養生之道雖云至簡至易，然踐行起來卻也至深至難。
簡易者，吾人生活于蒼穹環宇之中，天地之間流動的理氣（炁），無時無刻不在與蕓蕓眾生【感應】道交，理氣（炁）相溶。
大凡合其理氣（炁）者，天道則助之、惠之、潤之、澤之、長之，無所不包、無所不容矣！
反之不合理氣（炁）者，天道則鋤之、扁之、混之、棄之、抑之，有所包括、有所相溶矣！
【感應】存在于三界內外，包含了三千大千世界。如太極之其大無外，其小無內。
【感】者，動也！乃吾人之身心靈有感于天地之間的理氣（炁），且覺知在身心靈三者之中的狀態。
又曰：“吾人思想感情受外界事物影響，而產生的心理與生理反應。
感,動人心也。——《說文》
感而遂通,天下之故。——《易·系辭》。虞注:“動也。”
天地感而萬物化生。——《易·成》
登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者也。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
【應】者，當也——《說文》；應,當也——《爾雅》。有必然如此，應該這樣之意。
文王既勤止,我應受之。——《詩·周頌·賚》
故國神游,多情應笑我。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
應是良晨好景虛設。——宋· 柳永《雨霖鈴》
凡所應有。——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》
不應重罰。——清· 方苞《獄中雜記》等等！
【感應】
一者為物理學名詞。一個物體(如電導體、可磁化體、電路)內部由于另一類似激發物體的接近(但不接觸)或者由于磁通的變化而產生的電荷、磁性或電動勢
二則是因受外界影響而引起相應的反應。
自然界現象對于人間情緒有種種不同的感應,我以為月亮引起的感應多半是消極。——茅盾《談月亮》
令人又言心電感應有道,吾亦望其是實,則吾之死,吾靈尚依依旁汝也。——《與妻書》
就【感應】而言，吾人自入胎至降生開始，便已經開啟了【感應】滾滾紅塵，人生苦短的命運歷程。
如吾人之十月懷胎，在母體胞胎中己然與母親一起【感應】了寒熱冷暖諸般痛苦。
及至一朝分娩降臨人世，更是立即【感應】到“風、寒、暑、濕、躁、火”六淫和“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情”等等諸般“人情冷暖、炎涼世態”的現實。
“苦哇、苦哇、苦哇！”是吾人降臨婆娑世界所發出的第一聲吶喊，同時也是生命對于第一次【感】受到塵世間七情六淫諸般知覺，亦即【感同身受】的無奈回【應】。
這種【感應】狀態，伴隨著斗轉星移和歲月流逝漸次增強，于是人間百態、善惡美丑、正氣邪氣、有為無為、成功失敗、名聞利養等等便【應】運纏縛不休，佛曰之“八苦”緊隨其后。
既知如此，養生所專注的目標，當是提升自己的境界，增強自己的內功和抗擊打能力。
所謂“道高一尺，魔高一丈”；所謂“近朱者赤，近墨者黑”；所謂“道高龍虎伏，德重鬼神欽”。
最終達至“感應道交！”“道交感應！”
【感應道交】者，指眾生之所感與佛之能應相交之意。佛陀與眾生之關系如同母子之情，此既非眾生之自力，亦非教化所致，乃由于機緣成熟，佛陀之力量自然能與之相應，亦即眾生之「感」與佛陀之「應」互相交融。
若如此，【感應】之威能，則遍虛空盡法界，自在養生之功效，彰顯無疑矣！
2017年10月16日於美茵茨 菩提精舍 覚明
