鄭重聲明， 文章系原創(chuàng)非首發(fā)，首發(fā)平臺(tái)微讀，昵稱：初檸，文責(zé)自負(fù)。
01
一個(gè)老爺爺在如常的一天撒網(wǎng)捕魚，意外捕到一條金魚，金魚苦苦地哀求：“老爹爹，您把我放回大海吧！我會(huì)給您貴重的報(bào)酬。”
好心的老頭兒放了那條金魚，還對(duì)它講了幾句親切的話：
“老天保佑你，金魚！
我不需要你的報(bào)酬，
快回到蔚藍(lán)的海里去吧，
在那兒自由自在地遨游。”
老爺爺把遇見金魚這一事情告訴了老奶奶，老奶奶就讓老爺爺去金魚那幫她實(shí)現(xiàn)愿望。他們家的房子從最初的小木棚到后面生活的富裕。然而，老奶奶不知足，有些貪心，一直讓金魚幫其實(shí)現(xiàn)愿望……直到有一天，老奶奶想讓金魚幫她實(shí)現(xiàn)她內(nèi)心貪婪的愿望——她要當(dāng)海上的女霸王，讓金魚親自去侍奉她，供她使喚。
金魚什么話都沒有講，只用尾巴在水里一劃，就游進(jìn)了深深的大海，把他們的家變成了最初的樣子。老爺爺回到老太婆那，出現(xiàn)在他的面前的，仍舊是那座小木棚，他的老太婆正坐在門檻上，手里拿著的，還是那只破得不成樣子的舊木盆。欲望的膨脹使得老太太所擁有的一切都回到最初的起點(diǎn)。
02
這則故事很短，讀后令人意猶未盡。故事中的老奶奶本已經(jīng)通過金魚實(shí)現(xiàn)了她的愿望，過著無憂無慮的生活。然而，她卻偏偏不知足，被欲望吞噬，失去擁有的一切。
叔本華曾說：“人的一生就像鐘擺一樣，在欲望得不到滿足的痛苦和得到滿足后的無聊之間不停擺動(dòng)。”欲望是心魔，人是一團(tuán)欲望。欲望像是看不見的心井，它會(huì)隨著人欲望的膨脹而膨脹。當(dāng)心井盛的欲望越多，它越會(huì)越出井面，不斷吞噬著人的內(nèi)心。
弗洛伊德把欲望定義為人的本性，而本性是不可克服的，否則就是反自然。雖不可克服，卻可以克制。
故事中的金魚是欲望的化身。適可而止的欲望，是知足常樂的滿足感。過盛的欲望，是深不見底的深淵，一不小心，會(huì)被打回原形。膨脹的欲望像心魔，太過貪婪反被欲望吞噬。
老奶奶從富裕的生活最終回到最初住的小木棚，是過盛欲望后果的象征。有因有果，欲望有多大，也需要付出相應(yīng)的代價(jià)。無止境的欲望，便是枷鎖與牢籠。
老爺爺是知足常樂者的象征。他放走了捕獲的金魚，并沒有要求金魚為他實(shí)現(xiàn)什么愿望。在放走它時(shí)，還講了幾句祝福的話語。他做到了：“不以物喜，不以己悲”。一顆平常心對(duì)待意外的收獲，他能感受到平凡生活里也有值得開心和知足的美好。
欲望越小，人生就越幸福。
03
漢?蔡邕《讓高陽侯印綬符策表》：“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”意思是小鳥息在樹上，所占不過一根樹枝；鼴鼠飲河水，所需不過裝滿肚皮。有限的欲望，極易得到滿足。去子多欲，知足常樂，是一件幸福的事情。
欲望是一把雙刃劍，能讓人走向輝煌，也能讓人跌入谷底。
在字典里，欲望有兩種解釋，一是希望，盼望。二是想達(dá)到某種目的。在詞典里，“欲望”是生機(jī)的向往。在生活中，有人卻把“欲望”視為自己的牢籠，把欲望變成一口深井，最后跌入井底。很多時(shí)候，影響一個(gè)人生活的并不是前方未知的困難，而是內(nèi)心過盛的欲望。
有人說欲望是有褒貶之分的，積極的欲望是可以實(shí)現(xiàn)的，是可以夠得到的喜悅。貪婪的欲望是永無實(shí)現(xiàn)的可能，一個(gè)欲望實(shí)現(xiàn)了，還有更多無止境的欲望想要實(shí)現(xiàn)，永不滿足，如故事中的老奶奶。
可見那些非正常、非健康的欲望就如同泡沫一般美麗卻虛幻，注定會(huì)破滅。
有的人無欲無求，并不是說他真的沒有欲望，而是他能夠克制自己的欲望，不被欲望所驅(qū)使。當(dāng)一個(gè)人心中沒有雜念時(shí)，外界的誘惑自然就無法動(dòng)搖他。沒有過多的欲望，他就不會(huì)因?yàn)闊o法滿足而感到挫敗；而偶爾的意外收獲，反而會(huì)帶給他意外的驚喜和幸運(yùn)。
故事中老爺爺“無欲無求”，放生金魚說不要報(bào)酬。對(duì)于意外的收獲，心情還是如平常一般，甚至祝福金魚。
人生真正值得追求的，不是外在的名譽(yù)財(cái)富等，而是內(nèi)心的富足和愉悅。
一個(gè)人的內(nèi)心是富足的，那些身外之外對(duì)其而言并不是很重要。
04
《菜根譚》中有言：“心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。”意思是說，當(dāng)一個(gè)人心中沒有過多的欲望，他的心靈就像秋天的晴空和雨后的大海一樣寧靜和廣闊。而當(dāng)他身邊有琴書相伴時(shí)，即使身處石室之中，也能感受到如丹丘般的仙境之美。
修剪內(nèi)心的欲望，人生的路才能走得更穩(wěn)健。
古有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的簡(jiǎn)樸美好。越是簡(jiǎn)單的生活就越容易找到快樂。倘若人們想要追求物質(zhì)上的享受，就必須面對(duì)各種精神和生活上的壓力，在過重的精神與壓力負(fù)擔(dān)之下，只會(huì)令人苦不堪言。
一個(gè)人一旦約束不了內(nèi)心的貪欲，沉迷于名利，便被名利所羈絆；太在乎得失，便會(huì)焦躁，痛苦不安。
人性中最大的弱點(diǎn)，就是永無止境的欲望。
寫在最后
每個(gè)人都有欲望，這是人的本能和本性。欲望，控制不好，人會(huì)成為它的奴隸。若控制得當(dāng)，人會(huì)成為它的主人。有的人把它當(dāng)作自己目標(biāo)的那根風(fēng)箏線，放在剛剛好能夠到的地方，收放自如，變成了永不止步的希望。
莊子說：物物而不物于物。意思是說人應(yīng)該駕馭外物，而不是被外物奴役，從而被欲望拖累。
欲望過盛，雙眼被蒙蔽，就看不見眼前的危險(xiǎn)；若心被困住，就感知不到將至的禍患。
《道德經(jīng)》言：“知止不殆，可以長(zhǎng)久。“止”，在說分寸，是智者的從容，也是進(jìn)退之道的量尺。
欲望像是如影隨形的影子，無法抑制。正確看待并接納自己的欲望，在自己可以做到的范圍之內(nèi)用智慧實(shí)現(xiàn)它。學(xué)會(huì)與欲望和解，一個(gè)人才可能掌控住欲望。
每個(gè)人都有屬于他自己的欲望，能做的只有盡力不被欲望控制。只有學(xué)會(huì)抑制，讓欲望在合理的范圍內(nèi)生長(zhǎng)，我們的心才能恢復(fù)平靜和純凈。才能消除不滿足時(shí)的痛苦。
不要讓欲望蒙蔽了雙眼，迷失了自我。
