1.

樂羊要去攻打中山國。

可是兒子卻在中山國做將領。

魏文侯覺得樂羊父子各處一個陣營，怎么著心里不踏實，臨行前把樂羊招來問道，你兒子在中山國，有這回事嗎？

樂羊何等聰明，立刻表決心，表忠心說道，攻打中山國是國家大事，我豈是公私不分的人。大王你就等著吧，我一定把中山國給你拿下！

話說到這分上，魏文侯拭目以待。

樂羊開赴戰場，將敵方團團圍住，猛烈攻城，中山國抵擋不住，一想樂羊的兒子樂舒不是在軍中嗎？于是把樂舒綁了，吊在高高的竿子上，樂舒對樂羊說，父親救救我！

誰想樂羊呸的一聲大罵兒子，說你在中山國，既不能替你的君主出謀劃策，又不能危難幫助君主脫離險境，居然還像小孩子一樣，哭哭啼啼，像什么樣子！

說完就要拿箭射樂舒。中山國原本只是想嚇嚇樂羊，見樂羊這種態度，干脆就把樂舒殺了，殺便殺了居然還煮成了肉湯，命人送去給樂羊喝。

這是你兒子的肉！

來，我喝一碗。

樂羊神態自若端過碗秒殺。

中山本想樂羊看見自己兒子被殺，必定方寸大亂，趁其心志未穩時，殺出一條路沖出去。想不到樂羊的神經非常人構造，他像喝豬湯雞湯般麻溜地喝完了自己兒子的肉湯，第二天該攻城攻城。

中山國大敗投降。

樂羊身為父親，不可能沒有父子之情。然而面對親情，樂羊完全放下，中山國低估了樂羊身為人的情感。

樂羊為什么一定要喝那碗肉湯？為了表示對國家的忠誠？為了表示破城的決心，志在必得？為了震懾敵人？

一個將親情置于不顧，一個冷酷到極點的人，正常人無法用常規方法去戰勝他。

攻滅了中山國之后，樂羊居然有驕傲自滿的神色，這又是常人不能理解的！迫于情勢，一些人在萬難的境地做了無奈之舉后，事后每每出現懊悔，慚愧都復雜情緒。

那么樂羊是處在兩難的境地嗎？不喝肉湯就震懾不了敵人嗎？

中山國本想利用他，結果反被他利用。拚得就是誰很誰無情。

無情的人沒有人可以戰勝他。只有他自己。所以中山國只能落敗。

樂羊就像一部戰爭機器，沒有感情沒有溫度，這部機器設置了必勝的程序，只專注的向戰爭一步步走去。中間所有的障礙都必須鏟除！

樂羊是對國家的忠，以國家利益為首要目的嗎？

國家利益是必須拿下中山國，個人情感是父子之情，當國家利益和親情發生沖突時，該如何選擇？

可嘆的是樂羊以喝兒子肉湯的代價，依然沒能換得魏文侯的高度信任。

魏文侯有一天感嘆的說，樂羊真是太好了，為了我的國家，居了吃了自己兒子的肉。

旁邊的大臣不以為然的說道，連自己兒子的肉都吃，還有誰的肉他不敢吃呢！

一語驚醒夢中人，魏文侯雖然封賞了樂羊，但卻開始懷疑他的人品。

樂羊並沒有陷入兩難的境地，攻打中山國花了三年時間，在這之前在這之中，他完全可以招回兒子或者采用其他方法，並不一定要親嘗兒子的肉。吃兒子的肉對這場戰役並非具有決定性的影響，也就是說這不是一個必然的條件。然而他卻坦然談定的啜吸著飲完了肉湯。

2

由樂羊很容易想到齊桓公。春秋最先稱霸的霸主生時是何等風光。

易牙是齊桓公的廚師，首席御廚，平常把齊桓公服侍得妥妥貼貼，只要想吃什么，沒有他弄不來的美味。

有一天齊桓公吃完飯說了一句，我世間美味都吃遍了，可能就差人肉沒吃過了。

這本是無心之語，一般人聽聽也就過了。

但善于逢迎的小人是會把領導說的話研究個底朝天的。

易牙就琢磨了，齊恒公這是啥意思呢？思考來思考去的結果是無論如何得滿足領導需要。把領導侍侯好是光榮的政治任務。

那么怎么操作呢？

死囚？不行，國君何等尊貴！想來想去，看見在一旁玩耍話蹦亂動的四歲兒子。

就是他了！

第二天齊恒公端著盛湯的小鼎喝起來，只覺得今日之湯鮮嫩無比。于是問道，這是什么湯，竟如此鮮美！易牙卜通一聲跪下說這是我四歲的兒子。

齊恒公感動極了，認為易牙愛自己勝過愛自已的親骨肉。于是重重提拔他。

后來齊恒公晚年，易牙和其他兩個大臣做亂，把宮門緊密，隔絕齊恒公，齊恒公被活話餓去。死后尸體都發臭了才被發現。

管仲臨死前曾勸齊恒么要遠離易牙，他說沒有人不愛自己的兒子，一個人連自已的兒子都不愛，他會愛別人嗎？

齊恒公偏不聽因此遭難。

3

易牙也並非處在兩難的境地，他完全不用打兒子的主意。但是為了榮華富貴，他做了。

這和樂羊的情況是一樣的，樂羊為了追求功名利祿，將肉湯一飲而盡。

但沒有底線，終究令人生疑。

戀愛中的男女往往出現這么一幕，你要離開我，我就死。以此強逼另一方留住。對方要走，真拿刀子往自己身上捅，鮮血淋淋。

對方往往只得回到他的身邊。

這不是愛，這是令人不恥的儒弱與無恥的綁架。

一個連自己都不愛的人，會去愛你？永遠別相信愛你勝過愛我自己這種鬼話。

但是一個聰明睿智的人因著某些原因常常會犯糊塗，可能是所處的位置導致，比如魏文侯，齊恒公本身就認為大臣們就該忠于自己，大臣們應該匍匐于權力腳下，當有這么一個人以如此高調的形式出現時，正暗合了權力者內心對忠無止境的要求。愛人也是一樣的道理，我們總是希望對方無條件的愛自己，以此證明自己有多重要，滿足自己對愛無止境的追求，這么一個瘋狂的人出現，邏輯主動讓位于情感需求，因此將變態的愛用來填補自己內心對愛的需求。

我們應該重視人世間的普遍情感，人世間最可貴的是親情，一個對父母，兄弟姐妹，對孩子冷酷無情的人，既便位居高位，做出無數貢獻也不值得稱道。

4

我們這個社會有一種模范事跡報告團的神存在。這些模范人物們坐在臺上聲情並茂的演說，臺下感動泫淚。故事各異，但幾乎都有一個共同點，沒時間陪自己的親人。這個老婆生產時在值班，那個守邊防五年未回家，另一個老爹去世時還在抓小偷，再一個孩子已經讀初中了才見過三次面。

這是現代版的大禹啊！

可大禹三過家門而不入真的值得大頌特領嗎？他都到家門口了去看一下妻子會死嗎？

你的工作真的無法替代，你真的能在妻子生產老父病逝時說我愛你們但我更愛國家嗎？

一個連爹娘孩子，連家庭都不顧的人，居然還有臉坐在臺上叭啦叭啦，而你坐在臺下居然還能被感動得一把鼻涕一把淚！

你首先愛自己愛親人，才會愛團隊愛集體。

另一方面，我們為什么要制造，推動，鼓勵這種變態的敬業，變態的親情呢？