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? ? ? 老子說：“圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭”。

? ? ? ?無為之事，就是順應自然；

? ? ? ?不言之教，當是“身教”。

? ? ? ?功成的本身就是身教，但功成后的不順應自然，必是自居。

? ? ? ?漢初三杰的最終人生結局就是老子的“為而不恃、功成而弗局”的哲學解語：

? ? ? ?韓信居功自傲，下場慘烈；

? ? ? ?蕭何明哲保身，還算安穩；

? ? ? ?唯有張良，功成身退、為而不恃。

? ? ? ?縱觀中國歷史，每一個朝代都有像韓信與張良兩種背道而馳對待人生結局的奇人。

? ? ? ?有的過程奇幻、結局悲慘；

? ? ? ?有的經歷艱險、最終安然。

? ? ? ?還有的充滿爭議、留下線索，?讓后來的人苦苦追尋答案。

? ? ? ?雖然，老子的原意是，圣人（有道的人）應當以無為的態度處理世事，生養萬物而不據為己有。而當下的我們，哪怕是普通平凡的我們，不要幻想去向圣人的標準靠近（世上本沒有圣人），但尋一條醒悟的“道”，應該不是很困難的吧。更何況幾千年前的老子已經給我們打開了一“道”門，一道充滿智慧、順應自然的玄妙之門。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2016.12.?7