主要有幾個(gè)方面：
- 專業(yè)技術(shù)與生活，
- 思考，
- 自我局限，
- 目的與過程。
這里從最后開始寫起，看能寫多少吧。
關(guān)于目的與過程也是從自我局限想到的。因?yàn)橄氲剑覀兒芏鄷r(shí)候根本不知道，自己不知道，這樣也就沒辦法去知道。因?yàn)檫@個(gè)原因，在我們小孩紙的時(shí)候，總會(huì)以為我們自己知道的很多，以為再了解些，就無所不知了。那個(gè)時(shí)候爸媽在我們眼里就是全知的。隨著年齡，我們發(fā)現(xiàn)，有些爸媽也不知道。再后來，隨著自己了解的增多，發(fā)現(xiàn)，自己越來越無知。而自己能想到的也就是，自己現(xiàn)在知道的范圍內(nèi)的東西。而自己不知道的呢？自己也不知道，知道不知道。更多的是不知道，自己不知道。
由于如此，我們思考問題更多的在一定的范圍內(nèi)。
很多時(shí)候，我們?cè)谡f兩點(diǎn)之間直線最短。所以，很多時(shí)候，我們都希望從一點(diǎn)到另一點(diǎn)，走直線。可為什么，我們要走直線呢？有時(shí)候，可能有的時(shí)候，我們需要直線，這樣我們才能滿足當(dāng)時(shí)自己內(nèi)心的要求；可能有的時(shí)候，我們也想繞下，畫個(gè)彎，再過去。
在這個(gè)時(shí)候，我自己把這里的點(diǎn)點(diǎn)，線線，比作我們的起點(diǎn)與終點(diǎn)。線就是我們?cè)谶@之間的收獲，終點(diǎn)就是我們所達(dá)到的。
我們走過兩點(diǎn)，希望是直線，還是曲線呢？
可以說，學(xué)到的都需要付出，這樣才守恒。根據(jù)能量守恒定律，有一點(diǎn)得到能量，肯定要有地方失去能量（現(xiàn)在的認(rèn)知范圍內(nèi)，這個(gè)條件是成立的。超出認(rèn)知的就不知道了）。我們的大腦得到了一些，就需要其他地方失去一些。
如果說曲線讓我們付出很多，才走到了終點(diǎn)，那是否可以說，它也讓我們大腦得到更多的呢？如果，曲線太長，是不是我們就收獲無限多呢？這不可能，理想脈沖信號(hào)不可能存在。曲線太長，可能就到不了終點(diǎn)了。那這線，終結(jié)在哪里呢？既然是線，就有終點(diǎn)（當(dāng)然，這是在自己的認(rèn)知范圍內(nèi)，超過的，想像不到，或許存在無限的線。可是既然自己想到了這個(gè)，那就證明這個(gè)自己想到了，可是什么是自己沒有想到的呢？）。既然是線的終點(diǎn)，那我們也就走到了這個(gè)終點(diǎn)，是不是我們要的呢？如果不是想要的，但是已經(jīng)走到了這里，這是我們走到的終點(diǎn)。雖然，不是我們想要的終點(diǎn)，但是這是我們的終點(diǎn)。想要的，與得到的，有時(shí)候，是一個(gè)點(diǎn)，有時(shí)候是兩個(gè)點(diǎn)。一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，我們是什么感覺？兩個(gè)點(diǎn)的時(shí)候呢？
想到這里，又想，如果這兩點(diǎn)一線，拉長成我們的從始到終呢？這個(gè)終點(diǎn)，不是我們想要的，但是我們不得不要，也是我們應(yīng)該走到的。如果從這一生中，來看，這線不論怎么彎曲，都不會(huì)兩點(diǎn)重合（但是又為什么不會(huì)重合呢？）。既如此，又何必在此專注于最后的點(diǎn)在哪里呢？如此而言，與其都走不到最終的終點(diǎn)。那直線，是不是讓我們更少了去體會(huì)這個(gè)點(diǎn)與點(diǎn)之間的距離呢？這兩個(gè)點(diǎn)，我們很多不希望走直線。走這個(gè)我們可能希望曲線多一點(diǎn)吧。不過，如果曲線太長，我們是否真的能夠承受呢？（呵呵，既然走了，有怎么會(huì)不能承受呢？）對(duì)于我們大多數(shù)人，這個(gè)曲線的長度，又是多少呢？這個(gè)不知道。或許也像前邊說的，“不知道自己不知道”。
應(yīng)該說，自己也在自己的圈子中去看，可能看不到，其他人的曲線。我們每一個(gè)人，也只能在自己的那個(gè)認(rèn)知的小圈子里看，很多時(shí)候也是看到自己的多，發(fā)現(xiàn)別人的少。別人的曲線，也只有他們自己知道了。
在這里，不知道怎么又想起，以前自己老想起來的一個(gè)假設(shè)。
我們一直生活在，一個(gè)走不出的圈中。從生活中，有了科學(xué)的進(jìn)步。但是神學(xué)、宗教，卻似乎總是在邊緣。我們經(jīng)常看到說科學(xué)，有多大的進(jìn)步，科學(xué)能解釋多少問題，給我們帶來了多少。可是，無論如何，還是有很多，科學(xué)解釋不了的。應(yīng)該說科學(xué)還不知道，自己有多少自己解釋不了。可是解釋不了的那些，難道不存在嗎？我們現(xiàn)在所謂的科學(xué)，在沒有發(fā)現(xiàn)那些，難道他們不存在嗎？對(duì)于幾百年前的人來說，現(xiàn)在的東西在將來存在嗎？他們知道嗎？我們只能理解自己認(rèn)知范圍內(nèi)的東西，如果超過了我們的認(rèn)知怎么辦呢？根據(jù)認(rèn)知一致理論，當(dāng)認(rèn)知不一致時(shí)，我們會(huì)感到不適，我們會(huì)努力讓它們變得一致。要么就是否認(rèn)，要么就是視而不見。有些人，會(huì)去改變認(rèn)知，但是目的也是一樣，做到認(rèn)知一致。所以，有時(shí)候很佩服那些真正懂神學(xué)和宗教的，他們看到了我們看不到的，想到了我們想不到的。
天地之間的一切都自有其運(yùn)行軌跡，那么是什么力量促使其運(yùn)行，并遵守這些軌跡呢？我們的思考是為什么，什么開始了思維？我們思維的是以什么形式存在的呢？
從量子力學(xué)的角度看，所有的東西，都是以一種概率事件發(fā)生。除非我們看到了，否則都是一種可能事件（我們看電子是，電子云；那如果從更遠(yuǎn)的地方看我們呢？我們會(huì)不會(huì)也是什么云呢？）。但我們看到的就是真的嗎？眼見一定為實(shí)嗎？
這些科學(xué)都在近可能地去解釋，但是它只能趨近，卻無法真正解釋。這些只有那些神學(xué)，宗教可以解釋了。但是就像之前所說，如果它們超過了我們的認(rèn)知，我們會(huì)怎么樣呢？
現(xiàn)在，宇宙的起源無法合理解釋了，也都是假設(shè)。腦科學(xué)也是假設(shè)，有待去驗(yàn)證。這些是有可能可驗(yàn)證的，那些很難驗(yàn)證的呢？
那神學(xué)，與宗教，又有何不可呢？（這里不包括非真正的。但是問題就是，我們不知道哪些是真正的神學(xué)與宗教）它們本就是，我們很難去驗(yàn)證的。
所以有一句話，自己還是很認(rèn)同的，物理的盡頭是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。
對(duì)于那些超過認(rèn)知范圍的事情，為了保持認(rèn)知一致，要么就不去管，保持現(xiàn)有的認(rèn)知。要么嘗試去改變。不論如何，對(duì)于自己都是好的。這沒有什么好與壞。對(duì)于自己，只要自己感覺舒適就可以。想太多了，反而無益。
這些，可能游戲里中的升級(jí)，挺好說明白的。只有到了一定的級(jí)數(shù)，才會(huì)得到相應(yīng)的理解與技能。如果我們沒有那么高的認(rèn)知（級(jí)數(shù)），就開開心心地做現(xiàn)在的自己。又有何不可？
記于：
2012-9-10
