2.19 哀公問曰：“何為則民服。”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。”
注釋：
哀公：魯君，名蔣。哀，其謚號。
舉直錯諸枉：直，正直。枉，曲枉。錯，置。諸，“之于”二字和音。
解說：
本章講治國服民的方法。哀公向孔子請教治國之道，孔子對以舉措之道，即用人之道。哀公之時，公室衰落，魯國三家執政已久，哀公很不得意。因此請教孔子，如果才能讓老百姓服從？
孔子說，舉用正直為公之人置之于曲枉自私之人至上，公平對待百姓，為百姓著想，百姓受其利，就服從。反之，如果舉用曲枉自私之人置之于正直為公之人之上，肆意欺壓百姓，百姓受其害，就不服從。
用人問題，自古以來就是一個治國平天下的重要問題。賢明的君主、領導，求賢若渴，安邦定國之人確實難以尋覓。文王得姜子牙而有天下，齊桓公得管仲而為五霸之首，劉邦有韓信、蕭何、張良三人而逐鹿中原得天下，劉備得孔明而三分天下，成功的例子不勝枚舉，失敗的教訓也比比皆是。
精彩古注疏：
《反身錄》：舉措當與不當，關國家治亂，世運否泰。當則君子進而小人退，眾正盈朝，撥亂反治，世運自泰。否則小人進而君子退，群小用事，釀治為亂，世運日否。諸葛武侯有云：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”有言痛切，可作此章翼注，人君當揭座右。
