作者：山色歸讀 ? ? ? 侵權(quán)必究，授權(quán)轉(zhuǎn)載見文尾。
談到三國英雄，我們就會想到曹操、劉備、孫權(quán)三分天下，建立三足鼎立的曹魏、蜀漢和東吳政權(quán)；也一定知道曹操的惡來典韋、虎癡許褚勇冠三軍；劉備賬前關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五虎上將銳不可當(dāng)；孫權(quán)麾下的儒將周瑜、陸遜談笑間檣櫓灰飛煙滅。
其實這些人的大名如雷貫耳，其歷史事跡千百年來已被人挖掘、表現(xiàn)得淋漓盡致，勿庸多言。下面特別羅列一下三國時期容易被人所忽略的一些真實歷史大咖。由于人數(shù)眾多，只能做掛一漏萬式的粗線條勾勒，不可能展開詳述。
首先是東漢末年造成三國前期封建割據(jù)亂象的宦官集團“十常侍”，它是張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、段搖、高望、張恭、韓悝、宋典、粟嵩等皇帝近侍官員組成的宦官集團。實際上主要有十二個人，但歷史上仍習(xí)慣稱呼他們?yōu)椤笆Ｊ獭薄?/p>
別小瞧這十幾個人，由于他們想方設(shè)法地討好當(dāng)時的漢靈帝劉宏，比如“十常侍”之首張讓就慫恿昏君漢靈帝設(shè)立“西園賣官所”，公開賣官斂財；又在漢宮西苑設(shè)“裸游館”，專供靈帝淫樂，哄得靈帝眉開眼笑，尊寵他為“阿父”。這個兒皇帝后來干脆說“張常侍(張讓)乃我公，趙常侍(趙忠)乃我母。”
十常侍橫征暴斂，賣官鬻爵，他們的父兄子弟、婚宗姻親、門人賓客把持全國州郡管治大權(quán)，強取豪奪，魚肉百姓。張讓甚至“僭越”朝制，把自家莊園建得高過皇宮，又怕靈帝發(fā)現(xiàn)，于是挖空心思以“天子不可登高，登高必遭大禍”來忽悠靈帝。這樣終于導(dǎo)致天下人心大亂，盜賊蜂起，最后他們自己或被袁紹所殺，或逃亡自盡。
再說說實權(quán)在握的“西園八校尉”，他們分別是上軍校尉蹇碩、中軍校尉袁紹、下軍校尉鮑鴻、典軍校尉曹操、助軍左校尉趙融、助軍右校尉馮芳、左校尉夏牟、右校尉淳于瓊。
西園就是當(dāng)時的首都洛陽的一處皇家園林，東漢末年漢靈帝為了分其舅兄——大將軍何進兵權(quán)，于中平五年八月在西園招募壯丁創(chuàng)立一支新軍，并設(shè)置“西園八校尉”來管帶。諸校尉都受宦官上軍校尉蹇碩統(tǒng)領(lǐng)，蹇碩又直接受命于皇帝。一時聲勢浩大，連何進也要懼其三分。
“西園八校尉”中的曹操、袁紹大家都很熟悉了，后來都成了一世梟雄。有趣的是這兩人的同僚右校尉淳于瓊后來成了袁紹的部下，他就是后來官渡之戰(zhàn)中負責(zé)守衛(wèi)袁紹糧草的主官，結(jié)果在此次戰(zhàn)爭中被曹操偷襲了袁紹囤于烏巢的糧草，一把火燒得精光。
官渡之戰(zhàn)對袁紹可謂是滅頂之災(zāi)，除了淳于瓊本人咎由自取，兵敗被誅外，號稱“河北四庭柱”的顏良、文丑、張郃、高覽等河間四將，先是顏良、文丑陣亡，這次張郃、高覽一同投降曹操，最終袁紹一敗涂地，郁郁而終。
三國歸晉，笑得最后的是司馬懿（字仲達）家族。司馬懿就是三國時“司馬八達”的重要成員之一。河內(nèi)溫縣（今河南焦作市溫縣）名門司馬氏，傳至司馬懿父親京兆伊司馬防時，生下兄弟八人——漢兗州刺史司馬朗、魏太尉（晉宣帝）司馬懿、魏太宰（晉安平王）司馬孚、魏東武城侯司馬馗、魏鴻臚丞司馬恂、魏中郎司馬進、魏安城亭侯司馬通、魏安平亭侯司馬敏。因為這八兄弟的表字里皆有一個“達”字，時人并稱其為“司馬八達”。
曹魏重臣司馬懿在史書上被稱為三國“冢虎”，有諺云“俊美幼麟是周郎，蕭墻之內(nèi)伏冢虎”。冢為墳，“冢虎”指荒野、遠離人煙的老虎，不為害，所以“冢”有隱藏，隱蔽低調(diào)的意思，暗喻司馬懿不遂意時（曹操、曹丕當(dāng)政時期）委曲求全，得意時（曹丕兒子曹睿當(dāng)政后）位高權(quán)重、趕盡殺絕。
所以司馬懿其實是一只白額吊睛大虎，他為人“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變”，說白了就是笑面虎、老狐貍！先是蟄伏扮作一頭豬，時機成熟后抄了曹魏的后路扮豬吃虎。其實曹操在世時就察覺司馬懿“有雄豪志”、“狼顧之相”，心里很忌諱，曾經(jīng)告誡他的兒子曹丕：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。”
遺憾的是，由于司馬懿做事殷勤盡心，又善于偽裝，終于騙取了曹丕的信任，曹丕甚至把司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠這四人作為其早期的核心心腹，史稱“曹魏四友”。
最后司馬氏成了篡漢曹魏背后的黃雀。而且他的兒子司馬師、司馬昭還在攫取曹魏政權(quán)之前，把曹操、曹丕的子孫視作兒皇帝，玩弄于鼓掌，讓曹氏成為千古笑柄！成語“司馬昭之心，路人皆知”即出自這一段史實。相傳曹操逝世前曾夢見“三馬同槽而食”，實際上是寓意司馬懿和其子司馬師、司馬昭這“三司馬”將來會蠶食曹氏的帝王基業(yè)。
東漢末年桓帝、靈帝時期的“黨錮之禍”是由受皇上崇信的宦官集團以“黨人”罪名禁錮讀書人，使其終身不得做官而得名。后世認(rèn)為黨錮之禍傷及漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。
這些讀書人（士人）即后來所說的士大夫。他們品德高尚，但是在仕途荊棘、官路不通的情況下，他們滿腹不平，并與在朝反宦官的勢力、在野的名士以及太學(xué)生結(jié)合，對他們認(rèn)為善的人，就互相推薦標(biāo)榜；對他們認(rèn)為惡的人，一概深惡痛絕。于是形成了標(biāo)榜、品評人物，互立雅號的社會風(fēng)尚。
當(dāng)時的士人和太學(xué)生把敢于同宦官進行斗爭且本身學(xué)問、道德悠長的知名人物稱為君子，并按從高到低的“評級”冠以“三君”，“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚” 等雅號。
其中“三君”意思是“一世之所宗”的三個人，是當(dāng)世所有人學(xué)習(xí)的榜樣；“八俊”中的八人乃人中英杰；另有道德可以為他人榜樣的八人被推崇為“八顧”；張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等八人屬于“能導(dǎo)人追宗者”，即可以引導(dǎo)其他人學(xué)習(xí)前述“三君”道德文章的引路人，稱為“八及”；度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章等八人“能以財救人者”，即不惜家財，救苦救難，被推崇為“八廚”。
“八及”之一的劉表，我們都熟悉劉備的這位宗親大哥，他為荊州州牧期間，恩威并著，招誘有方，實現(xiàn)萬里肅清、群民悅服！而后開經(jīng)立學(xué)，愛民養(yǎng)士，從容自保。在漢末軍閥混戰(zhàn)中，他遠交袁紹，近結(jié)張繡，內(nèi)納劉備，據(jù)地數(shù)千里，帶甲十余萬，一度稱雄荊漢，先殺孫堅，后拒曹操。
遺憾的是劉表是守成之君，座談?wù)摰溃嘁蔁o決，無進取四方之志；加之生出“如豚犬爾”的兒子，很快在他病死后，大好江山被他兒子劉琮奉送給曹操。
說到劉表，就有必要說一說“劉虞、劉表、劉焉 ”這“劉氏三牧”。這三人都是漢朝皇帝的宗親。上文已經(jīng)說過，劉表是荊州刺史（后稱州牧），從族譜上看是劉備的遠房族兄；范書《劉焉傳》：出（劉）焉為監(jiān)軍使者，領(lǐng)益州牧，太仆黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。”劉虞是幽州州牧，后來他與劉備的學(xué)長公孫瓚（同是盧植的學(xué)生）在爭奪幽州的控制權(quán)時，兵敗被殺。
按輩分劉焉是劉備的叔叔，《三國演義》中劉關(guān)張三結(jié)義后首次投軍就是投到劉焉賬下。劉焉當(dāng)上益州牧之后就一心割據(jù)，做起土皇帝，半獨立于中央政府。益州是東漢時最大的州，它包括今天的四川省、重慶市全境和陜西省南部，云南省西北部。有漢中、蜀、永安等郡。
無奈接他班的兒子劉璋暗弱，在內(nèi)憂外患之際，聽信手下謀士張松、法正之言，迎接族叔劉備進入益州護衛(wèi)自己，共拒曹操。不料此舉乃引狼入室的不智之舉，大耳哥劉備反戈一擊，順手奪取了益州。
“八廚”之一的山東漢子張邈，和曹操、袁紹都是朋友。在汴水之戰(zhàn)后歸附曹操，后來曹操帶兵討伐陶謙時，張邈與陳宮叛曹，迎接呂布為兗州牧。后呂布被曹操徹底擊敗，張邈也在敗軍之中，被部下所殺。
談到三國，就不能不說一下有重大影響的瑯琊諸葛氏家族。諸葛亮“功蓋分三國”為蜀漢打下基業(yè)就不用說了，諸葛亮之子諸葛瞻深受國恩，被后主劉禪招為駙馬，后與其子諸葛尚一起抗擊入侵蜀都的鄧艾軍隊時，兵敗雙雙殉國。
諸葛亮的長兄諸葛瑾（字子瑜）一直頗受孫權(quán)器重。孫權(quán)曾經(jīng)說：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”，這足以證明夾在吳、蜀兩國以及兩兄弟之間的諸葛瑾在政治上高超圓融的平衡能力。
正因為諸葛瑾是一個胸懷寬廣，溫厚誠信，謹(jǐn)慎圓融的人，所以他對他光芒四射的兒子諸葛恪一直不太滿意。這是怎么回事呢？
諸葛恪年少時就反應(yīng)機敏，以神童著稱，可謂辯才無礙，無人能敵。諸葛瑾面孔狹長似驢。一天，孫權(quán)召集大臣飲宴，席間差人牽來一頭驢，并在驢的臉上掛一個長標(biāo)簽，寫上：“諸葛子瑜。”這實際上是孫權(quán)調(diào)侃諸葛瑾的狹長面頰。諸葛恪跪下說：“請賜我一只筆！。”取到筆后，諸葛恪在標(biāo)簽后添了兩字：“之驢。”在場的人都笑而嘆服。于是孫權(quán)就把這頭驢賜給了諸葛恪。
又一次，孫權(quán)見到諸葛恪，隨口問他：“你父親和你叔父（諸葛亮）誰更優(yōu)秀？”諸葛恪應(yīng)聲而答：“我父親更優(yōu)秀！”孫權(quán)問其因，諸葛恪說：“我父親知道應(yīng)該輔佐誰，而叔父不知！”
這個實際上是拍馬屁說孫權(quán)是比劉備賢明得多的君主，諸葛亮盡管聰明睿智，但是沒有做到“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”。這下真是拍得恰到好處！
孫權(quán)聽罷大笑，便命諸葛恪依次給大家斟酒，斟到元老張昭面前，張昭先已有了幾分酒意，不肯再喝，對諸葛恪說：“這樣勸酒恐怕不符合尊老的禮節(jié)吧！”
張昭（字子布）與張纮合稱東吳“二張”，都是早期就效力孫策、孫權(quán)兄弟的資深重量級謀士。張昭甚至是吳國的首席智囊，所以孫策臨死前叮囑孫權(quán)：“內(nèi)事不決問子布，外事不決問周瑜！”，可見張昭的資歷、聲望非同一般！
孫權(quán)說：“你能否讓張公理屈詞窮，喝下這杯酒？”于是諸葛恪反駁張昭：“呂尚（姜子牙）年九十，依然高舉白旄，手持兵器，指揮部隊作戰(zhàn)，還沒有告老還鄉(xiāng)。如今軍隊上的事，將您老放在后邊；聚會飲宴的事，將您老請到前面，這還不夠尊老嗎？”張昭無話可說，只好飲酒。
對這樣一個聰明伶俐的兒子，諸葛瑾怎么看呢？《三國演義》里說：諸葛瑾見諸葛恪聰明盡顯于外，嘆曰：“此子非保家之主也！”史書上也有類似的記錄，諸葛瑾對兒子的評價：“恪不大興吾家，將大赤吾族也。”，意思就是諸葛恪若不能僥幸讓諸葛家興盛，便會令家族遭到誅滅。后來果然應(yīng)驗了，諸葛瑾后人這一支被滿門抄斬！
諸葛亮和諸葛瑾有個堂弟諸葛誕是三國后期曹魏的重要將領(lǐng)，由于諸葛亮在蜀漢官至丞相，諸葛瑾是東吳位居大將軍的重臣，所以后世評價其三兄弟時說“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。這里狗是“功臣”、“功狗”的意思，沒有貶低或侮辱之意。
諸葛誕還與當(dāng)時魏國的夏侯玄、鄧飏、田疇一起合稱“四聰”，即四位明哲之士；當(dāng)時另有劉熙、孫密、衛(wèi)烈三位世家子弟為一時才俊，合稱“三豫”；“四聰”、“三豫”連同上文提到的“司馬八達”聯(lián)袂組成當(dāng)時的所謂“四聰八達三豫”的中原名士團隊，諸葛誕就列身于這個名噪一時的團隊中，可見其名聲很大，很NB!
文人學(xué)士方面，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)旸、劉楨合稱“建安七子”，“七子”與曹操、曹丕和曹植父子組成的“三曹”在中國文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位，作為建安作家的主力軍，他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出重大貢獻。其創(chuàng)作各具個性，風(fēng)貌獨特。
曹魏還有所謂華歆與管寧、邴原合稱為“一條龍”的說法，最長的華歆為龍頭，居中邴原為龍腹，管寧最幼為龍尾。管寧雖為龍尾，實最有骨氣，他雖避名位，卻又積極致力于社會德化和仁教工作。
相傳管寧和華歆同在菜園里鋤地，華歆赫然鋤到了塊金子，就撿起來看了一眼，管寧竟卻眼皮也不眨一下，繼續(xù)鋤地，華歆只好把那金子丟了；又有一次兩人同坐一張席上讀書，忽然門外傳來貴人車馬經(jīng)過時的鑼鼓之聲，華歆放下書往外窺看，面露羨艷之色，管寧從此與華歆割席絕交！龍腹的邴原也是位飽學(xué)而有行之士，只是他性情剛直，不容污垢。
后來華歆離開孫策投靠曹操成為朝中紅人。在他剛當(dāng)上尚書令時，漢獻帝多年前密詔伏皇后之父伏完密除曹操之事泄露，曹操大怒迫獻帝廢伏后。華歆此時氣節(jié)、德操全無，他勒兵入宮捕捉藏身在復(fù)壁之中的伏皇后。
華歆下令武士以斧劈墻，打開復(fù)壁，伏后蒙頭瑟躲在一角，武士們不敢下手，華歆發(fā)狠親自揪住伏后的秀發(fā)，將伏后拖出勒死，并鳩殺皇子！所謂人臣之禮、帝后之尊、男女之防、圣賢之教，華歆一概拋到九霄云外。
魏、吳交惡時，這位曾自薦可以替孫權(quán)在曹操面前搞好關(guān)系的人，馬上積極為曹操撻伐孫權(quán)出謀劃策。曹操去世后，華歆立即逼迫獻帝禪讓、鼓動曹丕篡漢，還與賈詡、王朗、陳群等人串演漢獻帝禪位曹丕、曹丕力拒不就的把戲。群臣勸進上表上奏凡三次，獻帝下詔讓位者再三，其中的總導(dǎo)演就是華歆！
但是華歆的不齒行為不影響其官運亨通，他與王朗、鍾繇一起位列“曹魏三公”的高位。在《三國演義》里，王朗在兩軍陣前與諸葛亮挑起舌戰(zhàn)，然而被諸葛亮義正辭嚴(yán)地罵倒，一時氣極從馬背上掉下來摔死。其實這不是史實，所謂“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”是藝術(shù)上的“戲說”。
鐘繇不僅是政治家，而且在書法方面頗有造詣，是我國楷書（小楷）的創(chuàng)始人。鐘繇更讓人羨慕的是可能是其養(yǎng)了一個有“子房、王佐之才”的兒子鐘會。鐘會自小聰明過人，膽大多機變。
他小時候和自己的哥哥鐘毓（鐘繇長子）去見魏明帝曹睿，鐘毓驚慌失措，汗流浹背，鐘會卻鎮(zhèn)定自若。魏明帝問鐘毓為什么出汗，鐘毓答道：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗如雨漿。”皇帝回過頭來又問鐘會為什么不出汗？鐘會應(yīng)聲而答：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出！”這回答既凸顯了他的鎮(zhèn)定機智，又以謙卑姿態(tài)維護了皇帝的面子。
另一次鐘會和司馬昭、陳泰、陳騫約定一起乘車出門。鐘會遲到了，司馬昭覺得不滿，嘲諷他說：“與人期行，何以遲遲？望卿遙遙不至。”這句話看似普通，其實卻是對鐘會的不友善，因為鐘會的父親是大名鼎鼎的鐘繇，“遙”、“繇”同音，犯人家尊長名諱。鐘會不假思索就回復(fù)：“矯然懿實，何必同群？”（我這種超群出眾，德才兼?zhèn)涞娜藶槭裁匆湍銈冞@種平庸之輩擠在一起呢？）
這個回答可以說是急智精妙，先表明自己高風(fēng)亮節(jié)的境界，不屑與他們共乘。然后，字里行間點出了這三人父親的名字，司馬昭的父親是司馬懿，陳騫的父親名陳矯，陳泰的父親名陳群，可謂寓有力回擊于輕描淡寫之中。
鐘會掌兵之后擅奇謀，曉暢兵機，是難得的帥才。他與鄧艾合稱“曹魏雙璧”，此二人最后分帥大軍滅亡蜀國，上演了一曲“入西川二士爭功”的大戲。（鄧艾字士載，鐘會字士季，因為他們的字里面都有個“士”字，所以叫“二士”）
說到鐘會，不妨提及他和“竹林七賢”之一的嵇康的梁子。有一次，貴公子出身本也風(fēng)流倜儻的鐘會他去拜訪名士嵇康，但是嵇康卻自顧自打鐵，不屑敷衍他。像鐘會這么有才能的人受到如此輕視，內(nèi)心是非常尷尬和惱怒的，但是他走的時候卻不動聲色地回了一句“聞所聞而來，見所見而去”，回答雖然精妙才辯，但是他還是很記仇，后來找了個機會向司馬昭進讒言害死了嵇康。
此外，后世人還把魏、蜀、吳三國各國的比較有共性的文臣武將、各類人杰歸納到一起，便于評說和記憶。例如曹操、曹丕、曹睿這三人相對于曹魏的后世膿包子孫來說雄才大略無出其右，所以稱之為“曹魏三祖”。
窩囊的正始皇帝曹芳當(dāng)政時期，何晏、鄧飏、丁謐三人作為首席輔政大臣、大將軍曹爽的智囊，人稱“臺中三狗”（臺中指位居臺輔中樞高位）。雖說小有聰明，出餿主意鼓噪曹爽與司馬懿斗法，結(jié)果司馬懿發(fā)動高平陵政變，對方一觸即潰！王昶、胡遵、毌丘儉都是曹魏朝手握重兵的封疆大吏，史稱“曹魏三征”。
文臣方面，還有鼎鼎大名的“荀爽、荀淑、荀靖、荀彧、荀顗”這“五荀”，他們都來自豫州潁陰(今河南許昌）的望族荀家。這五人中，最著名的要數(shù)荀彧。荀淑是荀彧的祖父，他生有8子，并有才名，人稱“荀氏八龍”。荀彧的父親荀緄是荀淑次子，尤以荀彧的六叔荀爽和三叔荀靖出類拔萃。荀攸是荀彧的侄子，他實際比荀彧這個叔叔還年長5歲，荀顗是荀彧的第六子。
荀彧是曹操前中期的首席謀臣，自小被世人稱作“ 王佐之才”，出仕后被曹操譽為“吾之子房”。荀彧為漢尚書令鎮(zhèn)守許都達十七年，打理國家后勤事宜，堪比漢高祖之蕭何，并多有戰(zhàn)略性建議，時人敬稱“荀令君”。后因反對曹操稱魏公而受曹操猜忌，調(diào)離中樞，在壽春去世。
荀彧侄子荀攸，被曹操稱為“謀主”，擅長靈活多變的克敵戰(zhàn)術(shù)和軍事策略，在曹操的眾多謀士僅稍遜于其叔荀彧。建安十九年，荀攸在跟隨曹操征孫權(quán)的途中善終而死。荀攸在前線為軍師（包括中軍師）供職十八年，后來也當(dāng)上了其叔曾任職的尚書令。曹操曾評價荀彧、荀攸倆叔侄說：“荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止。”
曹魏武將方面，樂進、張遼、于禁、徐晃、張頜號稱“五子良將”，因為這五人智勇兼?zhèn)洌邆洫氉越y(tǒng)兵的能力。在歷次戰(zhàn)爭中，進攻他們往往是先鋒，撤退時常常讓他們斷后。還有曹仁，曹洪，曹真，曹純，曹休，夏侯敦，夏侯淵，夏侯尚合稱魏“八虎騎”，相傳這八人都是曹氏近支止親屬。因為曹操的先人本姓夏侯，后來過繼給了曹家，所以這些人是一脈的分支。
相對而言，蜀漢的人才就單薄得多，要不然也不會出現(xiàn)后期“蜀中無大將，廖化作先鋒”的尷尬局面。“劉備、關(guān)羽、張飛”號稱“三英”人所共知，“諸葛亮、關(guān)羽、張飛”所謂“蜀漢三杰”也了無新意。
諸葛丞相為蜀國鞠躬盡瘁，并和他一手提拔和培養(yǎng)的蔣琬、董允、費袆一起合稱“蜀漢四相”，他們幾乎蕭規(guī)曹隨地深入影響了蜀國，直到最終被吞并。武將方面除了“五虎上將”之外，還有一些說法，如張任、劉璝、泠苞、鄧賢等川西四將（實際他們不為劉備所用，屬于益州地域罷了）；馬良、馬謖等五兄弟的“馬氏五常”組合，當(dāng)時鄉(xiāng)諺曰：“馬氏五常，白眉（指馬良）最良。”
再看看東吳，早期的“孫策、周瑜”這對“江東雙壁”，當(dāng)然他們的夫人大喬、小喬也青史留名，所謂“二喬”。武將有“程普、黃蓋、韓當(dāng)、祖茂”等“東吳四將”；“周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜”被譽為“東吳四杰”當(dāng)之無愧。
謀臣方面，除了上文提到的“二張”以外，還有“顧邵、諸葛瑾、步騭、嚴(yán)畯、張承”組成的所謂“東吳五君”，此五人都是江東孫吳政權(quán)的五位重臣，他們都得到了吳主的格外器重，當(dāng)時人以“君子”、“國士”相待。
至于“諸葛恪、張休、顧譚、陳表”組成的“吳中四友”（或稱“太子四友”）就是東吳的“官二代”或“官三代”俱樂部了。諸葛恪上文已提到，是原大將軍諸葛瑾的長子；張休是元老“二張”之一——輔吳將軍（孫權(quán)特封）張昭的次子； 顧譚是上文的“東吳五君”之一的豫章太守顧邵之子，東吳第二任丞相、元老顧雍的孫子。
還有一些說法把魏蜀吳三國的雄杰扭在一塊說，比如“臥龍鳳雛幼麟冢虎”，臥龍、鳳雛指代諸葛亮、龐統(tǒng)無話可說；“冢虎”暗喻司馬懿前文已有交待；唯有“幼麟”何指一直有爭議，有人說是周瑜，還有人說是指姜維。
至于號稱“四大寇”的董卓心腹李傕、郭汜、張濟、樊稠等人，因倒行逆施、燒殺劫掠，最后均不得善終，只能是遺臭萬年了。
零零總總的羅列了這么多三國歷史大咖，當(dāng)年可以說個個都是叱咤風(fēng)云，或披堅執(zhí)銳，勇冠三軍；或運籌帷幄，決勝千里；或倚馬可待，文采風(fēng)流。然時至今日，正應(yīng)了《三國演義》開篇詞里所說的：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 古今多少事，都付笑談中。”
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