我們好多做父母的都關(guān)心孩子怎么樣學(xué)習(xí)國學(xué)才是有效的。國學(xué)的學(xué)習(xí)，在我們國家是有斷層的，要想了解，最好的辦法是找資料看一下古代的蒙學(xué)教育是怎樣運(yùn)行的，然后再看看有什么可以借鑒的。我找到了一篇介紹中國古代教育的長(zhǎng)文，有五萬多字，內(nèi)容有點(diǎn)多。這是北京某個(gè)大學(xué)的徐健順老師組織了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，找那些八九十歲小時(shí)候上過蒙學(xué)私塾的人，找他們聊，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘那時(shí)候蒙學(xué)是怎么給小孩子啟蒙，怎么編班、按照怎樣的程序教，怎么進(jìn)行識(shí)字教育等等，通過訪談得來的。我把相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要地做了摘錄，作為資料備存，同時(shí)也分享給大家。

古代主流的儒家教育，是以人格教育為主要目的的，通過各種手段把高潔的品格和文化品質(zhì)注入一個(gè)人 的生命。那時(shí)候，孩子三、四到六、八歲為蒙學(xué)時(shí)期，任務(wù)有禮教和樂教兩部分。六、八歲到十二、十五歲，為學(xué)館時(shí)期，主要任務(wù)是讀經(jīng)（詳訓(xùn)詁、明句讀，要詳細(xì)解釋的），也有習(xí)字、練武等活動(dòng)。

由于中國古代為農(nóng)業(yè)文明，那時(shí)中國人的世界觀里世界是沒有統(tǒng)一規(guī)律的，或者說規(guī)律是變化的。既然世界沒有統(tǒng)一規(guī)律，那么學(xué)生也就沒有統(tǒng)一的規(guī)律要學(xué)了，老師要做的是把變化的世界教給差異的學(xué)生，所以，沒有統(tǒng)一的教材，要依靠老師一對(duì)一的教學(xué)，要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)付各種可能性，答案因人而異，因事而異，因時(shí)而異，把不同年齡段的學(xué)生編在一個(gè)班，一個(gè)一個(gè)地生產(chǎn)畢業(yè)生。

一、當(dāng)時(shí)具體的教學(xué)方法

總的原則，一對(duì)一教學(xué)，突出強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，即自學(xué)。

一是縱向混合班，就是把不同年齡的學(xué)生安排在同一間教室學(xué)習(xí)。三歲的孩子在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)，一直在聽著六歲以上的孩子讀《論語》，等他學(xué)《論語》時(shí)，他都聽了幾年了；同樣的道理，等他十歲學(xué)另外的課程時(shí)，他也是已經(jīng)聽了幾年了。當(dāng)他遇到問題時(shí)，他可以和同教室已經(jīng)學(xué)過這些的師兄請(qǐng)教。大帶小，對(duì)大的和小的都有好處。

二是古代教師面授課程，有以下步驟：

第一步，授書。就是學(xué)生拿著自己的書，單獨(dú)到講臺(tái)的先生那里，聽先生指導(dǎo)。

第一階段“點(diǎn)書”。就是學(xué)生拿著書，翻到自己要學(xué)的那頁，交給老師，幫他把標(biāo)點(diǎn)符合標(biāo)出來。

第二階段“讀書”。就是先生范讀，學(xué)生跟著讀，一句一句的模仿，一般是三遍。這種讀，是吟誦，跟唱歌差不多的，就是我們?cè)陔娨暽铣Ｒ姷膿u頭晃腦的讀。

第三階段“講書”。就是先生要講解，像《三字經(jīng)》里說的：“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀”，即先生給孩子講解字義，講解簡(jiǎn)單的、學(xué)生的年齡段可以理解的意思。這里很重要的是講故事，即通過講故事，來說明那段文字講的道理。朱熹的《小學(xué)》，是承前啟后的著作，是最重要的蒙學(xué)指導(dǎo)典籍，其中大部分都在講故事。就是書中的道理，不是簡(jiǎn)單的灌輸給孩子，而是用相關(guān)的故事去引導(dǎo)的。講字義和講故事，都是在孩子能夠理解的層面上進(jìn)行的。

蒙學(xué)階段，孩子一天的學(xué)習(xí)時(shí)間大概是2到4個(gè)小時(shí)。每次授書的內(nèi)容大概就是十幾個(gè)字到二三十個(gè)字，根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)能力和年齡大小有浮動(dòng)的。每天孩子授書的次數(shù)，平均是三四次。

第二步是背書，學(xué)生自己下去復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是典籍本身，還包括典籍的注釋，和老師的講解，其中有些是要背過的，有些是要理解的。由于古文短句，押韻等特點(diǎn)，古人背書是在吟誦，像唱歌那樣，在讀的過程中找到一個(gè)合適的方式唱出來。在摸索這個(gè)方法的過程，有孩子的主動(dòng)創(chuàng)造在里面，再加上使用吟誦這種唱的方式，背誦就容易地多了。

第三步是復(fù)講。就是學(xué)生背好書后，舉手告知先生，然后學(xué)生再次去先生那里，要檢查。檢查通過，就可以再次上書，所以學(xué)生決定著學(xué)習(xí)的進(jìn)度。復(fù)講是怎么回事？是學(xué)生講，老師剛才怎么講給你的，請(qǐng)你再復(fù)述一遍。這是很關(guān)鍵的一步。做老師的都明白，能講給別人聽，算是真學(xué)到了本事。聽課、做筆記、猛背，都不如復(fù)講保險(xiǎn)。有復(fù)講這個(gè)環(huán)節(jié)在，學(xué)生聽課的狀態(tài)是不一樣的，會(huì)更用心，更主動(dòng)。古代的兒童從三歲起就這樣訓(xùn)練，難度不斷增加，日積月累，一直到成人，成效是不得了的。

從授書，到背書，到復(fù)講，這樣就完成了一次課堂教學(xué)，于是再次授書。整個(gè)過程，都充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

二、識(shí)字

古代的教育，是在蒙館解決識(shí)字問題的。先生會(huì)教怎么查字典，學(xué)生有了難字也可以請(qǐng)教，但是，沒有專門教識(shí)字的時(shí)間。識(shí)字，是要在六歲之前通過自由閱讀關(guān)的。古人專門對(duì)《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些蒙學(xué)教材中的生字進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，2250個(gè)，其中有2000個(gè)左右的常用字，再加上學(xué)點(diǎn)其他的書像《千家詩》等，識(shí)字量很容易就過了3000千。三千多字，對(duì)于漢語來講，就是自由閱讀線。有了這些字的基礎(chǔ)，就可以閱讀任何他想讀的書。古代成功接受了蒙學(xué)教育的兒童，六歲以后就有能力讀任何他想讀的書。

受西方教育理念的影響，現(xiàn)在教育界主流反對(duì)兒童早識(shí)字、多識(shí)字。因?yàn)槲鞣浇逃龑W(xué)認(rèn)為，兒童的感性大于理性，而識(shí)字是理性的，所以過早識(shí)字是摧殘兒童。但是，西方文字和漢字不同。學(xué)習(xí)拼音文字主要用左腦（邏輯），學(xué)中文主要用右腦（形象），所以要尊重兒童，那么西方兒童應(yīng)該在6歲以后識(shí)字，而中國兒童應(yīng)在6歲之前完成識(shí)字。

但是，古代的蒙館一般不寫字。寫字，一般是六到八歲之后的事情。為什么幼兒不寫字？因?yàn)樗纳窠?jīng)還沒有發(fā)育好，寫字是很精細(xì)的活動(dòng)，幼兒還不能很好地控制他的胳膊和手指。即便是到了年齡開始寫字了，也是先給粗筆寫大字。

古人教識(shí)字，用大字課本，指讀。讀，就是今天 的吟誦，吟誦的時(shí)候，每個(gè)字音拖長(zhǎng)，聲母、韻母、聲調(diào)，全都清清楚楚。合在一起，還像是一首歌，好聽好記。蒙學(xué)課本的第一個(gè)任務(wù)，就是正音識(shí)字，所以蒙學(xué)的文字不是亂編的。蒙學(xué)教材除了聲韻類（如《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》），都是歌謠體，均勻節(jié)奏的。因?yàn)榱鶜q以前的孩子很難接受不均勻的節(jié)奏。此外，蒙學(xué)的內(nèi)容也是非常豐富而且有價(jià)值的。《三字經(jīng)》表達(dá)了中國文化的全套基本概念，《千字文》的文化涵義和識(shí)字功能，《千家詩》都是適合兒童的溫柔敦厚的詩，《聲律啟蒙》傳授了漢詩文的意象系統(tǒng)。《百家姓》傳達(dá)了孔子的華夷之辨的觀念，有助于聯(lián)系對(duì)無意義字符的編碼能力。

按照吟誦的規(guī)律，開蒙以《百家姓》為好。因?yàn)樗鼪]有涵義，在吟誦的方法上最簡(jiǎn)單，只有依字行腔，沒有依義行調(diào)。其次是《三字經(jīng)》，然后《弟子規(guī)》，然后《千字文》，然后《聲律啟蒙》，然后《千家詩》。聲韻類的靠后放，因?yàn)楣?jié)奏有變化，年齡小的孩子不容易接收。古文一般情況下，不當(dāng)在幼兒期讀，因?yàn)楣盼氖橇硗庖环N節(jié)奏，所以幼兒不宜讀經(jīng)，但是經(jīng)一定要讀的，要押后到六到八歲為宜。