《論語》卷13子路篇詩解2身正令行富而教之一言喪邦

題文詩：

子曰身正,不令而行;其身不正,雖令不從.

孔子有曰:魯衛之政,似兄弟也.孔子之謂,

衛公子荊:其善居室,始有財時,曰茍合矣;

少有財時,曰茍完矣;富有財時,曰茍美矣.

孔子適衛,冉有仆御,子曰庶矣.冉有問曰:

既庶矣哉,又何加焉?曰使富之.曰既富矣,

又何加焉?曰教之哉.富而不教,近于禽獸.

子曰茍能,有用我者,期月可已,三年有成.

子曰善人,為邦百年,亦可勝殘,去刑殺矣,

誠哉是言.孔子又曰:如有王者,必世后仁.

子曰茍能,正其身矣,從政何難?不能正身,

如正人何?冉子退朝,子曰何晏?對曰有政.

子曰私事?如有政事,雖不吾以,吾其與聞.

魯定公問:一言可以,興邦有諸?孔子對曰:

言不可以,若是其幾.人之言曰:為君也難,

為臣不易.為君之難,如知不幾,一言興邦?

曰一言而,喪邦有諸?孔子對曰:言不可以,

若是其幾.人之言曰:予無樂乎,為君唯其,

言莫予違.如其善而,莫之違也,不亦善乎?

如不善而,莫之違也,其不幾乎,一言喪邦?

【原文】13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

【譯文】　　孔子說：“自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。”

【原文】

13.7子曰：“魯衛之政，兄弟也。”

【譯文】孔子說：“魯和衛兩國的政事，就像兄弟（的政事）一樣。”

【評析】　　魯國是周公旦的封地，衛國是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，當時兩國的政治情況有些相似。所以孔子說，魯國的國事和衛國的國事，就像兄弟一樣。

【原文】13.8子謂衛公子荊：“善居室。始有，曰：‘茍合矣'。少有，曰：‘茍完矣。'富有，曰：‘茍美矣。'”

【注釋】1衛公子荊：衛國大夫，字南楚，衛獻公的兒子。2善居室：善于管理經濟，居家過日子。3茍：差不多。4合：足夠。

【譯文】孔子談到衛國的公子荊時說：“他善于管理經濟，居家理財。剛開始有一點，他說：‘差不多也就夠了。'稍為多一點時，他說：‘差不多就算完備了。'更多一點時，他說：‘差不多算是完美了'。”

【原文】13.9子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

【注釋】1仆：駕車。2庶：眾多，這里指人口眾多。

【譯文】　孔子到衛國去，冉有為他駕車。孔子說：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起來。”冉有說：“富了以后又還要做些什么？”孔子說：“對他們進行教化。”

【評析】　　在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。這是正確的。但這并不是說，對老百姓只富不教。在孔子的觀念中，教化百姓始終是十分重要的問題。所以，在這里，一定要注意深入理解孔子的原意。

【原文】13.10子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”

【譯文】　孔子說：“如果有人用我治理國家，一年便可以搞出個樣子，三年就一定會有成效。”

【原文】13.11子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！”

【譯文】　　孔子說：“善人治理國家，經過一百年，也就可以消除殘暴，廢除刑罰殺戮了。這話真對呀！”

【評析】　　孔子說，善人需要一百年的時間，可以“勝殘去殺”，達到他所理想的境界。其實，從這句話的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罰的必要手段。這在現實的政治活動中，并不是可有可無的。

【原文】13.12子曰：“如有王者，必世而后仁。”

【譯文】

　孔子說：“如果有王者興起，也一定要三十年才能實現仁政。”

【評析】　　上一章孔子講，善人施行德治需要一百年的時間才可以到達理想境界，本章又說，王者治理國家也需要三十年的時間才能實現仁政。同樣，王者在實現仁政之前的三十年間，也不能排除刑罰殺戮手段在社會政治生活中所起的重要作用。

【原文】13.13子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

【譯文】　孔子說：“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？”

【評析】　　俗話說：“正人先正己。”本章里孔子所講的就是這個道理。孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，是有深刻的思想價值的。

【原文】13.14冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”

【譯文】　冉求退朝回來，孔子說：“為什么回來得這么晚呀？”冉求說：“有政事。”孔子說：“只是一般的事務吧？如果有政事，雖然國君不用我了，我也會知道的。”

【原文】13.15定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。'如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。'如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”

【譯文】

　魯定公問：“一句話就可以使國家興盛，有這樣的話嗎？”孔子答道：“不可能有這樣的話，但有近乎于這樣的話。有人說：‘做君難，做臣不易。'如果知道了做君的難，這不近乎于一句話可以使國家興盛嗎？”魯定公又問：“一句話可以亡國，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說過：‘我做君主并沒有什么可高興的，我所高興的只在于我所說的話沒有人敢于違抗。'如果說得對而沒有人違抗，不也好嗎？如果說得不對而沒有人違抗，那不就近乎于一句話可以亡國嗎？”

【評析】　　對于魯定公的提問，孔子實際上作了肯定性的回答。他勸告定公，應當行仁政、禮治，不應以國君所說的話無人敢于違抗而感到高興，這是值得注意的。作為在上位的統治者，一個念頭、一句話如果不當，就有可能導致亡國喪天下的結局。