我是誰？何為我？這是我們需要探究的一個問題。

這里有一個事例，張飛并非戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上，而是被他的手下給殺死的，為何會這樣？一切皆因他不能很好的控制情緒，因?yàn)樗晕姨珡?qiáng)。難以顧慮到他人的感受。因此，也可以說張飛是被他的情緒給殺死的。是被他的這個“我”給殺死的。

何為我，我是誰？

這里有一個誤區(qū)，人們誤把自己的身體，把自己的情緒當(dāng)成是我。張飛便是把自己的這個情緒當(dāng)成是我。為了宣泄他內(nèi)心的不快。他借助喝酒，醉酒過后。用力鞭打手下，最終導(dǎo)致他的手下不得不將其殺死。這是一個很悲劇的結(jié)尾。他的這種情緒，我們稱之為“我執(zhí)”就是執(zhí)著于自我，“我執(zhí)”是一切是非紛爭的根源。《逍遙游》中說到“世人無己，神人無功，圣人無名。”只有達(dá)到那種忘我的境界，才能夠真正的無所待。有我便會有所待，因此“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”嗯，確實(shí)是這樣的，世間一切禍亂的根源，焦慮的產(chǎn)生，皆因這個“我”產(chǎn)生。因此“我”便是自己的最大的敵人，張飛若是能夠戰(zhàn)勝了這個“我”，那么他將不會是這樣的結(jié)局。那么我們?nèi)羰悄軌驊?zhàn)勝了這個“我”，將會使自己活的充實(shí)而又有趣，以一個更加樂觀平和的心態(tài)來看待這個世界。

自我不能太強(qiáng)，人生卻又不能沒有自我。

凡事都得把握個度，如果只是因?yàn)榭吹剑蜃晕姨珡?qiáng)，而造成的負(fù)面影響的話。就一味地否定自我，那么這未免也太極端了，且又不切實(shí)際。生活在這世間的我們每個人都是一個獨(dú)立的個體，都有自己的個性。我們應(yīng)該活出個性，追求個性。當(dāng)然在追尋的過程中，我們也應(yīng)顧慮到他人的個性的需要。不應(yīng)一味的追求自我，而去損害到他人的利益同樣的，作為一個國家也該如此。“我國在維護(hù)自身利益的同時，也該兼顧他國的合理關(guān)切。”

因此人生，擁有自我，活出自我很重要，卻又不能因自我太強(qiáng)而阻礙自身的發(fā)展

那么我們該如何做

汽車大王亨利·福特說過:“先了解他人的立場，能同時兼顧自己的立場來處理事情。”

其實(shí)很多時候要想做到這一點(diǎn)，確實(shí)是挺難的因?yàn)槿丝偸且宰晕覟橹行摹Ｈ绻覜]有刻意去訓(xùn)練的話，我們更多時候會在無意識之中就陷入自我之中。 如果人人都以自我為中心，不去他人著想，那還有談判的可能嗎？因此我們也能通過為他人著想，滿足他們的需求，以此來獲得談判的機(jī)會，促使談判的成功。試想一下，若是你一味地考慮自身的需求，恐怕你們連談判的機(jī)會都沒有了吧。就像“釣魚原則”，要放對了鉺，你才有可能釣到魚，魚喜歡蚯蚓，你喜歡草莓和蛋糕，要想釣到魚，你就必須滿足魚的需求。以蚯蚓為餌，才有可能釣到魚。換句話說，要想他人能與你合作，或是認(rèn)同你的看法，首先你應(yīng)該要放對鉺，你所做的事情應(yīng)該是能夠滿足她的需求，讓對方有想與你合作的欲望。

因此，很多時候我們需要學(xué)會換位思考，不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)自身利益，但這并不意味著你需要犧牲自我的需求，或者說把自我需求拋在一邊。這是需要在你與他人談判的過程中能夠真誠的換位思考，為他人著想。記住前提條件是，必須得真誠的為他人著想。暫時的忘記自我，只有這樣才能夠真正的打動人心，才有可能實(shí)現(xiàn)合作雙贏