這一篇的題目我很喜歡：我們要彼此聽話。這意味著父母與子女之間處于平等的地位，也與我教育孩子的原則相符，一直以為，孩子在母體中受孕那一刻起，就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、就是TA自己了。試想一下，媽媽能控制每次胎動(dòng)嗎？不能！退一步講，孩子也沒有義務(wù)非要長(zhǎng)成我們所期待的模樣，任何懷有這一企圖的父母大多以失敗而告終。因此，還不如讓我們大大方方地放下身段，與孩子平等交流，多協(xié)商少命令，與孩子共同成長(zhǎng)。基于此，今天的分享我會(huì)按照自己的理解來表述自己對(duì)“孝敬、培養(yǎng)孩子的責(zé)任心、珍惜自己所擁有的一切”這三個(gè)方面話題的看法，供大家參考。

首先談?wù)勑⒕锤改高@一話題，這個(gè)話題與我們國家近年來一直倡導(dǎo)的“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的目標(biāo)相吻合，非常接地氣。對(duì)于父母與子女或家庭、家族其他成員之間的關(guān)系，首先應(yīng)該承認(rèn)個(gè)體的獨(dú)立性。既然是獨(dú)立的個(gè)體，彼此之間就要有界限感。所謂的“界限感”意思是指對(duì)界限的判定或重視程度。如“當(dāng)一個(gè)人缺乏界限感，常常把自己的事托附他人，邀請(qǐng)他人跨入自己的界限，也常常把自己的意愿強(qiáng)加于人，強(qiáng)行跨入他人的界限。”事實(shí)上，這個(gè)世界只有三件事：自己的事，別人的事，老天的事。這三件事已經(jīng)清晰劃分了我們自己的界限。自己的事，只能自己做，不要依附他人；別人的事，只可以尊重和接受，不要強(qiáng)加干涉，也不應(yīng)該干涉；老天的事，好好配合，天下雨就要打傘出門，如果生在一個(gè)貧窮的家庭，就得學(xué)會(huì)簡(jiǎn)樸的生活。中國人的早期教育常常是界限模糊的。當(dāng)一個(gè)孩子自己跌倒，本應(yīng)該自己爬起來，那是他自己的事，父母卻看著心痛，立刻過去扶起，其實(shí)，善良的中國父母已經(jīng)侵入了孩子的界限，孩子的界限感在父母的疼愛中開始一步步缺失。 -孩子慢慢長(zhǎng)大，有能力獨(dú)自上學(xué)，但因?yàn)榻缦弈：蛩匀徽J(rèn)為那是父母的事，于是父母背著孩子的書包，早送晚接，風(fēng)塵仆仆……至于父慈子孝，本來就是人類作為高等生物所擁有的正常情感，完全不用搞得那么悲情。（關(guān)于家庭成員關(guān)系的剖析，本土心理學(xué)家當(dāng)中闡述最好的作品之一當(dāng)屬武志紅的《巨嬰國》）

關(guān)于一個(gè)人的責(zé)任感，我比較認(rèn)同讀書會(huì)上一期閱讀書目《孩子，把你的手給我》當(dāng)中的觀點(diǎn)：要求服從，不如傳輸價(jià)值觀。責(zé)任感的源泉來源于最高價(jià)值觀，包括尊重生命，關(guān)注人類的幸福，同情、責(zé)任和人道等。沒有積極的價(jià)值觀來支撐的責(zé)任感可能會(huì)危害社會(huì)，具有破壞性。如幫派成員和恐怖分子經(jīng)常會(huì)顯示出對(duì)幫會(huì)成員以及對(duì)幫會(huì)的無比忠誠和強(qiáng)烈的責(zé)任感，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А５麄兊呢?zé)任感卻給大多數(shù)人帶來苦難和不幸。

孩子不是一生下來就有天生富有責(zé)任感的，也不是到了一定年齡就會(huì)自動(dòng)獲得責(zé)任感，要通過多年的努力，要在日常實(shí)踐中找一些適合孩子年齡和理解力的事情，來鍛煉孩子的判斷能力和作選擇的能力。比如在跟他們有關(guān)系的事情上讓他們有發(fā)言的機(jī)會(huì)，如果必要，讓他們自己作出選擇。發(fā)言和選擇之間有細(xì)微的差別。有些事情完全在孩子自己的責(zé)任范圍內(nèi)，在這些事情上，他們有選擇的權(quán)利；而有些事情只在 父母的責(zé)任范圍內(nèi)，但對(duì)孩子的利益會(huì)有影響，在這些事情上，孩子應(yīng)該有發(fā)言權(quán)，不過沒有選擇權(quán)，決定要由父母來作，同時(shí)要幫助孩子接受必然會(huì)發(fā)生的事實(shí)。

當(dāng)下社會(huì)，孩子所感興趣的、所需要了解的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止學(xué)校所學(xué)知識(shí)和“做人”。一個(gè)從小了解經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)的孩子，肯定比只知道童話、詩歌、數(shù)學(xué)公式……的孩子要更有能力應(yīng)對(duì)將來的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。為了幫助孩子了解自身和當(dāng)下社會(huì)，我們有必要讓孩子多接觸一些社會(huì)啟蒙類書籍，了解生命、規(guī)則、財(cái)富、民族、經(jīng)濟(jì)政策和措施等話題。品格篇中所提到的“珍惜自己擁有的一切”，其實(shí)就屬于這一類的話題。有些孩子與父母對(duì)于丟失的物品滿不在乎，在作者看來是讓人痛心疾首的行為，但相對(duì)于物品所有者而言卻是無可厚非的，畢竟，那是人家私有財(cái)產(chǎn)，物品的主人才擁有自由處分的權(quán)利。或許人家會(huì)說，那件衣服我本來就不想要了，丟了正好；再或者，人家有經(jīng)濟(jì)能力承擔(dān)這樣的損失，花費(fèi)找回丟失物品的時(shí)間里能創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出該件物品的價(jià)值來，又何必要花這個(gè)時(shí)間呢？當(dāng)然，處于我們這個(gè)年齡的人（70后）大多過過苦日子，將艱苦樸素視為一種美德是由大環(huán)境造成的，但現(xiàn)在孩子所處環(huán)境與我們有很大不同，沒有誰是誰非問題，觀念不同而已。有些話題我們可以與孩子們討論，至于是否能達(dá)成共識(shí)并不重要，重要的是有平等對(duì)話的基礎(chǔ)和習(xí)慣，兩代人、甚至三代人之間能夠相互理解、包容即可。有句話說的好：我不同意你的觀點(diǎn)，但我會(huì)誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。以下這些話題可以與孩子討論：為什么不能夠把所有的玩具都買走？錢從哪里來？工作是什么？假如你有一筆錢會(huì)用來做什么？錢有干凈和骯臟的分別嗎？賺足夠的錢好還是賺喜歡的錢好？

當(dāng)交流、對(duì)話、溝通、包容……成為一種習(xí)慣；當(dāng)我們彼此聽話，我們的親子關(guān)系、我們與他人的關(guān)系才會(huì)更融洽，社會(huì)也會(huì)少一點(diǎn)戾氣，多一點(diǎn)愛。