? ? ? ? 四大名著是中國文學史中的經典作品，是寶貴的文化遺產，對中國人有著深遠的影響。紅樓寫情，水滸寫義，三國寫爭，西游寫悟，雖然形式不同，但它們共同所寫的，是糾葛又永恒的人生。

? ? ? 《紅樓夢》向人們展現了以思想觀念的趨同作為愛情基礎的新的婚姻愛情觀——知己之愛。真正使賈寶玉和林黛玉的心碰撞在一起的是他們思想志趣、精神格調的契合。賈寶玉對薛寶釵和史湘云勸自己學習“仕途經濟”斥責說：“林妹妹從不說這樣混賬話：若說這話，我早和她生分了。”這里包含著對對方心態的理解和對彼此有相同理想追求的慶幸，這也是他們產生愛情的思想基礎，這樣的愛情才是專一和持久的。容貌的美麗只能激起一時的愛戀，而對于人生理想的統一，對于目標追求的一致才能永久的維系愛情。

? ? ? ? 賈寶玉和林黛玉愛情悲劇的原因之一也在于他們的愛情沒有封建家族的支持做基礎，沒有自我生存的能力為支撐。他們叛逆著封建家庭的壓迫，又把希望寄托在封建家庭的開恩，最終只能是悲劇。所以，幸福的愛情和婚姻應該是以相同的世界觀、價值觀為基礎，忠于自己內心的選擇，生活中保持感性和理性平衡存在，最重要的是一起提升自我。

? ? ? 《紅樓夢》的故事瑣碎，可是因為情，風味尤見豐厚。這個故事從情執開始，在繁華熱鬧里上演，在曲終人散里了結，萬般終究如夢無痕。故事的最后似乎人人有悟，說到底仍是悲涼辛酸。

? ? ? 《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》。小說描寫了一批“大力大賢有忠有義之人”，最能體現作者這一編寫主旨的是宋江這一形象。宋江為什么叫“及時雨”，因為他經常“濟人貧苦，周人之急，撫人之困”，人們都把他比作天上的及時雨一般。他還表白：“我為一人世，只主張‘忠義’二字，不肯半點欺心?！弊苑Q為“書林”“儒流”的《水滸傳》作者，以“忠義”為指導思想來塑造宋江，并描寫了以宋江為首的一支“全忠仗義”“替天行道”的武裝隊伍。但如今，“講義氣”似乎是喜歡動刀動槍的代名詞，但我覺得，講義氣是做人的根本，我理解的“講義氣”不是為朋友動刀動槍，而是講究朋友間的真誠交往。在自己力所能及的范圍內去幫助別人，真正的“義”是在你痛苦的時候為你排憂解難的人，在你遇到困難時能提供幫助的人，在成功時與你分享的人，是一個寬容的人，講原則的人。義氣是一種真知灼見，始終閃亮著智慧。義氣是一盞燈，照亮別人也照亮自己。這個世界上，不缺少政治家、陰謀家、野心家，缺少的是人與人之間的那份真情。在我們的身邊，一旦充斥太多的懷疑、猜忌，那我們的心靈只會長滿野草。

? ? ? 《水滸傳》的故事，是一場徹底的悲劇。而其中蕩氣回腸的兄弟情誼、自由意志、反叛精神，卻并未隨著故事落幕、失色。

? ? ? 《西游記》記載的是四人一馬歷經艱難曲折，走了一條大唐到西天取經的路，最終到達終點。此“游記”非一般的游記，作者用深刻的理性思維模式，記敘了以孫悟空為中心的人生成長歷程。

? ? ? ? 孫悟空在取經過程中，保持著鮮明的桀驁不馴的個性特點，反對束縛，尊重自我和向往自由。取經，本來是一種事業，但實際上已成了他堅韌不拔地追求的一種理想的象征。為了實現這一理想，他翻山越嶺，禽魔捉怪，吃盡千辛萬苦，排除重重困難。在他眼里，沒有越不過的險阻，沒有鎮不住的妖魔，憑著他的頑強拼搏，都能化險為夷，逢兇化吉。孫悟空的這種大智大勇的英雄精神，與其為實現理想而奮斗到底的獻身精神和強烈的個性精神相結合，呈現出了獨特的光彩。每個人都有理想，它是我們前進的方向。人的一生，都在為理想中的自己而奮斗。理想的力量是無法估量的，它不僅僅是一個目標，也是一個希望，更是一種動力。我們在為理想奮斗時，會迷茫，會失去方向，這種時刻，就應該多給自己一點自信，堅持著夢想的并一直努力的人總能綻放出令人敬佩的光彩。是否能到達目的地并不是最重要的，重要的是是否去追求過、努力過，只要努力過，即使沒有到達終點，努力的過程也是值得追憶的。因為在努力的過程中也會收獲不少，這些收獲使人生變得更豐富多彩。

? ? ? ? 苦練七十二變，笑對八十一難，這便是成佛后的師徒四人留給我們這些還未成佛者最好的遺產?；赝煞鹬罚匚斗N種辛酸苦楚，更能明白人的一切有所悟，原來不是憑空來的。我們眼前的難，其實正是恰當，正是應當。

? ? ? 《三國演義》對我國歷史小說的繁榮和發展關系至大，乃至對其他的題材小說創作也有不同程度的影響。與此同時，它長期被人們視為一部通俗的歷史教科書和軍事著作，對社會生活各方面所產生的原因，恐怕沒有任何一部古典小說可以與之相比肩。它是一座極為豐富的精神寶庫，實際上也是一部大眾文化的百科全書，從中人們可以得到歷史的知識，斗爭的智慧，做人的道理和處世的經驗。其中我最欣賞的是曹操。

? ? ? ? 要想成就事業，一要有能力，二要有機遇，如果機遇遲遲不來，就需要主動出擊，創造機遇，曹操就有這種能力。在他的積極進取之下，一個絕佳的機遇出現了。有了董昭的推薦，曹操順利進入了中央政府的權力中心，這簡直是天大的幸運之事。在中國的價值觀里，我們認為喜歡弱者是善良，所以有人說董昭這個人趨炎附勢，這背后有個規律，相關喜歡強者，無關喜歡弱者。

? ? ? ? 我們現在生活在同情狼，而不是同情羊的年代，灰太狼和喜洋洋的故事，狼變成了弱者，根據無關愛弱原則，人們會天然的同情和喜愛弱者，因此我們斷言很多人是同情和憐愛灰太狼的，灰太狼太不容易了，這樣的受蹂躪也算是極品了。憐愛憐愛，因憐生愛，會示弱才有人愛你，人的心里是有很多，不以我們主觀意志為轉移的客觀規律的，我們就是不知不覺的受這個規律的影響。董昭也是，當年中央政府在長安的時候，曹操遠在東海岸邊，欺負陶謙，董昭還覺得陶謙好可憐，被打成那個樣子。后來東漢中央政府到了洛陽，山東的實力派會成為中央政府的，直接干預者甚至是領導者，在這種厲害相關的情況下，董昭自然就會喜歡強者。

? ? ? ? 我們身邊不乏有本事的人，對于機遇他們一般持兩種態度，一是順其自然的等，一是積極地爭取。事實證明，一個有能力，并善于爭取機遇的人，他成功的可能性要大很多。

? ? ? 《三國演義》所承載的太多，有家國的分崩離析，有人命的賤如草芥，有亂世悲鳴，有英雄義氣?；蛘呖犊ぐ?，或者身不由己，一切歸結到一處，即是一個“爭”字。

? ? ? ? 四大名著對中國人的思想影響深遠，承載著的文化精髓影響著世世代代的人。其中反映出的人文社會倫理歷史處事令我們受益匪淺收獲良多。