（一）

“老師，陶淵明好惡心呀，都不講究衛生!”

“何以見得？”

“醉思鹿酒脫陶巾！”

“注釋里說，陶淵明自己釀酒，酒釀好后要過濾掉酒渣，他就直接取下頭上的頭巾過濾，用完后又將頭巾戴在頭上。”

“哈哈，好惡心呀！”

我們《聲律啟蒙》課上的孩子們和家長們都大笑起來。

（二）

陶淵明真的是不講究衛生嗎，他是怎樣的一個人？

《聲律啟蒙》卷上和陶淵明有關的句子：

八齊第三節：楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。

十灰第三節：元亮南窗今日傲。

十一真第二節：醉思鹿酒脫陶巾。

十三元第一節：柳岸對桃源。

十四寒第二節：楊柳綠遮元亮宅。

《聲律啟蒙》卷下的：

四豪第一節：春風兩岸武陵桃。

六麻第二節：百畝風翻陶令秫。

十四鹽第一節：引壺酌酒尚陶潛。

在《聲律啟蒙》中有這么多地方提到陶淵明，可見他不是一般人。若放到現在，在媒體文章里被提到這么多，他肯定上頭條了。

（三）

陶淵明是東晉詩人、辭賦家，也叫陶潛，字元亮，所以“元亮南窗今日傲，楊柳綠遮元亮宅”出現“元亮”。陶淵明很有雅趣，他住的地方曾種有五棵柳樹，所以也自稱五柳先生。他一生窮困，為了生活，不得不去做些小官，但做官都做不久。最后一次做官，是他四十一歲時在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令，但因不為五斗米折腰又辭職回家了。當時，縣里派督郵來視察，縣衙里的小吏告訴陶淵明：那是上面派下來的人，應當認真準備、穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。”（《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”）說完，脫去官服，辭掉官職，瀟灑的回家去了。

關于他的《桃花源記》，我的學生特別喜歡，他們覺得太神奇了。

有一個武陵人以捕魚為業，有一天沿著小溪劃船，忽然遇見一片美麗的桃花林。在桃花林的的盡頭，有一個小洞口，武陵人很好奇，于是從洞口進入。出了洞口之后，展現在武陵人面前的是和諧平靜的田園生活畫面：一片平坦開闊的土地，整齊有序的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，綠色的桑竹，人們在田間悠然的耕種勞作。這個武陵人很驚訝，和村民閑談才知道，村人祖先為了躲避秦朝時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，從此和桃花源以外的世人隔絕。武陵人待了幾天后，就向村里人告別。臨別時村民囑咐不要告訴外人。

可是這個武陵人沒有信守自己的諾言，從桃花源出來以后，就沿著原先的路回去，一路上一一作標記。到了郡城就去拜見太守，太守立即派人沿著標記去尋找桃花源，最終無一所獲，從此再也沒有人能找到桃花源了。

不知有多少世人向往這個桃花源！

陶淵明是繼屈原之后，我國歷史上第二個偉大詩人，也是我國兩漢魏晉南北朝800年以來最杰出的詩人，是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，他一生向往自由自在的田園生活。（《田園詩人陶淵明》）而且漢末魏晉六朝是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。（《宗白華全集》第二卷）

（四）

所以對于他的“不講究衛生”，我們也許可以理解為不拘小節，而且魏晉文人也本風流瀟灑，常與詩酒為伴，豪爽而不拘泥。他的不講究衛生，相對于“竹林七賢”的一些行為，可忽略！

直到現在，“采菊東籬下，悠然見南山”，有多少人能不被世俗所累，而真正做到“悠然”呢？

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