紅豆生南國，

春來發幾枝。

愿君多采頡，

此物最相思。

這首膾炙人口的詩歌出自唐朝王維之手，以其簡明意切傳達相思之情，廣受世人喜愛。

若說世間諸種情感皆能溯源，有跡可循、有記錄可查，那么從紀實角度而言，大概非《詩經》莫屬。

《詩經》是先秦流傳下來的詩歌總集，匯總了周朝各個邦國風采各異的社會面貌，單單是愛情一類便可秒殺諸多文學影視。

愛情可能始于一見鐘情，情人眼里便是西施潘安。

女子若春日之桃花、晴空之皎月，言笑風姿。男子若光潔美玉、明亮駿馬，舉止俊朗。

巧笑倩兮，美目盼兮。（《詩經·國風·衛風·碩人》）

桃之夭夭，灼灼其華。（《詩經·國風·周南·桃夭》 ）

月月出皎兮，佼人僚兮。（《詩經·國風·陳風》 ）

所以，唐朝的崔護便有了人面桃花，朱自清的荷塘月色也應該受到了影響。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。（《詩經·小雅·白駒》）

“謙謙君子，溫潤如玉”，《紅樓夢》里便有了賈寶玉。而白馬王子早就被當今社會廣泛使用。

情生意隨，追求便自然而然。

追求可能會遇到困難，這種困難多以河流為代表，譬如周易之坎卦。而后來牛郎織女相會的最大障礙便是銀河，莫不是自古以來、人間便有的映射？

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經·周南·關雎》）

蒹葭萋萋，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經·秦風·蒹葭）

在這個過程中，追求者既要克服困難（比如，溯游從之），又要投其所好（比如，琴瑟友之）。盡管如此，在漫漫長夜里，難免會寤寐思服、輾轉反側。

郎有情、妾有意，要有來往反饋。

投我以木瓜，報之以瓊琚。（《詩經·國風·衛風·木瓜》）

除了信物之類的實物，情書似乎是必不可少。李清照在泛舟消愁之余，盼著收到云中錦書。

感情或許就是在不斷地投入、付出中加深，以至于成為習慣。

習慣了相見，習慣了二人地相處。

青青子衿，悠悠我心。（《詩經·鄭風·子衿》）

一日不見，如三秋兮。（《詩經·王風·采葛》）

這種習慣成為生活的一部分，若被打亂，便是各種煎熬慌亂，便有了衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

短暫的離別可能是難免的，物已非昨日之物，人還安好？

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·小雅·采薇》）

渭城外、灞橋旁的楊柳，大致也懂此間離別之情。

經歷了這么多風雨離別，雙方已無需太多言語。只愿君在，平平淡淡、相偕到老。

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《詩經·國風·鄭風·風雨》

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

畢竟，不幸如陸游者只能在桃花落時，在詩詞中思念紅酥手、黃藤酒。

人生有限，當付之于美好。

惟愿花開堪折用心折，莫使落紅向東風。