? ? ? ? 孔子一生立了三大功:教與學，所以立德；推王政，所以立功；述而作，所以立言，所謂三不朽，孔子當之無愧。三業當中，孔子立德為本，立功為的，立言不得已。也就是說，立德不能不為，這是始，是基；立功不可不為，這是終，是的；立言不得已，這是權，是寄。可以說，事功才是孔子最看重，最想做，最勇于做的事。孔子評價管仲“如其仁如其仁”，是認為管仲能夠“九合諸侯，一匡天下，不以兵車”，無非是用事功說仁，孔子以仁者必有事功，在此表現的最明顯。后世儒家無不重視事功，實在是孔子最先開的風氣。
? ? ? ? 《大學》三綱八目，無非是修己安人，修己是始，安人才是終，平天下才最能體現儒者情懷，儒者之仁。所謂“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。孟子雖說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，然而窮善其身是不得已，達濟天下才是本心向往，人生追求，最終理想。王陽明最重事功，并以一生所建事功為圣人作注，曾國藩亦然。宋儒主要精力雖用在立德立言上，卻從未排斥事功，反而以事功來區別儒與佛老，可見他們不是不想有為事功，而是無法有為事功，拘于時也。
? ? ? ? 雖重事功，卻不汲汲事之必功，正是儒家精神本色，求仁得仁，又何怨焉？儒家倡導“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，事功事功，有事需有功，這是墨家；但是儒家入世，就是為了行道，做事是為了行仁，順仁道而行，行仁于世，至于功之得失，乃是副產品，是做了之后的事。正因為如此，所以儒家自孔子開始，就顯出了一種“道之不行，已知之矣”還一往無前的任道精神，一種“雖千萬人吾往矣”的大無畏精神，一種“知其不可而為之”的徇道精神。這精神，是儒家的標志。
? ? ? ? 自孔子以至于后世儒家，無一不以入世做事行仁的精神自任，曾子所謂“任重而道遠”，仁為任所以重，死而已所以遠。做事行仁，無疑，孔子是第一個開啟其風氣，陶鑄其精神的人。孔子重事功，最明顯的體現，是在他十四年歷盡艱辛，受盡困辱的列國周游中。從他對幾個隱者態度的回應中就能感受到這種做事的精神。在衛國，孔子閑日擊磬，荷蕢者嘲笑他“硁硁鄙哉”，孔子應以“果哉末之難也”。孔子何嘗不知道“莫己知而已”，然而孔子是抱定“行道”精神來做事的，荷蕢隱者又怎能理解？在陳蔡路上，孔子先后又遇到了楚狂接輿，長沮，桀溺，荷筿丈人四個隱者，他們先后對孔子或規勸，或奚落，或嘲笑，或鄙視，然而孔子卻一堅其心，自蹈其志，給予隱者以同情又不屑的回應“欲潔其身而亂大倫”，“天下有道，丘不與易也”，“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣”。孔子又何嘗不想獨善其身，為己立己，然而這就是孔子，己欲立而立人，己欲達而達人，修己雖善，更愿安人，安天下。畢竟世事終究需要有人來擔當，有人來作為。孔子有時也想做獨善其身的隱者，欲居九夷，乘桴于海，然而他終究不忍避人避世。這就是孔子，這就是孔子的精神。積極勇猛地做事，行道，至于成敗，已知之矣。孔子周游列國十四年，王政推行了嗎，沒有？謂之敗。然而十四年做事之精神，其影響遠遠大于當時一時之成敗，從這個角度看，實謂大成。
? ? ? ? ? 自孔子之后，這種入世做事行仁的精神已經融入儒家血脈。后世儒家秉承這種精神，發揚光大，直至今日，中國人之好務實，重踐履，實在是儒家自孔子以來鑄就的風規。魏晉玄談誤國，何干儒事？宋明空談務虛，非是真儒！真正的士，真正的儒，退能盡心知天，進能平治天下，此天下儒；內能修身俟命，外可齊家治國，此家國儒；最差的儒，為一己儒，德無大成，然言信行果，行無大功，然躬親力行。但凡是儒，有德必行，重行動，重實踐，重事功，而這所有踐履都一以貫之以仁。
? ? ? ? 相對于佛老，儒家可謂極高明而道中庸。儒家立命立心，陳義不可謂不高，然而所以千年不衰，所以能普羅眾士，主要因為它雖高明而能中庸，其重人倫，重實務，重生活，重事功，所謂高不離地，德不離行；而佛道只求極高明，卻高明如天。佛家求無生，“語寂滅者，往而不返”，道家求“徇生執有者，物而不化”，佛老外人倫，逃世事，蹈虛空，摒除一切人該盡的義務，逃避人所以為人的擔當，所以終不能廣大。儒家不求長生，不求無生，有生一日，做一日人事，盡一日人心，事依于仁，事盡其仁，事不慊心，心不違事，磊落光明，所以能坦然做到“存吾順事，沒無寧也”。
? ? ? ? 從孔子孟子，到王陽明曾國藩，再到黃宗羲顧炎武王夫之，無一人不是涵養德性，居仁由義。這些人不是只會讀書，只會講學，只會著述，更重要的是他們會做事，愿做事，敢做事，能做事，一任道義貫其間，做事集義，養氣浩然，為儒家承仁繼善。
? ? ? 求事功，義以比，貫仁道，死而已。這才是儒家代代相傳的盛德大業，不朽事功。凡以儒者自居者，必積極于事功，而不汲于功，務實做事，實地做人，躬行不逮，踐履不虛，全以任道徇仁的精神做實事而已，不懶事，不畏事，不避事。不草小事，小事力行；不懼大事，大事謹行，事事唯以盡心力行自得，一如孔子之任乘田委吏，事雖小小，心卻怡怡，為何？盡心力行，小事大德。盡心做事，功在其中矣，仁在其中矣。
? ? ? ? 即不為儒，亦不可以避仁。仁者人也！有盡力為人且不虛此生者，焉能避事而行仁？仁者，必有事焉而已矣！
