《蒲松齡與畢氏家族》
? ? ? ? ? （九）
? ? 上回說到蒲松齡的詩詞如何，接著請欣賞蒲公的詩詞：
? ? ? 畢刺史效樊落成
嘉樹成林竹數株，
風煙絕勝小成都。
洞開門戶胸襟豁，
新剪芽茨境外殊。
雞犬聲添村舍色，
桔槔水入輞川圖。
楸秤雖設閑人少，
北里賢兄更一呼。
? ? “雞犬聲添村舍色，桔槔水入輞川圖”多么美麗幽閑如畫如詩的田園風光！
? ? 再賞：
? 石隱園
紅點疏籬綠滿園，
武嶺丘壑漢時村。
春風入檻花魂冷，
午晝開窗樹色昏。
書舍藤蘿常抱壁，
山亭虎豹日當門。
蕭蕭松竹盈三徑，
石上陰濃坐不溫。
? ? 這是石隱園夏天的景色，和蒲松齡的感覺。在蒲松齡的詩詞中，有關石隱園的題詠占了很大比例?！读凝S志異》和其它文章中，也有描述和涉及。至于綽然堂，萬卷樓，振衣閣，效樊堂，綺霞軒，奇石，怪竹，龍蛇，狐鼬，更是他創作的不竭源泉。
? ? 石隱園北門外就是淄省大道，這里溪水潺潺，古樹參天，東去西往的客人不斷。據畢氏后裔代代相傳，蒲松齡常在此處設茶擺煙，招呼客人休息，聽行人談說天南地北奇聞異事，搜集《聊齋志異》創作素材，這應是可信的。
? ? 至于《聊齋志異》這個書名，更是來源于畢府?！读凝S志異》為短篇小說集，是蒲松齡耗費十數年心血完成的。他動筆時并沒有想到會寫出數百篇文章結集出版，他不可能先起下一個書名。進畢家之后，才寫完了“聊齋”，這時才有可能為這部短篇集起一個名字?！傲凝S”到底在那里？有人想當然地認為在他的老家蒲家莊，這是毫無根據的。在他的故居掛上“聊齋”木匾更為無稽?！傲凝S”，顧名思義，為閑聊之齋也，須大戶人家才可能設。然而，蒲松齡分家時只分得“先祖家場棘蒿萊中僅存老屋三間“，他有妻子兒女六口人，居所如此簡陋，有何興致和條件設“聊齋“？“聊齋“當然在西鋪。過去，王村一帶的讀書人，無不知西鋪畢府有蒲留仙寫文章的一處房屋叫“聊齋“。蒲松齡在畢家寫了數百萬的作品，不可能全部在弟子書聲喧鬧的“綽然堂“中完成，館東廣廈百間，為先生專設一間“聊齋”是在情理之中的。畢際有十一世孫，現年85歲的畢正亭是“聊齋”的見證者。他童年時，曾見過“萬卷樓”旁有座磚房，門額上有磚雕篆書“聊齋”二字。
? ? 畢家集數代收藏的數百萬冊書籍，更使他如魚得水，盡情在知識的海洋里遨游。蒲松齡在畢家30多年，只教了8個學生。據資料記載，這八個學生相差十幾歲，同時跟蒲松齡讀書，那么，十余年后蒲松齡就已經完成了教學任務，實際上，他在畢家后期，主要任務已不是教書，而是為畢家做些案牘事務，接待那些場面上的人物，主要精力放在讀書著述上了?！读凝S志異》定稿以后，于60歲前后，又創作了一百多萬字的聊齋俚曲。蒲松齡是個勤奮的高產作家，他似乎閑不住。他在創作鴻篇巨制的同時，還參考萬卷樓藏書，寫了上百萬字的雜著。如：《農桑經》、《藥崇書》、《觀象玩占》、《日用雜字》等，一生生活在農村和農民之中 ，決定了他只能是平民作家的世界觀。他自中年完成文言《聊齋志異》之后，就再也沒有用文言寫作。他的俚曲和《農桑經》等全都是直接為大眾服務的?，F在有研究者認為用淄川方言寫成的長篇小說《醒世姻緣傳》也是他的作品。這說明蒲松齡的創作觀是個從不自覺為大眾服務，到自覺為大眾服務轉變過程的。
要知后事，下回分解。
源自《淄博氏族文化研究》略加改動
