第三期《共修論語》學習打卡記錄4

直木? 20211130學習? 打卡4

《先進篇》

第一章節(jié)

原文

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也，鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

精 華 解 讀

有棺而無槨：什么情況下都不能失禮的孔子

顏回可以說是孔子最愛的學生了，但在他去世后，孔子拒絕了其父想把孔子的馬車拆做棺材外槨木料的請求。理由有二。

其一，只有生前地位在大夫及以上的人才配享用“有棺又有槨”的喪葬規(guī)制，況且孔子視顏回為己出，此前孔鯉去世，下葬時也是有棺而無槨的，所以顏回也不能有；

其二，孔子曾經做過魯國的大夫，按照規(guī)制，孔子出門是不能徒步的，必須坐馬車。所以即使是最愛的學生，孔子也不能因為他破壞了周禮，違背自己“克己復禮為仁”的原則。

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原 句 譯 文

11.8顏淵去世了，他的父親顏路請求孔子把車拆了，給顏淵的棺材做一個外槨。孔子說：“不管有才能還是沒才能，說來也都是各自的兒子。孔鯉死了，下葬時也只有棺，沒有槨。我不能拆掉我的車子來給他做槨。因為我曾經做過大夫，按禮制是不可以徒步出行的。”

課 后 思 考

你贊同孔子的做法嗎？快來評論區(qū)聊聊你的看法吧！

直木學習心得：

1、顏淵死了，顏淵的父親顏路，請求孔子將車賣掉，然后顏淵做一個槨，用于下葬。孔子拒絕了顏路的要求。

2、孔子處理這件事情的行為，告訴我們該悲傷的事，應該盡情悲傷，但應該怎樣去做，一定要按照理智和原則去執(zhí)行。不能因為親疏或者是情感的悲傷，而挑戰(zhàn)理智或者打破原則。

3、王陽明講私意旺盛，是指對一件事情，有超脫本源的私心在里面。我們對待事情應該做到發(fā)而皆中節(jié)。

4、如何面對生離死別，是每個人的生命必修課。敬畏生命，珍惜生命。

第二章節(jié)

原文

11.9：

顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

11.10：

顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

11.11：

顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也，非我也，夫二三子也。”

精 華 解 讀

顏淵死：這大概是孔子一生中最悲痛的時刻

本篇有連續(xù)五個章節(jié)記錄了與顏回去世有關的內容，孔子悲痛的心情更是溢于言表。孔子曾經用“其心三月不違仁”來夸贊顏回，這個評價是非常高的。要知道，孔子從不輕易用“仁”這個詞來評價他人，他甚至認為自己一生當中都沒有做到“仁”。所以，顏回走在自己之前，這讓孔子失去了心目中的衣缽傳人，一個愛徒，一個知己，他的悲痛之情可想而知。

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原 句 譯 文

11.9 顏淵去世了，孔子說：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”

11.10

顏淵去世后，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說．“您悲痛太過了！”孔子說：“我悲痛太過了嗎？可不為這樣的人悲痛還為誰悲痛呢？”

11.11

顏淵去世后，孔子的學生們想要厚葬他。孔子說：“不可以。” 學生們還是厚葬了他。孔子說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。厚葬他不是我的本意呀，是那些學生們要這樣辦啊。”

課 后 思 考

根據之前學過的《論語》課程，你認為顏回身上還有哪些值得我們學習的品質呢？快來說說你的見解吧~

直木學習心得：

1、顏淵在41歲時死去，當時孔子剛好71歲。對于演員的離世孔子非常的傷痛欲絕。

第一：孔子將顏淵視為衣缽傳人。

顏淵可以做到三月不違于人，孔子評價說吾未見好學者如顏回也，甚至孔子跟子貢說吾與汝皆不如也。

第二：孔子視顏淵為學問知己。

知己就像伯牙和子期這樣。不需要過多的言語，就可以心意相通，因為在論語中孔子也提到，回也不愚，甚至對于孔子所說的顏回總是無所不說。

第三：孔子將顏淵視為己出的孩子，他們年齡差距是30歲，孔子嘗到了白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛欲絕。

2、心內大動即為痛比愛更傷更重。

人一輩子能夠放聲痛哭的機會沒有那么多，像孔子修養(yǎng)那么高，覺悟那么高，又想得開的人。面對政敵的打擊，沒有哭過；絕糧于陳蔡，沒有哭過；子畏于匡，沒有哭過；桓魋推倒樹想要殺死他，沒有哭過；孔鯉死的時候論語中未記載孔子有多悲痛，但面對顏回的去世，悲痛欲絕。

所以面對生活與生命，我們應該做到且行且珍惜，超過悲傷的標準亦是一種珍惜的象征。

人生總難免會要面臨失去，無論是生離亦或是死別，這是我們人生繞不過去的話題，幸福的人懂得在生離死別之余，學會珍惜自己的生命，學會善待自己的親朋好友，學會愛護自己的愛人。但不幸的人面對生離死別始終走不出悲痛的循環(huán)，無法開啟重新生活，甚至一度導致精神抑郁等情況。

只有自愛才能愛人。