1對話凌云口

古今雁門魂

方寸紫塞青石攸，亦步亦趨秦鏡遒。

萬馬千軍風嘯過，浩然正氣奠鐘樓。

尺素粉末春秋戲，半真半假文成修。

一身正氣日月昭，義無反顧譜雄州。

我一直覺得丈量一片山脈是否具有靈氣生機，除了白云深處蒼翠的叢林灌木，還應該有潺流不斷的清潭小溪。而我們就重逢在凌云口的這片充滿靈氣的峽谷清溪處。

眼看如此鳥語花香的美景著實不過癮，有老師便提議男生進行打水仗比賽，這一下便激起了孩子們的天性。不大一會，除了略顯矜持的幾個男孩將自己置身事外，其余 參戰的雙方皆已進入了白熱化的狀態，甚至有幾個把衣服都給完全打濕了。女孩子們在一旁看著他們打，大致像我一樣，躍躍欲試，卻又掙脫不開，只能羨慕的看著他們玩。一陣陣純真、自由的歡聲笑語吵醒了山神，召喚我們向著山巔進發；驚艷了溪流，我仿佛看到他在孩子們玩累休息后的戀戀不舍。

我雖不喜歡爬山，但喜歡仰望天空。在朋友的一陣慫恿，鼓動下，我也禁不住想要會一會祂——凌云口山巔的天空。懷揣期待向著山頂出發，我的目標很明確，以至于，路上的風景讓我覺得不屑一顧。迅速的超越了隊伍的其他師友。生平第一次這樣爬山，我手腳并用，笨的像只大熊。眼看山路越發陡峭，沒有同行的伙伴，我頓時失了些底氣，向山下的同伴呼救。幾次下來，沒有趕上來的朋友無奈的向我隔空喊話：不行就下來吧，反正我們是一定要爬到山頂的。被這么一激，本來想要退縮的雙腳反而不再猶豫。我抬頭看了看山間搖曳的樹枝，間隙冒出的朵朵白云，祂們鼓勵我說，難行能行，行在有恒。我低下猶豫的腦袋，搖搖頭甩開顧慮，默默告訴祂們：放心吧，無論如何我們是要見一面的。

不知過了多久，早已聽不到山下嘈雜的聲音了。終于尋得一塊稍大些的巖石我便翻身坐下，凌云口的脈絡漸漸清晰起來，幾座綿延的高山形成了一個大峽谷。山間的道路蜿蜒著奔向遠方。我仰望頭頂的絕壁，棱角分明顯示出不太友好的挑剔意味，連周圍雙手可以抓握 的雜草也變的稀少。被野樹杈刮破的手臂、亂糟糟的頭發和臟兮兮的衣服讓整個人顯得狼狽不堪。朝著山下大聲呼喚，靜靜的山谷無人應答。我抬起頭白云也躲起來 不見了蹤跡，連祂也對我有些失望了吧。終于尋找到一條被泥石流沖破的攀巖路，似乎有些危險，要不要一個人再向上攀爬？要下去嗎？怎么下去？我無助的仰靠在 石崖上，閉起眼睛，絲絲的擔憂在靜謐的山巒包容下，漸漸恢復平靜，留白的大腦和頭頂逐漸清晰的白云交相呼應。祂安慰我說：雖然有點難，還是要靠自己闖過去 才好！

隱隱約約聽到的談話聲和腳步聲讓我一陣激靈，原來是從另一個小山頭迂回趕來的霄哥和胡老師。看到他倆，我頓時增添了十分的信心和勇氣。待他們休息片刻，便馬不停蹄的繼續攀爬。巡著剛剛找的小路往上走，沒有想象的艱難，只繞了大概十幾分鐘便脫離了最險境，更讓我詫異的是越往上的路越好 走，除了一些沒過膝蓋的雜草和荊棘、遮擋了視線、令人生厭的野果樹外便再也沒有任何的阻力，我和王云霄開心的歡呼起來，再低頭看一旁的胡老師，才發現，天啊！穿著露腳趾的涼拖鞋爬山，也真的是夠讓人佩服的。我們用盡全身力氣一路飛奔，最終抵達山頂。

悠悠的浮云掩著嘴巴偷笑我說：不要那么膽 小，瞧，這不是上來了嗎？雖然如此，他還是送來一陣陣清風歡呼我們的到來。我和小云霄向著大山、白云高聲呼喚，我們的聲音傳的很遠很遠，山谷里遠遠傳來的回聲，和著我們的話，綿延不絕……其實真的站在山頂我的心是很平靜的，平靜中夾雜著些許愧疚，似曾相識的場景在夢里我和祂相遇過，再次的重逢我顯得有些倉皇失措，如果不是這般固執，其實蠻可以從容一些。

我們沒有等到其他老師上來，我猜想，大概不會有人上來了，因為還要照顧孩子們的安全。那一瞬間突然覺得自己很自私，我是應該留下幫著照顧孩子們的。孩子們的安危要比自己爬高山重要的多。

下山的路程更加驚險，雜草完全淹沒了上山的路，折騰了很久，仍找不到來時的道路。我們摸索著尋到一條峽谷，僥幸的想著會是一條直通山底的主峽谷。不管三七二 十一的順著往下爬，整整一個多小時后，才發現再往下竟然是一個懸崖。體力在幾個小時的連續消耗下幾近透支。抬頭望去，陡峭的山崖，松軟的泥土，灌木叢生， 長了小果子的桃樹完全遮蔽了天空。手機已經完全沒有了信號。云霄和胡老師分別走在我的一前一后，除了探路還要照顧我。我一手抓著果樹一腳蹬著巖石，上不著天下不著地。這時候只能披荊斬棘，另尋新徑了。空白的大腦里除了祈求上天給予我們最后的希望外沒有任何的思緒。大概一個多小時的掙扎后，我們終于安全的再次登上了山頂。為了避免再陷入絕境，我們決定翻爬相鄰的另一座較容易的山下去，筋疲力盡的我們迎著希望，拼盡全身最后的力氣，終于和大家匯合。

行 之將至，在山腳下我回頭望了望陪伴著我們一路安全走回來的果樹，心中生出無法言喻的感慨，他們那么的不起眼甚至某些時刻令我心生厭煩，無法慈悲以待，祂們無怨無悔、深深的扎根在高山幽谷，在最后的時刻，卻是祂們陪伴我們走出了絕境。我雙手合十，心中被震撼的落淚，究竟是大山成就了登山者還是這些不起眼的生命呢？老態龍鐘、死氣沉沉、雄奇詭怪的山崖企圖將人逼至絕境卻抵不過一顆堅定、純真、善良的靈魂救贖。

途中，余老師說起在他們在山下的合影，云朵仿佛得了靈氣一般，在合影的時候讓陽光灑進鏡頭，合影結束便又冒出腦袋。讓師友在恒山凌云口腳下留下明媚和希望的印記。金色的霞光穿過大山、樹林照射下來，老師和孩子們揮動手臂，像舉著五彩光芒的旗幟。

到了旅館，我翻出在山頂時的照片，一張照片半邊上，凌云口藍天白云間出現了幾根透明的柱子，云霄說是通天的神柱，媽媽看了說是護欄，也像梯子。

我想說，您的話我聽得到，這次絕處逢生的相遇，絕不會再重蹈覆轍。結局已是必然，過程中的救度、慈悲和真誠、恒心才是根本。

我懂了，謝謝您！

2雪

幾天前，連續下了幾日的大雪，來這里這么久，在記憶里還是第一次看到這么大的雪。

那天上午早早來到單位便沒有離開教室，只聽同事都在興奮的說下雪了，終于可以打雪仗啦！我卻不以為然，能下多大，怕又是像蜻蜓點水一般吧。一直到下午3點， 等我下樓的時候，果真被這眼見得的景象驚呆了。好美的雪啊，輕盈無聲的就鋪滿了整個大地，猶如白色的絨毯雍容柔和。我激動的跑到教室，孩子們一聽到要下樓玩雪，立刻炸開了鍋，兩聲集合口令便齊刷刷排好了隊。和旁人對于雪的期待不同，那潔白的世界對我卻是滿滿如同天國世界的向往。

印象中最深刻的對于雪的記憶要數兒時在除夕夜全家踩著吱吱呀呀的雪去舅舅家過年的情景了。那時候，雪下的很大很久，積雪快要淹沒了我的膝蓋，深一腳淺一腳，沒有路燈，爸爸媽媽擔心我們摔倒，就一人拉一個孩子，用那雙溫暖的大手包圍住小手，攢在口袋里。依偎在平時嚴肅而又忙碌的父母身 邊，走在雪地上，每一步都感受著莫名的期待和踏實。隔了時空，還記得自己仰著天真的小腦袋對著紛飛的雪花問出那個問題：有沒有永遠不會融化的白色的路？有沒有路也是像踩在白色棉花上一樣柔軟的永遠圣潔無瑕的世界呢？

詩人都把白雪比作飄逸、靈動的舞者。我相信，他們不是普通的舞者，他們是一群潔白的使者，從漫漫無際的蒼穹之上，卸下所有的光環徐徐降落凡間，默默的為大地之主舞寫著堅韌、悲壯的一曲大戲。他以雪來呈現，似帶著父親的殷殷期盼，告誡孩子， 要時刻記得追尋太陽，不要沉醉于冰凍滑雪的歡喜兒戲里，不要沉浸于酷寒凜冽的悲涼過往中，應永遠堅信嚴寒盡逝會見春的希望。

人們把春天比作人的幼年時期，因為它充滿了無限的生機和朝氣。把冬天比作人的暮年，因為萬物都到了封藏的時節，好似一個輪回的終結。可我卻說，這冬天倒像是呱呱墜地的嬰兒，冬雪便是他的哭聲，透著股子義無反顧的沉默和決絕，懷著謙卑的期待接受著四季輪回一次的洗禮，為了在返本歸真的道路上，在回到起點的時候能有嶄新的改變。那白是生命中最純真的期待，那輕盈的紛飛好似與世無爭、不執著留戀的隨遇而安，這無聲無息的善卻又那么的徹底、平和。那刺骨的寒風時時刻刻考驗著它的耐性和承受力，這堅韌的忍奠定了它的高度也成就了它。待冰肌玉骨的梅花盛開，好似蒼穹使者們寄托的守望和陪伴：你從來不孤獨，守得一份寒徹骨，終得梅花撲鼻香！

詩人感嘆說“朝如青絲暮成雪”。這生于頭頂的滿頭烏發到了人們說的暮年也變成了似雪一樣的滿頭白發，為什么是頭發呢？為什么變成如雪般的白色呢？“頭發”通 “頭法”，意思是告訴人們人生首要的事情是尋得正道，這才是人身的頭等大事！即使“朝聞道，夕可死”，才真的是不枉費在世上走這一遭啊！這正道和雪的聯系卻是永遠都分不開的，看中國的漢字多么的神奇呢！讀懂了雪，也讀懂了“發”，更讀懂了天地間處處蘊藏著的寄語。曹雪芹也是讀懂了這雪的味，才生的“落了片白茫茫大地真干凈！”的真言吧！

這廿幾載光陰飛逝，再仰天看雪，我悄悄的告訴她：“這相逢絕無僅有，讓我們都不虛此行吧！”

3小議家與孩子

家是什么地方？那里不僅僅是成年人在俗世間奔忙后可以遮風避雨的港灣，對孩子而言，那里更是他幼小心靈可以休養生息的地方。

以前我們的探討話題一直停留在給予的基礎上，給予孩子正確的價值觀，給予孩子好的教育環境……對，固然應該這樣，這是父母和老師的職責和義務，認清責任很重要。但是，責任的前提是角色，需要先把父母和孩子的關系看清楚。

孩子從娘胎里生出來，來到了這個世界，來到了這個家庭。那說明這個孩子和父母是有大緣分的人。說到這，就牽扯到作為父母必須重視的一個問題。上天創造家庭這個小單位的時候注入了因緣果報的法則。佛家講緣分。常人說“不是一家人，不進一家門”。何況骨肉親情是何其深厚的緣分啊！既然有緣在先，不管曾經他是善緣還是惡緣，我們首先都應該提醒自己懷揣最大的期待、善意去珍惜、包容這今生的再次重逢。

臺灣中央大學認知神經科學研究所洪蘭教授通過實驗認識大腦跟教育的關系，她講到家庭是最早的教育場所，孩子在12歲之前父母的教育是對孩子最有影響力的。父母對待孩子、事物的態度甚至決定孩子的大腦結構以及今后在人生中的 性格、行為發展。這個實驗不正是驗證了人們常說的言傳身教的重要意義嗎？實際上父母與孩子的關系原比這個研究更復雜和嚴肅，古代的楹聯說:“為善不昌，祖有余殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖有余德，德盡必滅。”古時候的人是很相信因果之說的。可是，今天的人又有幾個相信這個道理呢？都以為是說教是封建迷信，其 實他們尤其真實的科學依據。作為家長有時候真的是該想想自己的言行，人真的不是只有一輩子，養不教，或是沒有擔負起今生為人父母的責任，自己做不好，真的會給后代 帶來想不到的傷害。年輕人沖動的結了婚，要了孩子，卻不懂得承擔責任。學校里常常看到父母結婚又離婚，留下一個弱小的生命這家提溜兩天那家提溜兩天，可憐又無助的模樣，實在讓人心疼。假如一個生命的產生注定是來在這個世界上消去罪業后向更美好升華的，可這情帶來的折磨是最苦的，何況要這么小的孩子來承受這樣的折磨，作為父母于心何忍？！“齊家、治國、平天下”家是這個社會最基本的單位，自己的家庭都經營不好做不好榜樣，怎么還會妄求孩子將來又有何擔當和作為呢？

惜緣惜福，堅定對善惡必報、因果不虛的敬畏才是更好的完成父母之責的重要前提。不兒戲的父母才能收獲真正的家庭幸福、美滿。才真的可以培養不一樣氣質、擔當的孩子。

再來說說孩子。

作為家庭的一分子，我們當然不能忽視這個小生命的真實所需，不僅是物質層面的滿足，也包括情感上的滿足。尤其現在提倡平等和關注，俯下身蹲下來讀孩子的內心。君不見，有心的家長們滿世界的學習各種家教書籍，因為不愿自己的孩子落后于他人。可現實是家長再努力也似乎永遠追不上這個充滿未知的新新人類的身心發展動向， 誰也不知道怎么做才能更好的讓孩子在自己的“掌控”下，既保證人身安全又能人格獨立的成長。作為家長真的非常被動！有時候甚至全家出動，父母，爺爺奶奶， 姥爺姥姥，七大姑八大姨圍著一個孩子轉，我們給的已經夠多的關注了，可是孩子并沒有如我們所愿。不說別的，單是今天感冒明天發燒也夠家長忙活的了。難道是我們做的還不夠好嗎？

撥開迷霧我們看到，不是我們給與孩子的不夠好，恰恰相反，我們是不是給孩子的太好了？！就像一個人天天吃大魚大肉，一直吃香喝辣，他的胃就會受不了。何況他只是孩子，一棵尚在成長中的小小樹苗，那么多的養分他適合嗎？

從另外一個角度來說說。我們生活在一個物質豐富、信息爆炸的世界。這個世界有我們看不到的場，場里的每個人、每一件物體都有各自的信息存在。我們在其中來回穿梭，并時時刻刻接收到這個看不到的信息。信息交換十分快捷、方便、復雜。人腦袋就像電腦一樣，只要有wifi存在信號就會自動把網絡上的所有信息連接到電腦上。一張報紙白紙黑字，一句話幾個字，一張照片就能讀出一個人的脾氣秉性，一段想的出來的曲折、豐滿的故事。這些信息雖然看不到但我們都接收到了。孩子們也在這樣的環境下生長。這信息從起床后的那一刻起就沒有停下來的時間，來自爸爸媽媽、老師、同學、社會……方方面面，無“微”不至。一直到睡覺的那一刻。有的人一輩子都在迷迷糊糊的被這些信息左右，直到終老。他的“電腦”從來都沒有關掉休息過，即使睡覺前還在回放、重播、也許還在編輯程序……因為人從來沒有想到要怎么樣讓自己的“電腦”關掉一下休息休息。實際上，家，是一個可以讓我們休息的環境，只是，父母自己都沒有意識到，怎么會讓家發揮它的這個重要的功能---身心得到可以休養生息的環境呢？

孩子大人都一樣。我們得有一個可以休養的環境。假如一塊電池能用100個小時，可是我 們不給他休息的時間，一直讓它在一種飽和的狀態下刺激他，過早的消耗，他可能提前透支了他的能量，也許他只能用到60個小時的時候就把電耗完了。人腦袋的精華假如是一條橡皮筋，如果不懂的養精蓄銳，每天從早到晚就在拉拉拉，總有一天，這根橡皮筋會變的沒有彈性，甚至斷掉。

孩子在學校忙活了一天，放學到家。那邊客廳媽媽在那邊放著悲情的韓劇，這邊爸爸臥室在玩著電腦游戲，奶奶廚房忙活著給孫子炒魚香肉絲，屋子里混合著怎樣雜亂交織的 信息，卻還要孩子去書房寫作業、做功課。作業寫完了，吃過了飯，睡覺的時間到了，孩子一個人躺在床上，伴隨著前天因為發燒屁股上挨了一針的情景，昨天去游樂場的情景，上午足球賽的情景，下午考試的情景，進入了夢鄉。年少無知，是非不分，把接收到的一切信息全盤儲存進大腦。從來沒有人教過孩子哪些需要關掉 wifi不接收；哪些是要及時清除的不需要程序或垃圾，告訴他總有一天電腦承受不了就會出現卡住甚至死機；哪些又是必備的防火墻、殺毒軟件！……

其實，孩子的每一次生病就是在提醒家長，要休養了，可是，有多少家長懂得是孩子的某一方面可能受到了虧損和傷害呢？只停留在病的表面表現上。等到孩子吃藥、 打針稍微恢復一點，家長就心疼趕緊哄哄“受罪了的寶寶”，又是買好吃的，又是帶著去游樂場。放的太多，就收不回來了。生病缺損的還沒有補回來就又去放縱、 消耗，這到底是害孩子還是愛孩子呢？

孩子們最美好，最純真的年齡，精力旺盛，活力四射。似乎永遠有著用不完的勁頭，但絕對不是可以肆意揮霍的借口。符合中庸之道、仁義禮智信五德不損自然心肝脾肺腎等身體機能健壯，自然精、氣、神充盈，邪不敢侵。這浩然的正氣就是因為很好的保存和修復了自己的能量。能量充實，還擔心將來不能在這個世界上頂天立地嗎？

看不到本質，才會有數不清出的假象。教育、人體（健康）、心理、生命、宇宙這些都是存在聯系和相通的。單一的從一個方面看待教育，永遠就是盲人摸象，找不到實質的問題是什么。中國古代很多寶貴的東西，我們都丟掉了。很后悔上學的時候沒有學一些中醫的知識，如果以更開闊的眼界看待今天孩子們的問題，似乎諸多的迷惑也會迎刃而解。如果家長們都重視起來這些精華的東西對我們自身還有孩子的影響，我們的國家、世界將會又是一番不一樣的景象。

父母對孩子的需求滿足，收比放更重要。化繁為簡，簡單到不要在刺激他的感官，物欲，不要再做推波助流的幫兇。如果體會不到家規的深意，它就是束縛。讀再多經典也無用。大道至簡，要想家庭美好，孩子德才兼備的方法最簡單的莫過于讓家庭的那個能量場、境界升華到靜定的修習狀態。

給孩子一個能夠休養生息的家吧。用安靜、平和、知足、緩、慢、圓去滋養孩子的靈性和身心吧。

4斷章

現在人類的智慧是受到限制的，人類認識事物的科學研究，猶如盲人摸象一般，認識到一知半解，就把其理論根據固化，作為人類最現實的根據。由于人對名、利自我保護的私心制造了最不負責任的封閉環 境，人們在現實下早已忘記了自己的初衷，迷失在唯利主義的現實表面下探究，自欺欺人的不承認科學的滿身漏洞。

任何物質的產生有其在微觀到宏觀的相對應。我們看不到那么宏觀和微觀但是卻不代表他不存在，中國的古人看問題是方式是立體的，講“天人合一”，講“五行對應宇宙萬事萬物”，講 “相由心生”，也講因緣果報，前世今生……古人認識事物和今天的人們認識事物的方式是多么的不一樣。

但是，古人雖看到了天人一體的理，卻看不到天的最終展現。所以就把追求都放在了對人的探索上來，因此中國人幾千年來都在反思一個終極問題“從哪里來，到哪里去。”尋尋覓覓，試圖把一切都說清楚，看明白。有時候在想會不會正是人的不愿徹底棄之表皮的思想，也促成了今天人們用很現實的科學道路探尋人眼能看到這個世界的環境———一切向外看向外求向外探索。可是一切走到了最后的最后，時機成熟了，人們等待的擔心的，非要眼見為實的一切的真的都來了。人卻被自己頑固的只想知道表面的思想所造下的“現實”假象埋在了里邊，迷失了。不是中國人看不到這些聯系，而是現在的人把自己幾千年甚至更久遠來追求和等待的真正的愿望忘記和丟掉了，丟掉了他的完整性。能不能從這個 “假象”中走出來，認識到生命的完整性或者是在這個“假象”中及時止步不再被帶動，歸回古人對人內心的探索這條路上來，是每個生命關乎未來的選擇。

一切人或事物，無論以怎樣的方式斷卻了他從上而下的根基和聯系，即是在徹底的對這個生命的摧毀，一層層的撕裂，剝離，腰斬。喚醒生命的完整性和追根溯源、從宏觀、立體的看待他，是我們所應該明了的。其意義深遠和重大。教育亦如此。

舉個關于音樂的現實和未來展望例子：

現實：

我 們看看老師是怎么把一首具有完整內涵和意義的歌曲切成毫無關聯的若干份教給孩子們的：先教歌詞，再教歌譜，歌譜分為認音符，打節奏，分析曲式結構……可以一句一句的教，也可以一段一段的教，最后把所有的拼湊在一起，詞不錯，調不跑就萬事大吉。從幼兒教育開始，音樂課就是這樣。老師一邊罵著孩子腦袋笨學的慢 一邊干巴巴的從嘴巴里教著早已四分五裂，沒有生命的歌曲。

展望：

未來，人要在各自的經驗中摸索成熟各自的條條道路——與天地間的法則直接關聯的道路。人生活的方方面面首先會經歷一個天翻地覆的變化。萬事萬物在經歷徹底的層層清洗之后，回歸原本的更好的模樣，歸回屬于他各自應 該存在的位置，各自顯露彌補過往的不足后越發清醒的本來面目。各個體系對應各自的學科，且在各獨立的體系里和天、地、人相互溝通，自上而下的機制因為懂得內省和自我矯正而圓融不破。心性的修習會帶來體系的純凈，體系內的一切物質的純凈反應到人這里是技能和智慧的提高。而人的技能和智慧的展現是由于其人在純凈內心，溝通天地后所得。屆時，人類的各個學科從上至下，都得于這一條路而顯現。

未來的每首音樂都是一首史詩，訴說創作者對于上天的感恩和敬畏，也可能講述一段他感悟到的上天的故事，而故事是他的修習而展現。他也在履行他的“志”也就是使命，把美好的音樂帶給人。具體到音樂學習，未來的孩子有福氣了，再也沒有被父母逼著練技能的事情了，因為技能的提高和練習只是音樂這個整體體系的小小一部分。小孩子學的音樂都是有故事在里邊的，每個音符都是有生命的，每段音樂的起伏，都代表著這個音樂完整故事的一部分，哇，一層層更深的內涵隨著孩子由于心態的純凈帶來的領悟再一點點的給孩子們展現，孩 子們不用別人去約束，她自有她所在境界的約束。可能表現上也像現在人說的規則約束，如勤奮練習等等，但是兩者已是根本上的不同，一個是被迫的一個是自己認識到的。因為一切音樂內涵的自然而然的呈現和她自身的修習息息相關。孩子有小孩子那層次的標準，她的內心在一層層的升華，技能和整個對音樂的感悟也在升華。但是前提是，每一層都要扎扎實實的做好，低層有低層的標準，這個標準就像孩子彈琴，先彈最簡單的，但是再簡單也要達到標準才能把這個音樂更深的內涵和美好演奏出來，如果達不到標準可能她永遠都會停在那個展現境界里。孩子們學音樂的同時也在追溯故事里的波瀾壯闊亦或純真童趣，整體的美感已是現代人所無法 體會到。現代人絞盡腦汁想要孩子們認為音樂美好從而感興趣進而勤奮苦練技能，可由于現在人的境界低下只知道追求音樂技能的提高，而使人無法真正感知音樂真 正的美好，更不會體會到音樂存在的真正意義。也許以后各學科是沒有那么精準的界限，隨著修習，有更多的不同展現。未來的人通過中國的漢字作為天地間溝通的紐帶，用漢字的一字一句組合訴說、展現自己的修習過程，見證通過修習帶來的提升。每個漢字都是層層層層的佛道神，見證著一切生命的狀態，提升或是展現絲毫不會出錯。

這樣的展望也許真的不是幻想，修習可以解決一切“科學”難題，解決一切現在人認為的“不科學”的事情。也許未來只有一種“科學”和生存法則，那就是層層不同的修習標準。未來，讓我們拭目以待。

5淺論

如何讓孩子的認知也就是入世觀念達到一個高的標準？這個高的標準受兩個方面的影響，一個是與生俱來的道德感，也就類似佛家說的根基，還有一個因素就是環境。根基非人力可改變，但至少我們可以在我們的能力、能量范圍之內制造高的、正的、好的環境。這個環境的造就，當是教育初衷。

說到環境，我們不能脫離今天所處的這個現實。否則，任何說辭都是冠冕堂皇，毫無意義的。我們需理性的去偽存真，選擇那些可以所用的，主動規避、清除不正的。這是對教育更為負責的態度。

環境對人的影響有多大呢？看到的，聽到的，甚至環境里的一個分子都會影響到人，吸收到人的深層意識里，成為思想意識的微小的某個念頭。心理學說的潛意識，佛家說外來的干擾，為什么干擾的了和它敢去干擾？因為在他的某個環境吸納了這些好的或是不好的因素，而這因素會左右將來人生的走向。臺灣生物心理學專家、教育專家通過科學追蹤研究認識到從出生開始，人接收的一切信息都會在大腦留下記憶，主導將來的行為。如果家長能主動創造好環境并和老師達到教育共識，對孩子終身的影響都是有益的。

好的價值取向應是最本真的。我們不講發展，而要講守，講回歸。像張果老倒騎驢一樣，我們該思索和探討的應該是無論這個現實如何眼花繚亂，都應該堅守的 “真我回歸”。說白了就是，不探求、苛求、強化孩子的能力、技能，而該是怎么利用自己所處的不同條件尋找可以觸動孩子的內心，樹立其無論環境如何變動，心都有似定海神針、不隨波逐流的定力。

我們無意改變現實這個社會人的“競爭”意識，因為這是造就社會的必然，陰陽生克，非人力可改變。但，試問，現在人常說“人定勝天，戰勝天災”，有誰戰勝了？又有誰能戰勝？！人在這個人人競爭的現實下，放棄的私欲意識、與天地爭斗的妄自尊大越徹底，活得越清醒。今天這個只講現實的環境終究是會被淘汰的，它的存在一旦到不能錘煉任何人的時候，必將失去它的存在意義。一切都會隨之改變，未來成就的專家也好，某個領域的佼佼者必是有德有志的孩子。這是必然。

“三歲定終身”，古人對孩子的啟蒙教育是很注重的，從古籍、家訓等經典我們可以窺之一二。德育從小就應該開始，從學校到家庭到社會，三者合一，才能真正做好。關于德育，父母和老師都應主動思考，怎么培養孩子形成一套自醒、自律的內驅機制。讓他明明白白的看到規則的影響，明白社會有“普世的”價值觀（其實就是規則），不遵守就會得到“現實現報”。比如正強化獎勵，得到一定數量的獎勵可以得到一件專屬禮物（不以物質為主，以強化人格的自尊自愛自信的“個人特權”等）以鼓勵和強化孩子約束自己的行為，把認知的、 說教的內容通過情感體驗強化，加強他的意志力，最后付諸為日常行為習慣。

大環境的競爭、價值觀的偏離、父母的溺愛，造就了今天一大批孩子的不知感恩、不辨是非。“精致利己者”自私、自我又懶惰、狡猾，但恰巧，這些人又往往是現實主義下的現得利者、成功者、佼佼者。如果按照佛家的不失不得的道理，他得到的這一切是拿什么換來的呢？如果他相信會有因果，還會這么教孩子，還會自己這么做嗎？

人的思想是很復雜的，固化后想要再改變簡直太難了。德育的種子應該早早種在孩子的心上，這是啟蒙教育的第一步，也是最重要的一步。越長大人的觀念越強，接受的污染越多，在一張白紙上濃墨重彩比在一張涂了顏色又擦掉的臟紙上作畫要難得多。

那上小學后的孩子培養什么最重要呢，培養讀好書的靜定最重要。越大社會活動越多心越難安定，這個年齡的孩子家長還能管教的住，也急切需要家長、老師的引導。引導2件事，一是借助傳統故事、人物傳記等等，邊讀邊和孩子分析天時、地利、人和，內在、外在環境的影響對整個事件發展的導向作用，分析中幫助孩子明辨善惡，認清是非，堅定敬畏天命、修心守德的重要。靜能生慧，讀萬卷書如行萬里路，有助于孩子見識形形色色的人生，幫助孩子將來踏入社會的大洪流時不迷失方向。但要成就其獨立、有辨別力的人格更需要家長為孩子精挑細選，讀好書、善書、有純正見解的書，懷有孟母三遷那樣負責的態度，謹慎對待孩子成長環境，不叫邪歪不正之氣有機可乘。二是教孩子立志，大志向的建立不是滿足私欲的，恰恰是為他的，為了別人的。放棄私欲的越徹底，孩子越大氣。越大志向需要承負越大的責任。欲成就大業，必知無私、吃苦、敬畏、守德、慎獨、內省……其實，立大志的過程是在喚醒孩子通曉天命的過程，積大德的孩子自有天命所至，眾望所歸。

今天從上至下一代不如一代的教育觀、價值觀變異的環境里，有些事情做的究竟好和壞有時候甚至是無法分得那么清楚的。人很渺小，所能掌控的事情其實更小，小到甚至于把握好自己的初心都很難。

所以，只管做好自己。至于別的，老天怎么安排那是人心不可及的。

工作是人整體的一部分，心性的提升和歸正會帶來智慧的升華。但只是為了自己的正本清源，不奢望留下什么和改變什么，一切都會變的簡單和純粹。

因為，修好自身，一切都在其中。

6求索

心理學告訴我，人有社會屬性，她在這里有社會角色對應的責任和義務、權利。也許是父母也許是兒女也許是老板也許是員工也許是國王也許是臣民……可她只是我的角色，我呢？是誰？

心理學還告訴我，人有生理屬性和精神屬性，當她們能夠和諧、統一便可以體會幸福。我在書籍里通過文字穿越過不同的時空和朝代，看了那么多的人間滄桑起伏。滿以為會很清醒的不會被險惡的社會污濁，悄悄的把自己一層層的包裹起來。躲到不能再躲了，可是命運還是一次次的開玩笑，魔難還是一次次通過最信任的人折魔了個措手不及。為什么小心翼翼的善待生活還是那么容易不幸福？

他們說老師能傳道、授業、解惑。于是我尋遍名家學說、專著。磚家告訴我要以科學的真、藝術的美、人文的善熏陶自己。我試著把自己融到其中，虔敬的學習。科學說人只有一輩子，只要能讓自己滿足和舒服就行。我學會了享受，可是那毫無節制的短暫興奮之后讓我更加痛苦，這些是我要追求的嗎？他們真的等你

包容下迷茫、無助的我了么？

究竟誰是真正的明師？誰能解我三生癡纏煩憂？誰能告訴我人存在的意義，究竟是為了什么呢？僅僅為了像動物一樣除了新陳代謝、吃喝拉撒、繁衍后代？或是被欲望驅使、無盡的索求和奮斗？還只是稀里糊涂一輩子，生老病死，來一身光去一身光，死了就死了？

你想過嗎？像我這樣不甘、執拗……

7等你

如果不是偶然間的相遇，就不會勾起塵封的歷史回憶。因為啊，無論怎樣的過去都早已視作了兒戲，無論怎樣的輝煌都不值得再提，陰霾的張狂都必將隨著正義的清洗逝去。唯有飛快的盤旋上升，才不辜負身軀承載著數不清的、期待的目光粒粒。那雪山之巔有人能感受到的神圣潔白，更有人不知道的佛光四溢……可，那是一段再也回不去的路，現在的每一分一秒，這萬古不遇的機遇更得珍惜。

想知道過去？好，我來講給你聽。

看到嗎，那座石林，有我過去的印記，充滿了舊的反理。當我爭斗、妒忌的時候，它就張牙舞爪，更加邪惡至極。當我想要爭名奪利，就會受到負生命的擺布，誘惑中引向絕地走去。潘多拉的盒子里裝滿了欲望的荊棘，有那么多的黑色驚喜，迷惑了我清醒的思緒。是的，像你看到的那山腳下染了墨色的冰雪地。當沒有理智的情緒驚動了它，就會和它融為一體。你聽到的地動山搖，是“我”和“我”的狹路相逢，每一次都逼至死地。你害怕了嗎？不要怕，不要怕，你現在看到的只是它褪去了變異后的表皮，雖然它存在那里，卻也只不過像孫悟空壓在身上的五行山，怎么會逃得過如來佛的手掌之地。所以你看，今日那座讓你既震撼又畏懼的石林啊，早已巋然不動的直立起。惡，如若徹底放棄選擇同化佛力，那便真是奇跡！生死無懼卻又更加懂得了威嚴，亭亭玉立。禍福相依，只要存在就有意義，只要你愿意。

看到轉經筒前的老人們嗎？那似曾相識的場景里，有我最謙卑的，最值得珍惜的一念一意，它震動著十方世界的每個微粒，威力無比，感天動地。人的一輩子，也許走過冰川下迷霧重重地；也許陷進過泥濘不堪的沼澤里；也許徘徊、迂回在纏繞的山路間找不到方向；迷茫、無助，甚至絕望、孤寂。可永遠不要放棄，沖破阻力，守護好你那片赤子之心，對佛國虔誠的信心，敬意。這定種的下最善的緣分，它總有一天會開啟你的記憶，讓你懂得經歷的意義。包括善惡都報，苦盡重得善和救贖后對洪恩浩蕩的感激。沒有這最真的一意，不會有過去雄偉壯闊的石林地給人啟迪，承受責罰或者叫做吃苦還業。更不會鑄就現在高聳入云端的冰峰神奇，這么看來一切都是佛恩無比的法理。你能懺悔多少自己，就能回去多少，都是佛力，都是信的威力。

感謝那曾經的自己，有錯、有過，也沒有選擇放棄。感恩佛力，人間的詞句，說出來卻又顯得詞不達意，實實在在的做好自己，精進的像個大獅子，每一步都該是腳踏實地，勇猛無懼。

今日這里擁有俗世間難得的高遠、靜謐、圣潔，要知道僅僅是對你的鞭策和鼓勵。人，會覺得神秘，那也只不過是人的感性情緒，你每一寸守望的目光，每一絲絲的心理都逃不過三尺頭上的神靈注意。所以呢，不要僥幸，不要逃避。

如果，你選擇了，就堅持走下去。因為你見，或者不見，法都在那里，不離不棄。你念，或者不念，理就在那里，無私無欲。你愿，或者不愿，標準就在那里，不差毫厘。

我在這里為自己祈禱！

做好，回家！等你！

8找回自己有多難

室友是一個溫順、傳統的女孩。

大學畢業后放棄了自己優秀的專業能力，順遂父母的心愿離開家鄉，在這座城市的國企有找了一份穩定的工作。因不情愿趨炎附勢，錯過一次次可以獲取功名的機會。 對于婚姻的選擇，寧可守著自己獨處，也不愿意隨便遷就。幾年過去了，父母漸漸失去耐心，過年回家，輪番上陣，三句不離埋怨，說女兒沒有收拾的光鮮亮麗就回來，就連小時候身體不好導致個子矮小也一天不落的被扯進話題……終于熬到初五，她回到小屋，晚上給我發來8個字：“丟盔棄甲，落荒而逃！”

拿著手機，我似乎看到了一雙失落不解的眼睛。曾經，她一直是他們引以為傲的女兒！可如今，這莫名的指責，猶如一把尖刀刺向孝順、貼心的兒女心里。難道一定要從那個物欲橫流的大染缸里脫穎而出，光耀門楣，才是成功的人生，才算盡了為人兒女的義務嗎？

在小的時候，爸爸常常對我和姐姐說一句話：三十年前看父敬子，三十年后看子敬父。那句話猶如魔咒一般，鑲嵌在祖輩的內心，即使白發蒼蒼，也要把這種使命感如同基因一樣傳承。

好友的公公年近七旬，最近不知怎的，非要做生意，租了門面一交十年房租開茶樓，還要借錢做更大的買賣，面對家人的阻攔嚎啕大哭，拿頭往墻上撞，眼神絕望又可怕。而所有的借口是；上有九十的老母親要贍養，下有幼小的孫女要撫育；兒子又沉溺游戲，不思進取；看著家徒四壁，一生無望，想要再拿老命拼一拼……

因為世俗的價值觀，人的追求就像是一種精神的洗腦，它讓我們自己埋沒了自己，讓真正的自己迷失的越來越遠。親人的期待、欲望的虎口、內心的信念就在那里，你怎么選擇？你能不能不動心？你能不能堅守？

一直渴望能去到一個專修的環境里來的徹底又清凈，可渴望的久了，就發現自己其實是怕吃苦。怕磨難的考驗，想安逸、逃避的心大于堅定。其實，殊不知，在俗世紅塵，大浪淘金最堅實。

除了情，年輕人更難的還要守住環境的考驗。而這個“守”字，想要做到可著實不容易，步步都是誘惑，處處都埋了陷阱。

道理人人都懂，做到才知道有多難。

但，難不難，行不行。全看自己。

9記憶

一

聽到一陣驚喜的召喚，駐足，循聲望去。

媽媽俯下身子，看到一張晶瑩剔透的臉頰，雖然換了模樣，可明眸善睞亦如當年的她。

“你……！”

“媽媽，為了尋您，我跨越了千山萬水，經過了風霜雨雪的重重關卡。”妹妹喜極而泣，抽噎著說道。

“哥哥呢，他在哪里？”

“哥哥……”聽了媽媽的問話，她的眼神頓時黯淡下來，“……我們走散了。”

良久的沉默。思緒被拉回到很遙遠以前的記憶。

二

她是一個頑皮的小孩，和媽媽、哥哥生活在依山傍水的白云間，無憂無慮。一天，淘氣的兄妹哀求媽媽想要去看看山下的風景。媽媽沉默的看著他們，知道阻止不了，就再三告誡兄妹，千萬不要走遠，玩一會就回來。

媽媽坐在石板上默默看著兄妹遠去的身影，漸漸的，越走越遠，一轉眼兄妹消失在了云海間。媽媽這才慌了神。望著腳下蜿蜒曲折的山路，媽媽暗暗告訴自己：“縱然走遍千山萬水，我也一定要把你們找回來。”

揮手間，媽媽向著天空灑下無數的小花種子，并許下心愿：“愿你們循著金色的小花，找到回家的路。”

三

哥哥和妹妹走了很遠的路，疲憊不堪的兩個人終于走不動了。停在石階上休息。哥哥望著漫山盛開的小花，自言自語:“這是什么花，怎么走到哪里都有這個小花?”年幼的妹妹依偎在哥哥身邊突然哭了起來：“我想媽媽了，哥哥。”“不要著急，很快，哥哥就會帶你回家找到媽媽的。你看，這小花一直陪著我們，順著這小花就能找回家了，”哥哥低垂著眼簾，輕聲安慰著妹妹。

走啊走，一路上，他們餓了就吃些小花充饑。那搖曳的小花，就像媽媽洋溢著的溫暖笑臉。就這樣又不知過了多久，他們走過的路上小花越來越少，各類不知名的果子、鮮花、野草卻越來越多。貪玩的哥哥經常采來一些果子給妹妹吃，妹妹卻無論如何都不肯吃，妹妹說她只愿吃小花，因為小花有家的味道。

他們走啊走啊，走過了高山，走過了大海，走過荒蕪的沙漠，終于來到一個小村莊。在這里他們遇到一些他們從來沒有見過的人，還有琳瑯滿目的果子、麥田和稻谷。可零星的小花已經供應不了妹妹瘦弱的身體了，哥哥痛哭著哀求妹妹：“吃一些別的果子吧，否則你會沒命的……”妹妹堅定的搖了搖頭，奄奄一息的告訴哥哥：“哥哥，你要照顧好自己，來生我會變做小花，陪著你找到回家的路。”

第二年春天，在妹妹去世的地方，真的長出了一顆毛茸茸的金色小花，微風吹動，小花漫天飛舞，飛向金色的太陽，太陽萬丈光芒灑下來，地下又開出了無數金色的小花。

四

這時的媽媽已經在這里等了很久很久。看著她曾經灑下的小花開在這片土地上時，頓時流下淚來，是孩子們！他們已經來到了這里。可是，人海茫茫，他們在哪里呢？

五

村莊的人們日出而作日落而息，以吃谷米為生。隨著人口越來越多，人們漸漸的除了吃谷米，還捕殺動物，也吃以前不知道的食物。當然，還常常為了爭奪一塊田地、一些食物而大打出手。人們變得更狡猾，制造了一些所謂的公平比賽，說“誰是勝者，就可以比敗者優先選擇”。漸漸的，人們學會了競爭，學會了分封等級，更多意區分地位、強者和弱者。也不知道從什么時候開始，人們生出一些莫名其妙的病。媽媽把這一切看在眼里，急在心上。她總在擔心和傷心，哪一個是自己的孩子呢？為了找到孩子，她接觸更多的人，也用小花去給人治病。漸漸的，媽媽不再為了誰是自己的孩子而焦慮了，因為她發現人真的很可憐，為了私欲不惜互相傷害。對人的悲憫大過了個人的私情，她把每個接觸到的人都當作自己的孩子，無論遇到怎樣的境遇，她都守定自己，用母親般的慈愛啟迪人的善念。面對人們的感激，她總是平靜的說：“不是因為我，我什么都沒有做，一切都是因為你的改變，上天才會賜予你這樣的奇跡。謝謝上天吧。”

終于有一天，媽媽不再擔憂。她越來越清醒的知道，金色的小花不再是曾經的金色小花了。她的磨礪承載著上天的旨意，更純凈自己，才能把誠善、堅韌的希望撒向人們的心田，喚醒一個個迷失的生命，也包括自己的孩子。

六

和妹妹重逢，媽媽用平靜而又堅定的聲音告訴她：哥哥會回來的，待他如曾經的你，勇敢的割裂內心的貪欲，填滿對家的向往和回憶，徹底摒棄對人的癡迷，在荒蕪的心靈栽滿金色小花的時候，我們一定會再次團聚。

七

妹妹仰起頭，向著金色的太陽奮力飛去，她要開在世界的每一個角落，只為，喚起哥哥回家的記憶。

10小感

人為何生？不是為了做尋常人，而是在迷的空間尋得正道，還了業，洗凈自己返回先天本性。

人身在哪里？存在三界，三界浸泡在情里。情由緣和業維系。情于人是一塊煉金石。用各種情的障眼法迷住人，勾起人的私欲，往下拽人。既符合相生相克的法理， 增加人返本歸真的難度，磨煉意志，看人如何選擇，自始至終都在考驗看人是否正念堅定。同時也讓人在迷中因痛苦而還業。闖過去就闖過去，闖不過去就被淘汰。威嚴和慈悲同在，那個標準不因人的情感而轉移。只有人同化高層的標準沒有高層次的標準降低符合人。迷中產生了私和欲，越是亂世，人無心法，人的私欲愈是無度，荒誕。

何為婚姻？人與人緣和業今世交集的一種形式。宇宙機制在最底層人間陰和陽相生的一種表象。

婚姻的目的？善解因緣，陰陽平衡后互相配合、扶持走過人間的路，歸正和確立天地對人的準則。

好的婚姻都是靠修為。相敬如賓，從一而終。男子擔當起責任，守護好自己的家和家人。女子守婦道、盡母儀，料理好家和家人。

男子或女子本身只是陰陽屬性的差異，為人的標準不該因男身或女身而有降低。如今卻被糟蹋的不像樣，男子不像男子，沒有擔當和責任。女子不像女子，注重外在，一身臭皮囊迷惑人心，紅顏禍水不假啊……

人間亂象紛繁，偶然也是必然，自由戀愛的變異，沒了標準，什么都可能動心，被迷惑被干擾。

這的確是最不幸的時代也是最幸運的時代。在成住壞滅的至暗時刻，見證過人性、人情、欲望無度的光怪陸離和敗壞。

良知尚存的人，會生發篤實的：知恥、知止、自救與回歸。

人生可以試錯，只是代價不要太大。業力太大，相當于自毀。

11不知所云的隨筆

曾經看過一個動畫片：

玉米王國舉辦“最棒的玉米”選舉大賽，經過層層角逐，最終一顆米粒豐潤、飽滿的胖玉米榮幸奪魁。但不幸的是農民伯伯在一次次收割玉米時，都對這顆最棒的玉米視而不見，甚至到最后整個莊稼田只剩下了孤獨的胖玉米！許久的無人問津致使“最棒的玉米”忍不住自我懷疑：“我不是最棒的玉米嗎？為什么農民伯伯看不見我？”就這樣又過了很久，農民伯伯終于姍姍來遲。原來，他在等待這顆最棒的玉米完全成熟以作為來年的種子。

這個故事很有意思。按照先賢的說法，人世間的理和天上的理恰好相反。人們認為的好未必是真好，人們認為的壞未必是真壞。看似被命運一輪輪淘汰的失敗者、無用者，也許是天降大任的“有用者”。“不以成敗得失論英雄。”作為種子選手，他“無用”的一生對當今社會的教育來講或許是徹徹底底失敗者。現代社會講究今朝有酒今朝不醉？傻！今夕有便宜不占？笨！今日份有名利雙收？爭！爭不贏不算完。更多人甚至會說：不爭不搶多窩囊啊，機不可失失不再來啊！

來自中國的本土宗教道家，據說一共有三千多個法門（道教只是其中的一種）。因為道家講清修，很多法門找徒弟傳承往往要很久很久，找到之后還要歷經重重的磨煉和考驗。譬如讓他扮作乞丐一直云游討飯吃，既要守心性不偷、不搶、不伸手要更不能存錢存物。可想而知，作為世上最寒酸的底層，經受的那種打擊、羞辱……真是我們俗常人無法理解的。可這些人真的是“窩囊廢”嗎？據史料記載，關于道家有這么一個神奇的現象。除開動蕩的兩晉、南北朝、五代十國還有外族統治的元與滿清，所有輔佐帝王開基立業的都是道士。比如輔佐周武王的姜子牙是道士，輔佐漢劉邦的張良是道士，輔佐唐太宗的李淳風、袁天罡、魏征、李靖、徐茂公是道士，輔佐宋太祖的軍師苗光義是道士，輔佐明朱元璋的劉伯溫也是道士......我們只看到他們人前的智慧與輝煌，卻不知他們經過了多少的修行和煎熬。

同行經常討論說教育的本質究竟是什么？我理解的教育本質就是“傳承”。所有人類的集體行為，離不開經濟、文化和政治機制。而教育的本質就藏在這其中。

經濟關乎每個人，在一體化的當今社會，財富象征了地位和權利。誰擁有了財富誰就擁有主導權和話語權。而經濟的背后，實質是政治。孫中山言“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，即是政治。”作為政治的基石，民眾與民意就至關重要。民眾在被“政治引導”的過程中，依據的理論、倫理體系即是“文化”。而“文化”的引導、傳承會使一個人從出生開始逐步固化不同時代、不同社會環境、不同價值觀、不同意識形態的認知。這個“文化”輸入的過程我們稱之為“教育”。

當我們重新打量一下過去的歷史，人類共出現了三茬文化。一是被認為不存在的“未解之謎”史前時代文化，一是幾千年來未曾斷代的以儒釋道為核心的中華文化，一是幾次工業革命后，迅猛發展并脫離獨立體系占據現代人類主流的實證科學文化。這三種文化，關于史前文化，當我們的基點放在中華傳統文化時候，這段歷史就像是一個人遙遠的過去。當我們的基點放在實證科學文化上時，史前文化便成了“禁區”和“迷信”被主流文化拒之門外。可是，假如他不存在，我們沒有任何損失。假如他真實存在，我們的教育缺失了什么？

教育的本體是生命，途徑是文化傳承。一切人或事物，無論以怎樣的方式斷卻了他從上而下的根基和聯系，即是在對生命的摧毀，如同層層的撕裂、剝離、腰斬。喚醒生命的完整性，追根溯源從宏觀、立體的角度看待他、挖掘他、傳承他的精髓。正本清源，意義深遠重大。

在剛剛結束不久的某國大選，新上任的領導班子才上臺，一系列暗操作雷厲風行：允許墮胎、男女同廁、同性婚姻、大麻合法化……看的人膽戰心驚、三觀盡毀。人是猴子變來的嗎？人如果相信自己是猴子變來的，那生命的基礎便只是一塊肉。這些做法也完全可以理解，畢竟：既無前生又無來世，手刃一個胎兒和拿殺豬刀割一頭母豬有什么區別。甚至用不會“絕頂”的全自動機器人替代笨手笨腳還自詡聰明的容易絕頂的人類解決后代繁衍又有何不可……“自由”之精神建立在“肉”的基礎上，未來肉的“自由”登峰造極，無限可期。人類歡呼吧！

中國漢字里種子的“種”和中國的“中”同音同源。佛經里講：中土難生、人身難得、佛法難聞，得此三者幸莫大焉。為什么我們的國家被叫做中心之國？按著圣人的說法，人都是從圣潔的地方層層下走和墮落，最后才降到地球上的。而到了地球上，所有“人”都必須先要轉生到中心之國。留下一朝一代的文化，服飾，藝術……而后再帶著這些記憶像種子一樣轉生到別的國家，開創不同的種族，等待最后中國神傳文化最后的大一統。這也解釋了為什么世界文明古國只有中國保留至今，為什么世界所有的民族都有類似的神會回來的傳說。世界上的人膚色不同，語言不通，文化也不盡相同。但接觸到中國文化，無論是音樂、舞蹈、理念時都能被其深邃的文化內涵吸引、折服，這不僅僅是巨大的文化包容力，而是由于人們的靈魂深處有著過去的記憶。那些正統的文化才是他的根。

今日剛巧看到一則《圣經》故事，據說是耶穌講給門徒的：有一位財主分給自己的四個兒子每人一份財產，并約定十年后再相聚。十年后，大兒子揮霍光了所有積蓄，二兒子出于對父親的感恩，一分錢都沒有用，還如數保留。三兒子買了一棟漂亮的房子給父親住，四兒子拿著父親給的資源做生意，并且賺的盆滿缽滿。后來父親來了，把大兒子痛打一頓，在三兒子的房里住了一晚上，收回了二兒子的所有財產交給了小兒子，并稱贊小兒子做的才是他所要的。

如果這世界上的每個人都是上天所造的一粒種子，我們是要開花結果呢？還是把自己當成一個空殼？

12教育的圓融

人生的路是沒有捷徑可以走的。即使是得道之人，也要經歷像唐僧取經九九八十一難的重重考驗，何況教育！

有人提出了與眾不同的教育理念，其實這種所謂的“創新”也更多是在正道的啟悟之下才有的體悟。何況，有些理念有底層的局限；有些認識可能由于個人的執著經由后天觀念、智識的包裝難免偏離了正道的方向…

因此對待身邊出現的此類行業“名”人，我們當有這樣的認知：TA可以做到的，其實人人都可以做到。并且我們也真的確知，有些人甚至大字不識一個，但是TA的智慧、修為未必差人一等，如果TA來講教育、看今天的社會問題也是能夠直至根本，因為TA的修為和標準更高。又或者TA不善言辭、不愿意講、不懂這個行業不能引經據典證實自己的思想體系......類似這樣的人，太多了。

所以，不要盲目崇拜任何人。

做事的人通常會有比較強的名利心、“英雄式”教育情懷，哪怕口頭上講并不追求這些，但常常拿事功的成績去跟證實自己道的修為。這種念頭的偏離也很危險呢。一旦這樣的人或事出現，責任僅僅在TA嗎？不，身邊的圓融者同樣有責任。駕于道德高地膨脹一個人，讓TA面臨“必須成功”的壓力不是良師益友們該做的事。一個人在修行路上摔摔打打幾十年，我們確實此人再不會真的迷于俗世紅塵。但，耐不住長久的“架”在上面，身居高位溫水煮青蛙讓人“后怕”呢。

這樣的人即使真是不可多得的優秀，做的事稱得上是一位有純正教育情懷的教育思想者。但，那也不過是TA責任和使命的必然，TA不做好還不行呢。

何況，教育要扎進去深耕的。像德蘭修女那樣把自己完全奉獻給神、扎進去。何況，德蘭修女扎進去了一輩子，也沒形成個什么個人思想體系。她，只是純粹的踐行了一個行者更高的自我歸正標準。教育，點點滴滴的瑣碎實操功夫，如同父母養育子女般細致入微，不敢懈怠。那是要陪伴他們經歷幾十個四季的流轉、變遷的，怎么可能隨隨便便的像今天社會快餐式的“到此一游”、幾節“高端思維課”就改變了人的一生呢？這種思維和設計難道不是變異和投機嗎？

假如真有奇跡，我想能促使人改變的一定不是低層的理。只有高于人且人的內心愿意主動同化，那個力量才能讓人發生變化。

良師益友的配合，首先是不要推波助瀾。真的對一個人好，莫要膨脹TA，保持適度的出離，讓善緣走的更長遠，平和、澹澹然……

從修者而言，教育其實根本不用思辨的，按著自己體悟到的高標去在現實的環境下經受考驗，不斷的同化、提升即是“實修”。工作永遠是道場，借由了上天安排的工作走自己的路、修自己。在人群中思辨，不如把心放在學生、孩子身上，做的好自己的角色：妻子、丈夫、教師、領導..... “教學相長”的過程即是向內找的機制。

術業有專攻，安定自己的專業，扎扎實實的走出自己的通天大道來。即為整體的“圓融”和“配合”。