朱亥是如何死的，不過，最好永遠是個謎。
資料中有兩個材料很鮮明地表明了朱亥對后人的影響：一是詩仙李白《俠客行》中有“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴”；二是“中國最美的村鎮”朱仙鎮，相傳就是因朱亥的故里于此，朱亥死后也葬于此，因此得名。
